মেয়ের সম্মতি ব্যতীত বাবা মেয়েকে বিয়ে দিলে বিয়ে হবে কি?

Question

আসসালামুয়ালাইকুম
আমি একজন নারী। আমার বিয়ে হয়েছে ১২ বছর। আমার ১০ বছরের একটি মেয়ে আছে। আমার বিয়েতে তখন আমার সম্মতি ছিল না। আমার বাবা মসজিদে গিয়ে বিয়ে দিয়েছেন। আমি বাসায় ছিলাম। কেউ আমাকে জিজ্ঞেস ও করেনি যে আমি এই বিয়েতে রাজি কিনা। আমি বলেছিলাম আমি বিয়ে করবো না। বিয়ের আগে কয়েকদিন আমি আমার হাসব্যান্ড এর সাথে ফোনে কথা বলেছি, কথা গুলো ছিলো যে, সে যেন আমাকে বিয়ে না করেন। আমি রাজি না। আর আমার সব খারাপ গুন আমি তাকে বলেছিলাম। কিন্তু সে আমার কথা তোয়াক্কা করেনি। যেদিন বিয়ে হয় , আমার বাবা আমাকে বলেও যায়নি মসজিদে বিয়ে দিতে যাচ্ছে। কিন্তু আমি জানতাম বিয়ের কথা। বিয়ের পর বাধ্য হয়েই তার সাথে সংসার করি এবং মেনে নেই। কিন্তু শুরু থেকেই আমাদের মধ্যে সাংসারিক অশান্তি লেগেই থাকে, শুরুতে যৌথ পরিবার ছিল। এই অশান্তির জন্য তার আর আমার সম্পর্ক কখনোই ভালো ছিল না।
আমার প্রশ্ন হলো, এই বিয়েটা কি শরিয়ত সম্মত হয়েছে কিনা? না হলে এখন করনীয় কি?

আমাদের মধ্যে সম্পর্ক ভালো নেই, মতের অমিল এই কারণে যদি আমি তাকে ডিভোর্স করি তাহলে সেটা হালাল হবে কিনা?বা তালাক হবে কিনা?

এই ক্ষেত্রে ইসলামের দৃষ্টিতে করনীয় কি?
বিয়েটা বিশুদ্ধ না হলে কি করনীয়?
আর কি উপায় তালাক হলে সেটা ইসলামের দৃষ্টিতে বৈধ হবে?

Answer 1

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
সাবালিকা মেয়ের অনুমতি ব্যতিত বিয়েই বিশুদ্ধ হবে না। সুতরাং প্রশ্নের বিবরণমতে যেহেতু বাবা তার প্রাপ্ত বয়স্ক মেয়ের অনুমতি ব্যতিত বিয়ে দিয়েছে, তাই এই বিয়ে বিয়ের মতামতের উপর মাওকুফ ছিলো। পরবর্তীতে যেহেতু আপনি বিয়েকে মেনে নিয়েছেন, তাই বিয়েটা কার্যকর হয়ে গিয়েছে। এখন আপনি স্বামীর কাছে তালাকের আবেদন করবেন। এমনি এমনি স্বামী তালাক না দিলে আপনি খুলা তালাকের আবেদন করবেন। তাতেও কাজ না হলে কোর্টে তালাকের আবেদন করবেন।

الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأذن فى نفسها (صحيح مسلم، كتاب النكاح، باب استيذان الثيب فى النكاح بالنطق والبكر بالسكوت، النسخة الهندية-1/455، بيت الأفكار، رقم-1421)

عن ابن عباس أن جارية بكرا أتت النبى صلى الله عليه وسلم، فذكرت أن أباها زوجها وهى كارهة، فخيرها النبى صلى الله عليه وسلم (سنن ابى داود، كتاب النكاح، باب فى البكر زوجها أوبها ولا يستئامرها، النسخة الهندية-1/284، دار السلام، رقم-2096)

لا ينفذ عقد الولى بغير رضاها عندنا (البحر الرائق، كتاب النكاح، باب الأولياء والاكفاء، زكريا-3/194، كويته-3/110)

قال فی الدر: فان استأذہنا ہو أي الولی وہو السنة أو وکیلہ أو رسولہ أو زوجہا ولیہا وأخبرہا رسولہ أو فضولی عدلٌ فسکتت عن ردہ مختارة أو ضحکت غیر مستہزة أو بکت بلا صوت ․․․․․ فہو إذن أي توکیل فی الأول إن اتحد الولی ․․․․․․ وإجازة فی الثانی إن بقی النکاح۔ (الدر مع الرد: 8/198-202، فرفور)

وقال ایضا: ونکاح عبد وأمة بغیر إذن السید موقوف علی الاجازة کنکاح الفضولی أي الذي باشرہ مع آخر أصیل أو ولی أو وکیل أو فضولی ․․․․ قال فی البحر الفضولی من یتصرف لغیرہ بغیر ولایة ولا وکالة أو لنفسہ ولیس أہلاً۔ (الدر مع الرد: 8/332، فرفور)