ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
মুসাফির যখন তার গ্রামে বা শহর কিংবা সিটিতে প্রবেশ করবে, তখন সে মুকিম হয়ে যাবে। এখানে ধর্তব্য হল, গ্রাম বা শহর কিংবা সিটি এলাকা। শহর বা সিটি এলাকার সীমানা যত বড়ই হোক না কেন, শহরে প্রবেশ করার সাথে সাথেই সে মুকিম হয়ে যাবে। যেহেতু গাজীপুর সিটি পৃথক সিটি। এখন আপনি যদি কুমিল্লা থেকে ডাইরেক্ট মিরপুর চলে যান, গাজী সিটিকে স্পর্শ না করে, তাহলে আপনি মুসাফির হিসেবেই গণ্য হবেন।
لما فی الفتاوى الشامية:
"(حتى يدخل موضع مقامه) إن سار مدة السفر.
(قوله حتى يدخل موضع مقامه) أي الذي فارق بيوته سواء دخله بنية الاجتياز أو دخله لقضاء حاجة لأن مصره متعين للإقامة فلا يحتاج إلى نية جوهرة، ودخل في موضع المقام ما ألحق به كالربض كما أفاده القهستاني (قوله إن سار إلخ) قيد لقوله حتى يدخل إي إنما يدوم على القصر إلى الدخول إن سار ثلاثة أيام."(كتاب الصلاة، باب صلاة المسافر،2/ 124،ط:سعید)
وفي بدائع الصنائع:
"(وأما) الثالث: فهو الدخول في الوطن، فالمسافر إذا دخل مصره صار مقيما، سواء دخلها للإقامة أو للاجتياز أو لقضاء حاجة، والخروج بعد ذلك؛ لما روي «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يخرج مسافرا إلى الغزوات ثم يعود إلى المدينة ولا يجدد نية الإقامة» . ولأن مصره متعين للإقامة فلا حاجة إلى التعيين بالنية، وإذا قرب من مصره فحضرت الصلاة فهو مسافر ما لم يدخل، لما روي أن عليا - رضي الله عنه - حين قدم الكوفة من البصرة صلى صلاة السفر وهو ينظر إلى أبيات الكوفة. وروي عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنه قال للمسافر: صل ركعتين ما لم تدخل منزلك؛ ولأن هذا موضع لو خرج إليه على قصد السفر يصير مسافرا فلأن يبقى مسافرا بعد وصوله إليه أولى." (كتاب الصلاة، فصل، بيان ما يصير المسافر به مقيما،1/ 103،ط: دار الكتب العلمية)
