ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
তালাক পতিত হওয়ার জন্য তালাক শব্দের নিসবত বা সম্বন্ধ স্ত্রী দিকে হওয়া জরুরী। স্ত্রীর দিকে তালাক শব্দের সম্বন্ধ ব্যতিত তালাক পতিত হবে না। সম্বন্ধ দুইভাবে হতে পারে।(১) সরাসরি স্পষ্ট শব্দে স্ত্রীর দিকে তালাক শব্দের সম্বন্ধ হওয়া।(২) অর্থগতভাবে সম্বন্ধ হওয়া।
সম্বন্ধটি সরাসরি স্ত্রীর দিকে হওয়া জরুরী নয়। অর্থগতভাবে সম্বন্ধ হলেও তালাক পতিত হয়ে যাবে।
لما في الفتاوي الشامية:
"(قوله لتركه الإضافة) أي المعنوية فإنها الشرط والخطاب من الإضافة المعنوية، وكذا الإشارة نحو هذه طالق، وكذا نحو امرأتي طالق وزينب طالق. اهـ. أقول: وما ذكره الشارح من التعليل أصله لصاحب البحر أخذا من قول البزازية في الأيمان قال لها: لا تخرجي من الدار إلا بإذني فإني حلفت بالطلاق فخرجت لا يقع لعدم حلفه بطلاقها، ويحتمل الحلف بطلاق غيرها فالقول له....ولا يلزم كون الإضافة صريحة في كلامه؛لما في البحر لو قال: طالق فقيل له من عنيت؟ فقال امرأتي طلقت امرأته. ..ويؤيده ما في البحر لو قال: امرأة طالق أو قال طلقت امرأة ثلاثا وقال لم أعن امرأتي يصدق اهـ ويفهم منه أنه لو لم يقل ذلك تطلق امرأته، لأن العادة أن من له امرأة إنما يحلف بطلاقها لا بطلاق غيرها...أن الصريح لا يحتاج إلى النية، ولكن لا بد في وقوعه قضاء وديانة من قصد إضافة لفظ الطلاق إليها عالما بمعناه ولم يصرفه إلى ما يحتمله."
(كتاب الطلاق، باب صريح الطلاق، ج:3، ص:250،248، ط:سعيد)
সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
(১) কোনো স্বামী যদি স্ত্রীকে তালাকের নিয়ত ছাড়া, স্ত্রীর দিকে নিসবত করা ছাড়া, তালাক বলে ফেলে, তাহলে তালাক পতিত হবে না। কেননা এখানে তালাক শব্দকে স্ত্রীর সাথে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়নি।
স্ত্রীর দিকে তালাকের নিসবত বা সম্বন্ধ দ্বারা উদ্দেশ্য হল, তালাক শব্দকে স্ত্রীর দিকে সম্বন্ধ করা।
(২)
'স্বামী স্ত্রীকে তালাকের উদ্দেশ্য ছাড়া তালাক শব্দ উচ্চারণ করল '
এ সময় যদি স্ত্রীর কথা স্মরণে আসলে বা স্বামীর স্মৃতিতে স্ত্রীর ছবি ভেসে উঠলে, তালাক হবে না। কেননা তালাক শব্দকে স্ত্রীর দিকে সম্বন্ধ করার কোনো নিয়ত স্বামীর নেই।যেজন্য তালাক হবে না।
