ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
যদি জ্বীন বা যাদুর কারণে স্বামী এমন মোহগ্রস্ত হয় যে, তার কোন হিতাহিত জ্ঞানই থাকে না, তাহলে এমন অবস্থায় তালাক দিলে, তা পতিত হবে না। হ্যা, হিতাহিত জ্ঞান থাকা অবস্থায় দিলে, সেই তালাক পতিত হবে।
عن قتادة رضى الله عنه قال: الجنون جنونان، فإن كان لا يفيق لم يجز له طلاق، وإن كان يفيق فطلق فى حال إفاقته لزمه ذلك (المصنف لابن أبى شيبة-9/549، رقم-18229)
كان لا يفيق لم يجز له طلاق، وإن كان يفيق فطلق فى حال إفاقته لزمه ذلك (المصنف لابن أبى شيبة-9/549، رقم-18229)
عن سعيد بن المسيب قال: طلاق المعتوه المغلوب على عقله ليس بشئ، طلاقه إلى وليه (المصنف لابن أبى شيبة-9/550، رقم-18232)
كل الطلاق جائز إلا طلاق المعتوه (صحيح البخارى-2/794)
ولا يقع طلاق المولى على امرأة عبده، والمجنون، والصبى والمعتوه، وهو اختلال فى العقل والمبرسم الخ (تنوير الأبصار مع الدر، كتاب الطلاق، زكريا-4/449-451، كرتاشى-3/242)
الجنون اختلال القوة المميزة بين الأمور الحسنة والقبيحة المدركة للعواقب بأن لا تظهر آثارها وتتعطل أفعالها…. وإما لخروج مزاج الدماغ عن الاعتدال بسبب خلط أو آفة، وإما لاستيلاء الشيطان عليه وإلقاء الخيالات الفاسدة إليه (رد المحتار، زكريا-4/450، كرتاشى-3/243)
عن الشعبى قال: لا يجوز طلاق المجنون إذا طلق فى جنونه، وإذا عقل فطلاقه جائز (سنن سعيد بن منصور-1/273، رقم-1120)
عن الزهرى قال: لا يجوز طلاق المجنون إذا أخذبه، فإذا صح فهو جائز (مصنف لابن ابى شيبة-9/546-547، رقم-18212)
সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
প্রশ্নের বিবরণমতে আপনার স্বামী কিন্তু নিজ ইচ্ছায় স্বজ্ঞনে তালাক দিচ্ছে বলেই মনে হচ্ছে, কাজেই এই তালাক পতিত না হওয়ার কোনো কারণ নাই।