হারাম সম্পর্ক থেকে বের হওয়ার পর বিয়ের উদ্দেশ্যে কোনো প্রকার হারাম যোগাযোগ ছাড়া একে অপরের জন্য নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত অপেক্ষা করা কি হালাল?

Question

আসসালামু আলাইকুম শাইখ, 

প্রায় ৯ মাস আগে আমি একটি মেয়ের সৌন্দর্য দেখে তাকে প্রস্তাব জানাই এবং কিছুদিন কথাবার্তার পর সে রাজি হয়। তবে, আমরা নিজেদের ভুল বুঝতে পেরে তওবা করি এবং এই হারাম সম্পর্ক কে হালাল সম্পর্কে পরিণত করতে চাই। আমরা একে অপরের দ্বিনদারির (উভয়ই হারাম সম্পর্ক ছাড়া বাকি সকল বিধান মেনে চলার সর্বোচ্চ চেষ্টা করি, এটাও ছেড়ে দেওয়ার চেষ্টায় আছি) কারণে বিয়ের সিদ্ধান্ত নেই। কিন্তু, পরিবার আর সমাজের বাধার কারণে আমরা সিদ্ধান্ত নেই যে বিয়ের আগ পর্যন্ত কোনো হারাম যোগাযোগ ছাড়া একে অপরের জন্য নির্দিষ্ট সময় (৩-৪ বছর) অপেক্ষা করবো। (বি:দ্র: আমাদের পরিবার এই বিষয়ে অবগত নয়, তবে আশা করা যায় বিয়ের সময় হলে তারা রাজি হবেন)

★ এই অপেক্ষা যদি দুনিয়াবি হালাল কোনো কারণে (সৌন্দর্য, ধন সম্পদ) ভালবাসার জন্য হয়, তবে কি তা হালাল? আংশিক দ্বিনদারির কারণে হলে কি হালাল? সম্পূর্ণভাবে দ্বিনদারির কারণে হলে কি হালাল? 

★ বিয়ের জন্য একে অপরকে ওয়াদা করা কি হালাল? (অনিচ্ছাকৃত কোনো সমস্যা না থাকলে বিয়ে করবো - এটা মূল ওয়াদা)। এখানে কোন কারণগুলো অনিচ্ছাকৃত কারণের অন্তর্ভুক্ত যেগুলো নিয়ে আল্লাহর কাছে আমি ওয়াদা ভঙগের জন্য দ্বায়ী থাকবো না? 

Answer 1

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। 

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

আলহামদুলিল্লাহ!

লম্বা সময় ধরে কারো সাথে বিয়ের ওয়াদা করা কখনো উচিৎ হবে না। বরং বিয়ের সামর্থ্য ও বয়স হয়ে গেলে দ্রুত বিয়ে করে নেয়াই উচিৎ ও উত্তম। তারপরও কেউ ওয়াদা করলে সেটা নাজায়েয হবে না। এবং পরবর্তীতে অন্যত্রও বিয়ে করা যাবে।তবে বিনা কারণে ওয়াদাকে ভঙ্গ করা অত্যান্ত গর্হিত ও মন্দ কাজ।  এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- https://www.ifatwa.info/663

في الفتاوی الشامية:

"هل أعطيتنيها إن المجلس للنكاح، وإن للوعد فوعد.

قال في شرح الطحاوي: لو قال هل أعطيتنيها فقال أعطيت إن كان المجلس للوعد فوعد، وإن كان للعقد فنكاح. اهـ." 

(كتاب النكاح، جلد:3، صفحہ:11، طبع: سعيد)

وفي فتاوی دار العلوم دیوبند :

"خطبہ اور منگنی وعدۂ نکاح ہے، اس سے نکاح منعقد نہیں ہوتا، اگرچہ مجلس خطبہ کی رسوم پوری  ہوگئی ہوں، البتہ وعدہ خلافی کرنا بدون کسی عذر کے مذموم ہے، لیکن اگر مصلحت لڑکی کی دوسری جگہ نکاح کرنے میں ہے تو دوسری جگہ نکاح لڑکی مذکورہ کا جائز ہے۔"(کتاب النکاح، جلد:7، صفحہ: 110،  طبع: دار الاشاعت)