ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
(১) যদি কারো নামাযে সংখ্যা নিয়ে প্রায় সন্দেহ হয়,তাহলে উনি তাহাররি(সঠিক বিষয়ে পৌছার জন্য চিন্তাভাবনা করা) করে গালিবে যান্ন(প্রবল ধারণা) এর উপর আ'মল করবেন।কেননা রাসূলুল্লাহ সাঃ বলেন,যদি কেউ নামাযে সংখ্যা নিয়ে সন্দেহ করে,তাহলে সে যেন সঠিক বিষয়ে পৌছার চেষ্টা করে সে হিসেবে নামাযকে সম্পন্ন করে।তবে যদি চিন্তাভাবনার পরও কোনো সংখ্যার দিকে মনে প্রবল ধারণা না জন্মে, তাহলে সে যেন,কম সংখ্যাকে ধরে নিয়ে সেই হিসেবে নামাযকে সম্পন্ন করে। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন-https://www.ifatwa.info/1797
প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
সন্দেহের দরুণ সাহু সিজদা দুই সালামের পরই দিতে হয়। এক সালামের পর দিলে ঐ নামাযকে আবার দোহড়িয়ে পড়তে হবে। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- https://www.ifatwa.info/79338
(২)
নামাজে ইচ্ছাপূর্বক কোন ওয়াজিবে বৃদ্ধি করলে বা বারবার করলে তখন ওয়াক্তের ভিতর ঐ নামাযকে পূনরায় আদায় করা ওয়াজিব। যদি ওয়াক্তের ভিতর পূনরায় পড়া না হয়, এবং ওয়াক্ত চলে যায়, তাহলে মাকরুহের সাথে আদায় হয়ে যাবে। পূনরায় আর পড়তে হবে না।
لما في حاشیة الطحطاوی علی مراقی الفلاح:
"لترك واجب" بتقديم أو تأخير أو زيادة أو نقص وإن كان تركه" الواجب "عمدا أثم ووجب" عليه "إعادة الصلاة" تغليظا عليه "لجبر نقصها" فتكون مكملة وسقط الفرض بالأولى وقيل تكون الثانية فرضا فهي المسقطة ووجب عليه إعادة الصلاة" فإن لم يعدها حتى خرج الوقت سقطت عنه مع كراهة التحريم هذا هو المعتمد قوله: "لأنه أقوى" أي لأن العمد أقوى من السهو ولا ينجبر الأقوى بجابر الأضعف."(ص462 - كتاب حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح -كتاب الصلاة، باب سجود السهو - ط: دار الكتب العلمية بيروت)
