ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
(১) কেউ যদি বিছানায় বসে থাকে, তাহলে অন্যর জন্য ফ্লোরে জায়নামাযে বসে কুরআন তিলাওয়াত করা আদবের খেলাফ।
(২) কুরআন পড়ার সময় মাথায় কাপড় রাখাই কুরআনের আদব। তবে নামাযে যেগুলো (চুল,হাত) পর্দার আওতাভুক্ত তা কুরআন তিলাওয়াতের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হবে না।কেননা কুরআন তিলাওয়াতের সময় সতর ঢাকা অত্যাবশ্যকীয় নয়।
لما في رد المحتار مع الدر :
" و(كما كره (مد رجليه في نوم أو غيره إليها) أي عمدا لأنه إساءة أدب قاله منلا ناكير (أو إلى مصحف أو شيء من الكتب الشرعية إلا أن يكون على موضع مرتفع عنالمحاذاة) فلايكره، قاله الكمال
(قوله أي عمدا) أي من غير عذر أما بالعذر أو السهو فلا ط.
(قوله لأنه إساءة أدب) أفاد أن الكراهة تنزيهية ط، لكن قدمنا عن الرحمتي في باب الاستنجاء أنه سيأتي أنه بمد الرجل إليها ترد شهادته. قال: وهذا يقتضي التحريم فليحرر (قوله إلا أن يكون) ما ذكر من المصحف والكتب؛(قوله: مرتفع) ظاهره ولو كان الارتفاع قليلاً ط قلت: أي بما تنتفي به المحاذاة عرفاً، ويختلف ذلك في القرب والبعد، فإنه في البعد لاتنتفي بالارتفاع القليل والظاهر أنه مع البعد الكثير لا كراهة مطلقاً، تأمل". (كتاب الصلاة،باب ما يفسد الصلاة، وما ويكره فيها، فروع اشتمال الصلاة على الصماء،1 / 655، ط: سعيد)
