ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া
রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু
বিসমিল্লাহির রহমানির
রহীম
জবাব,
https://ifatwa.info/101399/ নং ফাতওয়ায় উল্লেখ রয়েছে যে,
কোনো অসুস্থ
ব্যক্তি শরয়ীভাবে মা'যুর প্রমাণিত
হওয়ার জন্য শর্ত হলো,
شرط ثبوت
العذر ابتداء أن يستوعب استمراره وقت الصلاة كاملا وهو الأظهر كالانقطاع لا يثبت
ما لم يستوعب الوقت كله-
শরয়ীভাবে মা'যুর প্রমাণিত হওয়ার জন্য কোনো নামাযের শুরু থেকে
শেষ ওয়াক্ত পর্যন্ত উযর স্থায়ী থাকা শর্ত। (ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া-১/৪০)
কোনো ব্যক্তি
মা'যুর প্রমানিত হয়ে যাওয়ার
পর পরবর্তী ওয়াক্ত গুলোতে পুরো সময় উক্ত ওযর পাওয়া জরুরি নয়, বরং পরবর্তী প্রতি ওয়াক্তে এক বারও যদি উক্ত ওযর পাওয়া যায়, তাহলে সে মা'যুরই থাকবে।
সুতরাং যদি
কোনো একটি নামাযের শুরু থেকে নিয়ে শেষ পর্যন্ত তথা সম্পূর্ণ ওয়াক্ত আপনার এমনভাবে অতিবাহিত হয় যে, উক্ত সমস্যা বন্ধ না হয়, বরং চলতেই থাকে, এই উযরের কারণে অল্প সময়ে ছোট সূরা দিয়ে
হলেও ফরয নামায পড়া আপনার জন্য কোনোভাবেই সম্ভবপর না হয়, তাহলে
আপনি মা'যুর। আপনি প্রতি
ওয়াক্তের জন্য অযু করবেন, এই অযু দিয়ে উক্ত ওয়াক্তের মধ্যে যত
ইচ্ছা নামাজ আদায় করতে পারবেন। (যদি অন্য কোনো অযু ভঙ্গকারী কিছু না পাওয়া যায়।)
পরবর্তী ওয়াক্তে
আবার অযু করবেন আর যদি আপনার ওযরটি এমন না হয়, তাহলে আপনি শরয়ী ভাবে মা'যুর প্রমাণিত হবেন
না।
বিস্তারিত
জানুনঃ
https://ifatwa.info/3954/
মা'যুরের বিধান ইস্তেহাজা গ্রস্থ নারীর ন্যায়।
হাদীস শরীফে
এসেছেঃ-
حَدَّثَنَا
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ
حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَتْ
فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ صلي الله عليه وسلم فَذَكَرَ
خَبَرَهَا وَقَالَ " ثُمَّ اغْتَسِلِي ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ
وَصَلِّي "
‘আয়িশাহ্
(রাঃ) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, ফাতিমাহ বিনতু আবূ হুবাইশ রাযিয়াল্লাহু ‘আনহা নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম
-এর নিকট এসে তার ঘটনা বর্ণনা করলে তিনি বললেনঃ তারপর গোসল করবে এবং প্রত্যেক সালাতের
জন্য অযু করে সলাত আদায় করবে। (আবু দাউদ ২৯৮.ইবনু মাজাহ (অধ্যায়ঃ পবিত্রতা,
অনুঃ ঋতুবতী নারীর হায়িযের ইদ্দত পূর্ণ হওয়ার পর রক্ত নির্গত হওয়া প্রসঙ্গে,
হাঃ ৬২৪), আহমাদ (৬/৪২, ২৬২)
عَنْ
عِكْرِمَةَ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ، اسْتُحِيضَتْ فَأَمَرَهَا
النَّبِيُّ صلي الله عليه وسلم أَنْ تَنْتَظِرَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ
تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي فَإِنْ رَأَتْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ
‘ইকরিমাহ
(রহঃ) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, উম্মু হাবীবাহ বিনতু জাহশের ইস্তিহাযা হলো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম
তাকে হায়িযের দিনসমূহে (সলাত ইত্যাদির জন্য) অপেক্ষা করার পর গোসল করে সলাত আদায় করার
নির্দেশ দিলেন। অতঃপর অযু করে এক ওয়াক্ত সলাত আদায়ের পর রক্ত দেখা গেলে পরের ওয়াক্তের
জন্য পুনরায় অযু করে সলাত আদায় করতে বললেন। (আবু দাউদ ৩০৫)
আরো জানুনঃ
https://ifatwa.info/12398/
★ সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
উপরোক্ত বিবরণ
মতে আপনি মা'যুর কিনা,
সেটা আগে নির্ণয় করতে হবে, যদি আপনি মা'যুর না হোন, তাহলে সালাতে বায়ু বের হওয়ার দ্বারা অজু
ভেঙ্গে গেলে পবিত্র হয়ে পুনরায় সেই নামাজ আদায় করতে হবে। বায়ু বের হওয়া মাত্র নামাজ
ছেড়ে দিয়ে পাক হয়ে অযু করে এসে বাকি নামায আদায় করতে হবে। এক্ষেত্রে শুরু থেকে নামাজ
আদায় বাধ্যতামূলক নয়। যেই রুকনে নামাজ ছেড়ে দিয়ে গিয়েছিলেন, অযু
করে আসার পর সেই রুকন হতেই নামাজ আদায় করতে পারবেন। এক্ষেত্রে আবারো অযু ভেঙ্গে গেলে
আবারো অযু করতে যেতে হবে।
আর যদি আপনি
মা'যুর হোন, অর্থাৎ নামাজের শুরু ওয়াক্ত থেকে নিয়ে ওয়াক্তের শেষ পর্যন্ত আপনার বায়ু বের
হতেই থাকে, এই ওযরের কারণে অল্প সময়ে ছোট সূরা দিয়ে হলেও ফরয
নামায পড়া আপনার জন্য কোনোভাবেই সম্ভবপর না হয়, সেক্ষেত্রে আপনি
যেভাবে নামাজ আদায় করছেন, এই ভাবে নামাজ আদায় হয়ে যাবে। কেননা
আপনি মা'যুর। অর্থাৎ সালাতে বায়ু বের হওয়ার দ্বারা অজু ভাঙবে
না।
পরবর্তী ওয়াক্ত
গুলোতে এই ওযর একবার পাওয়া গেলেও আপনি মা'যুর হিসেবেই বহাল থাকবেন। তবে কোনো ওয়াক্তে আপনার আর উক্ত সমস্যা
না দেখা গেলে সেক্ষেত্রে আপনি আর মা'যুর হিসেবে থাকবেন না। আপনি
সুস্থ মানুষ হিসেবে বিবেচিত হবে।
সুতরাং আপনি
যদি মা’যুর সাব্যস্থ্য হয়ে থাকেন তাহলে আপনি প্রতি ওয়াক্তের জন্য অযু করবেন, এই অযু দিয়ে উক্ত ওয়াক্তের মধ্যে কুরআন
তেলাওয়াতসহ যত ইচ্ছা নামাজ আদায় করতে পারবেন (এমনকি তাহাজ্জুদ নামাজও)।
