ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
(১) পূর্ণ দুই বৎসর না হলে গরু মহিষকে কুরবানি দেয়া যাবে না।(ফাতাওয়ায়ে রহিমিয়্যাহ-২/৫২) তবে যদি ১.৫ বসরের কোনো বাছুরকে দেখতে ২ বৎসরের মনে হলে, সেটাকে কুরবানি দেওয়া যাবে বলে কিছুসংখ্যক উলামাদের মধ্যে রুখসতযোগ।
(২) কুরবানির পশুর গর্ভে বাচ্ছা জন্মনিলে সেটাকে জবাই করা বা সদকাহ করা যাবে। তবে এক্ষেত্রে সদকাহ করাই উত্তম।
الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6 / 322):
"ولدت الأضحية ولدًا قبل الذبح يذبح الولد معها.
(قوله: قبل الذبح) فإن خرج من بطنها حيًّا فالعامة أنه يفعل به ما يفعل بالأم، فإن لم يذبحه حتى مضت أيام النحر يتصدق به حيًّا، فإن ضاع أو ذبحه وأكله يتصدق بقيمته، فإن بقي عنده وذبحه للعام القابل أضحية لايجوز، وعليه أخرى لعامه الذي ضحى ويتصدق به مذبوحًا مع قيمة ما نقص بالذبح، والفتوى على هذا خانية (قوله: يذبح الولد معها) إلا أنه لايأكل منه بل يتصدق به فإن أكل منه تصدق بقيمة ما أكل. والمستحب أن يتصدق به خانية، قيل ولعل وجهه عدم بلوغ الولد سن الإجزاء فكانت القربة في اللحم بذاته لا في إراقة دمه اهـ تأمل. قال في البدائع: وقال في الأصل: وإن باعه تصدق بثمنه لأن الأم تعينت للأضحية والولد يحدث على صفات الأم الشرعية. ومن المشايخ من قال هذا في الأضحية الموجبة بالنذر أو ما في معناه كشراء الفقير وإلا فلا، لأنه يجوز التضحية بغيرها فكذا ولدها (قوله: وعند بعضهم يتصدق به بلا ذبح) قدمنا عن الخانية أنه المستحب، وظاهره ولو في أيام النحر، وانظر ما في الشرنبلالية عن البدائع۔ فقط واللہ اعلم
(৩)
ইনজেকশন বা ঔষধ প্রয়োগ করে বাছুকে বন্ধ্যা করা যাবে।
