জবাবঃ-
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
হাদীস শরীফে এসেছেঃ-
«أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ أَنْ يُغْسَلَ الْغُلَامُ يَوْمَ سَابِعِهِ، وَيُسَمَّى»
(سُنن البيهقي الكبرى 9/303)
তরজমা:
“নবী ﷺ নির্দেশ দিয়েছেন যে, নবজাতককে সপ্তম দিনে গোসল করানো ও নামকরণ করা হোক।”
সামুরা ইবন জুন্দুব (রা.) বলেন:
“রাসূলুল্লাহ ﷺ নবজাতক ছেলেকে আকীকার দিন গোসল করানোর নির্দেশ দিতেন।”
(সুনান আবু দাউদ, হাদিস 2847; সনদ হাসান)
ইমাম মালেক (رحمه الله) এর মুয়াত্তায় এসেছে:
عَنْ نَافِعٍ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ غَسَلَهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَحَلَقَ رَأْسَهُ
তরজমা:
“যখন ইবন উমর (রাঃ)-এর ঘরে শিশু জন্মাতো, তিনি সপ্তম দিনে তাকে গোসল করাতেন এবং মাথা মুন্ডন করতেন।”
(মুয়াত্তা মালিক, باب ما جاء في العقيقة)
সাহাবিদের আমল থেকেও বোঝা যায় যে সপ্তম দিনে গোসল করানো মুস্তাহাব।
“জন্মের পর নবজাতক রক্ত ও নোংরার কারণে নাপাক অবস্থায় থাকে, তাই তাকে গোসল করানো মুস্তাহাব।”
(রদ্দুল মুখতার, 5/276)
“নবজাতক জন্মের পর গোসল করানো উত্তম, আর সপ্তম দিনে আকীকার সময় আবার গোসল করানো মুস্তাহাব।”
(আল-ফাতাওয়া আল-হিন্দিয়্যা, 5/354)
ইমাম নাওয়াবী (রহ.) বলেন:
“নবজাতককে জন্মের পর গোসল করানো মুস্তাহাব; এতে তার শরীর পরিস্কার হয়।”
(আল-মাজমু', 8/431)
উত্তম হলো নবজাতক শিশুকে গোসল করানোর পর তার কানে আযান ও ইকামত বলা।
তবে, যদি শিশুকে গোসল করানোর আগে তার কানে আযান ও ইকামত বলা হয়, তাহলে সুন্নাত আদায় হবে, তবে এটি উত্তমের পরিপন্থী।
এবং গোসলের পরে আযান ও ইকামত পুনরাবৃত্তি করার কোন প্রয়োজন নেই।
এছাড়াও, যদি অসুস্থতার কারণে শিশুকে গোসল করানো চিকিৎসাগতভাবে ক্ষতিকর হয়, তাহলে ময়লা (রক্ত ইত্যাদি) পরিষ্কার করার পরে আযান ও ইকামত বলা উচিত এবং গোসলের কারণে আযান ও ইকামত বিলম্বিত করা উচিত নয়।
ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়ায় বলা হয়েছে:
নবজাতক শিশুকে গোসল করানো এবং পবিত্র করার পরে তার কানে আযান ও ইকামত বলা উত্তম এবং উত্তম।
(ফাতওয়ায়ে মাহমুদিয়াহ ৫ম খণ্ড, প্রশ্ন নং ২২৫৬, পৃ. ৪৫৭, ইদারায়ে-ফারুক)
★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,
জন্মের পর ময়লা পরিষ্কার করার জন্য গোসল করানো মুস্তাহাব, বাধ্যতামূলক নয়।
কেউ যদি গোসল না করায়,সেক্ষেত্রেও সমস্যা নেই।
