একত্রে ব্যবসার ক্ষেত্রে

Question

ধরুন ৫ জন ব্যক্তি কাপড়ের ব্যবসা করবে, তাদের মধ্যে একজন প্রবাসী যে শুধু টাকা দিতে পারবে তবে শ্রম দিতে পারবেনা, বাকি ৪ জন টাকা এবং শ্রম উভয়টিই দিবে। এখানে ৫ জন ব্যক্তিই একই পরিমাণ টাকা দিয়ে ব্যবসা করবে। যেহেতু একজন শুধু টাকা দিবে শ্রম দিতে পারবেনা তাহলে তার সাথে ব্যবসায়ের লাভ-ক্ষতি কিভাবে হিসাব করতে হবে? ৫ জন ব্যক্তি সমপরিমাণ টাকা দিলে ধরে নেয়া যায় প্রত্যেকের ২০% শেয়ার আছে, সেক্ষেত্রে প্রবাসী ভাই যিনি শ্রম দিবেন না তার শেয়ার কি ৫ জনে আলোচনা করে কমিয়ে দিতে হবে? এটার সমাধান কি হবে বিস্তারিত জানতে চাচ্ছি?

উক্ত ব্যক্তির( যিনি শুধুমাত্র টাকা দিবেন;শ্রম দিবেন  না) যদি শেয়ারের পরিমাণ কমানো হয় তাহলে কত টাকা কমাতে হবে, অথবা যদি তার থেকে টাকা বেশি নেওয়া হয় তাহলে কতটাকা বেশি নিতে হবে?

ধরুন ব্যবসার পুঁজি ১ লক্ষ টাকা, ৫ জন ২০ হাজার টাকা করে দিবে। সেক্ষেত্রে তার শেয়ার কত কমাতে হবে, অথবা তার থেকে কত টাকা বেশি নিতে হবে আর বাকি ৪ জন কত টাকা করে দিবে?

Answer 1

জবাবঃ- 

بسم الله الرحمن الرحيم 

ব্যবসার ক্ষেত্রে এক পক্ষের মাল,অপর পক্ষের শ্রম দেওয়াকে মুদারাবা বলা হয়।

এটি জায়েজ আছে। 

,

মুদারাবার ক্ষেত্রে শরীয়তের উসুল হলো যাহা লাভ হবে,তাহা শতকরা হারে উভয়ের মাঝে বন্টন করার চুক্তি করতে হবে।

কোনো নির্দিষ্ট টাকার চুক্তি করা যাবেনা,লোকসান হলে আগে লাভের টাকা থেকে সেটা পূরন করা হবে,অতঃপর মূলধন থেকে পূরন করা হবে।

,

হাদীস শরীফে এসেছেঃ     

بَاب الشَّرِكَةِ وَالْمُضَارَبَةِ

حَدَّثَنَا أَبُو السَّائِبِ، سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ اشْتَرَكْتُ أَنَا وَسَعْدٌ، وَعَمَّارٌ، يَوْمَ بَدْرٍ فِيمَا نُصِيبُ فَلَمْ أَجِئْ أَنَا وَلاَ عَمَّارٌ بِشَىْءٍ وَجَاءَ سَعْدٌ بِرَجُلَيْنِ .

শারীকাত (অংশিদারী) ও মুদারাবা ব্যবসা

আবদুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, বদর যুদ্ধের দিন সাদ (রাঃ) , আম্মার (রাঃ) ও আমি গানীমাতের মালের ব্যাপারে অংশীদার হই (এই মর্মে যে, আমরা যা পাবো তা তিনজনে ভাগ করে নিবো)। আম্মার ও আমি কিছুই আনতে পারিনি। অবশ্য সাদ (রাঃ) দু’জন যুদ্ধবন্দী নিয়ে আসেন।

নাসায়ী ৪৬৯৭, আবূ দাউদ ৩৩৮৮, বায়হাকী ফিস সুনান ৪/১৯৪, ইরওয়া ১৪৭৪। 

 مَالِك وَجْهُ الْقِرَاضِ الْمَعْرُوفِ الْجَائِزِ أَنْ يَأْخُذَ الرَّجُلُ الْمَالَ مِنْ صَاحِبِهِ عَلَى أَنْ يَعْمَلَ فِيهِ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَنَفَقَةُ الْعَامِلِ فِي الْمَالِ فِي سَفَرِهِ مِنْ طَعَامِهِ وَكِسْوَتِهِ وَمَا يُصْلِحُهُ بِالْمَعْرُوفِ بِقَدْرِ الْمَالِ إِذَا شَخَصَ فِي الْمَالِ إِذَا كَانَ الْمَالُ يَحْمِلُ ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ مُقِيمًا فِي أَهْلِهِ فَلَا نَفَقَةَ لَهُ مِنْ الْمَالِ وَلَا كِسْوَةَ قَالَ مَالِك وَلَا بَأْسَ بِأَنْ يُعِينَ الْمُتَقَارِضَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ عَلَى وَجْهِ الْمَعْرُوفِ إِذَا صَحَّ ذَلِكَ مِنْهُمَا قَالَ مَالِك وَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَشْتَرِيَ رَبُّ الْمَالِ مِمَّنْ قَارَضَهُ بَعْضَ مَا يَشْتَرِي مِنْ السِّلَعِ إِذَا كَانَ ذَلِكَ صَحِيحًا عَلَى غَيْرِ شَرْطٍ قَالَ مَالِك فِيمَنْ دَفَعَ إِلَى رَجُلٍ وَإِلَى غُلَامٍ لَهُ مَالًا قِرَاضًا يَعْمَلَانِ فِيهِ جَمِيعًا إِنَّ ذَلِكَ جَائِزٌ لَا بَأْسَ بِهِ لِأَنَّ الرِّبْحَ مَالٌ لِغُلَامِهِ لَا يَكُونُ الرِّبْحُ لِلسَّيِّدِ حَتَّى يَنْتَزِعَهُ مِنْهُ وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ غَيْرِهِ مِنْ كَسْبِهِ 

মালিক (রহঃ) বলেনঃ মুযারাবাত বা শরীকী কারবার এইভাবে বৈধ যে, কেহ কাহারও নিকট হইতে এই শর্তে টাকা নেয় যে, সে শ্রম ও মেহনত করিবে। ক্ষতি হইলে সে দায়ী থাকিবে না। সফরে খাওয়া-দাওয়া এবং বহন খরচ ও অন্যান্য বৈধ খরচ ঐ মাল হইতে নিয়ম মাফিক ব্যয় করা হইবে মূলধন অনুযায়ী। অবশ্য অর্থ গ্রহণকারী আবাসে থাকিলে মূলধন হইতে ব্যয় করিতে পারবে না।

মালিক (রহঃ) বলেনঃ যদি অর্থ গ্রহণকারী অর্থদাতাকে, অর্থদাতা অর্থ গ্রহণকারীকে তাহার শ্রমের পরিমাণ মতো কোন শর্ত ব্যতীত সাহায্য করে তবে তাহাতে কোন ক্ষতি নাই। যদি অর্থদাতা অর্থ গ্রহণকারী হইতে শর্ত ব্যতীত কোন বস্তু খরিদ করে তবে ইহাতেও কোন ক্ষতি নাই।

মালিক (রহঃ) বলেনঃ যদি এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তিকে এবং স্বীয় দাসকে শরীকী কারবারের জন্য অর্থ দেয় এবং এই শর্ত করে যে, উভয়ই ইহাতে কাজ করিবে, তবে তাহা জায়েয আছে। কারণ নির্ধারিত লভ্যাংশের মালিক ক্রীতদাস হইবে, তাহার প্রভু উহা ছিনাইয়া লইতে পরিবে না, এই মালের স্বত্বাধিকারী ক্রীতদাসই থাকিবে।

(মুয়াত্তা মালিক ১৩৮৯)

বিস্তারিত জানুনঃ  

https://ifatwa.info/6362/

★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,

প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে যে ব্যক্তি প্রবাসী তার লভ্যাংশ কত পারসেন্ট হবে! শরীক পাঁচজনের সন্তুষ্টি চিত্তে দেয়া মতামতের উপর ভিত্তি করেই তা নির্ধারিত হবে।

সকলেই যদি একমত হয় যে তাকেও আমরা ২০ পারসেন্ট দিব, তাতে কোন সমস্যা নেই।

যদি সকলে একমত হয় যে তাকে আমরা ২০% দিবোনা আমরা তাকে ১৫% দিবো বা 10% লাভ দিবো, তাতেও কোন সমস্যা নেই।

মোটকথা এটা সকলের মতামতের উপর ভিত্তি করে সিদ্ধান্ত নিতে হবে।

আরো জানুনঃ- 

https://ifatwa.info/61392/