যাকাতের টাকা আলাদা করে রাখা হয়েছে। কিন্তু ফকীর-মিসকীনকে দেওয়ার আগেই তা চুরি হয়ে গেল বা অন্য কোনোভাবে নষ্ট হয়ে গেল তাহলে যাকাত আদায় হয়নি। পুনরায় যাকাত দিতে হবে।
(মুসান্নাফে আবদুর রাযযাক হাদীস ৬৯৩৬,৬৯৩৮; মুসান্নাফে ইবনে আবী শায়বা ৬/৫৩১-৫৩২)
قال في العلائية : لا يخرج عن العهدة بالعزل. بل بالأداء للفقراء (الدر المختار)
যাকাতের টাকা পৃথক করে রাখার দ্বারা যাকাত নিজের জিম্মা হতে বের হয়ে যায় না, বরং দরিদ্রদের নিকট আদায় করার দ্বারাই শুধু যাকাত নিজের জিম্মা হতে বের হয়।
و في الشامية : فلو ضاعت لا تشقط عنه الزكاة (رد المحتار جـ 3 ص 225)
যদি যাকাতের টাকাটি হারিয়ে যায়, তাহলে যাকাত মওকুফ হবে না।
وفي الهندية : رجل وجبت علية زكاة المأتين فأفرز خمسة من ماله ثم ضاعت منه تلك الخمسة لا تسقط- عنه الزكاة
এক ব্যক্তির উপর দুইশ দিরহামের যাকাত ফরজ ছিল, তাই সে তার টাকা থেকে পাঁচ দিরহাম আলাদা করে রেখেছিল, তারপর সেই পাঁচ দিরহাম হারিয়ে গেল। তার থেকে যাকাত মওকুফ হবেনা, (তার উপর পুনরায় যাকাত প্রদান আবশ্যক।)
كذا في التاتارخانية نقلا عن الظهيرية هندية جـ1 ص 182، خانية على هامش الهندية ج1 ص 263)
وفي البحر الرائق : وأشار المصنف إلى انه لا يخرج بعزل ما وجب عن العهدة بل لابد من الأداء الى الفقير
لما في الخانية : لة أفرز من النصاب خمسة ثم ضاعت لا تسقط عنه الزكاة البحر الرائق ج 2 ص (369)
কেহ যদি নেসাব হতে ৫ দিরহান আলাদা করে রেখেছিল এবং তারপর সেগুলো হারিয়ে গিয়েছিল, তার যাকাত মওকুফ হবে না।
