ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
আবূ হুরাইরাহ (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত।
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، . أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى صُبْرَةِ طَعَامٍ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهَا فَنَالَتْ أَصَابِعُهُ بَلَلاً فَقَالَ " مَا هَذَا يَا صَاحِبَ الطَّعَامِ " . قَالَ أَصَابَتْهُ السَّمَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " أَفَلاَ جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعَامِ كَىْ يَرَاهُ النَّاسُ مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي "
একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাদ্য শস্যের একটি স্তুপের পাশ দিয়ে পথ অতিক্রম করলেন। তিনি স্তুপের ভেতর হাত ঢুকিয়ে দিলেন ফলে হাতের আঙ্গুলগুলো ভিজে গেলো। তিনি বললেন, হে স্তুপের মালিক! এ কি ব্যাপার? লোকটি বললো, হে আল্লাহর রাসূল! এতে বৃষ্টির পানি লেগেছে। তিনি বললেন, সেগুলো তুমি স্তুপের ওপরে রাখলে না কেন? তাহলে লোকেরা দেখে নিতে পারতো। জেনে রাখো, যে ব্যক্তি ধোকাবাজি করে, আমার সাথে তার কোন সম্পর্ক নেই।( সহীহ মুসলিম-১৮৫,১০২)
হযরত আবু-হুরায়রা রাযি থেকে বর্ণিত,
عن أبي هريرة رضي الله عنه – أيضاً - ، وفيه : مَنْ غَشَّ ، فَلَيْسَ مِنِّي, -
ভাবার্থঃ যে কাউকে ধোকা দিলো সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।(সহীহ মুসলিম-১৪৭)
সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
বিক্রেতা যদি কপি বা নকল মাল উল্লেখ করে বিক্রয় করে, তাহলে বিক্রেতার জন্য উক্ত মাল বিক্রয় করা নাজায়েয হবে না। তবে রাষ্ট্রীয় বিধিনিষেধ থাকলে বিক্রেতার জন্য উক্ত মাল বিক্রয় করা থেকে বেঁচে থাকা অত্যাবশ্যক। সর্বোপরি এমন পণ্য বিক্রি না করাই উচিৎ।
কপি মাল জানা সত্বেও ক্রেতার জন্য সেই মাল ক্রয় না করা উচিৎ। তবে যদি ঐ কম্পানির বড়ধরণের কোনো ক্ষতির আশংকা না থাকে অথবা তাদের মৌন সস্মতি থাকে, তাহলে তখন ক্রয় করতে কোনো সমস্যা নেই।
আল্লাহ তা'আলা ঘোষণা দিয়েছেন,
ﻭَﻻَ ﺗَﻌَﺎﻭَﻧُﻮﺍْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻹِﺛْﻢِ ﻭَﺍﻟْﻌُﺪْﻭَﺍﻥِ ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍْ ﺍﻟﻠّﻪَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠّﻪَ ﺷَﺪِﻳﺪُ ﺍﻟْﻌِﻘَﺎﺏِ
সৎকর্ম ও খোদাভীতিতে একে অন্যের সাহায্য কর। পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ব্যাপারে একে অন্যের সহায়তা করো না। আল্লাহকে ভয় কর। নিশ্চয় আল্লাহ তা’আলা কঠোর শাস্তিদাতা। (সূরা-মায়েদা-২)
দারুল উলূম বিন্নুরি টাউন থেকে প্রকাশিত একটি ফাতাওয়ায় বলা হয় যে,
صورتِ مسئولہ میں برانڈڈ گھڑیوں کی کاپی (فرسٹ یا سیکنڈ کاپی) فروخت کرتے ہوئے اگر گاہک کو بتادیا جائے کہ یہ اصل (برانڈڈ) نہیں اور قیمت بھی نقل (کاپی) والی وصول کی جائے تو اس کا کاروبارکرنا جائز ہے، تاہم اگر ایسی تجارت قانوناً جرم ہو تو اس سے اجتناب کرنا چاہیے۔ اور اگر گاہک کو لاعلم رکھ کر کاپی (نقل) فروخت کی جائے اور قیمت اصل (برانڈڈ) والی وصول کی جائے تو ایسا کرنا ناجائز اور دھوکا دہی ہے۔
الدر المختار شرح تنوير الأبصار في فقه مذهب الإمام أبي حنيفة - (5 / 47):
"فروع
لايحل كتمان العيب في مبيع أو ثمن؛ لأن الغش حرام إلا في مسألتين: الأولى الأسير إذا شرى شيئًا ثمة ودفع الثمن مغشوشًا جاز إن كان حرًّا لا عبدًا. الثانية يجوز إعطاء الزيوف والناقص في الجبايات، أشباه".فقط والله أعلم
فتوی نمبر : 144201201135
دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن
দারুল উলূম দেওবন্দ থেকে প্রকাশিত একটি ফাতাওয়ায় বলা হয় যে,
گراہک کو جب سامان کا نقلی ہونا بتلادیتے ہیں تو ایسے سامان کا بیچنا جائز ہے لیکن اگر خریدار کے دوسرے کو اصلی کہہ کر فروخت کرنے کا اندیشہ ہو تو احتیاط کرنا بہتر ہے۔
(۲) کاپی رائٹ سامان کی تجارت سے مراد کیا ہے؟ وضاحت سے لکھئے۔واللہ تعالیٰ اعلم
فتوی: 1149=1092/د
دارالافتاء،
دارالعلوم دیوبند
জামেয়া উসমানিয়া পেশাওয়ার মাদরাসা থেকে একটি প্রকাশিত একটি ফাতাওয়ায় বলা হয় যে,
واضح رہے کہ دھوکہ اور فریب زندگی کے کسی بھی شعبے میں جائز نہیں، چنانچہ اگر کوئی شخص خریدار کو فرق بتائے بغیر اس کی مطلوبہ چیز کی بجائے کوئی کم تر اور ادنی چیز فروخت کردے تو یہ جائز نہیں ۔
صورتِ مسئولہ میں اگر کوئی شخص اصل پروڈکٹ کی بجائے کاپی فروخت کرے اور خریدار کو اس پر مطلع بھی نہ کرے کہ یہ اصل پروڈکٹ نہیں ہے جبکہ گاہک اس کو اصل کی نیت سے خریدے، تو یہ شرعاً جائز نہیں ۔البتہ اگرفروخت کنندہ گاہک کو اس بات سے آگاہ کردےکہ یہ چیز کاپی ہے اصل پروڈکٹ نہیں ،اگر آپ چاہیں تو خریدلیں ورنہ چھوڑدیں،پھر اگر وہ اپنی رضامندی سے اس کو خریدے تو اس میں کوئی حرج نہیں ۔
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على صبرة طعام فأدخل يده فيها، فنالت أصابعه بللا فقال: «ما هذا يا صاحب الطعام؟» قال أصابته السماء يا رسول الله، قال: «أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس، من غش فليس مني»۔(الصحيح لمسلم ، كتاب الإيمان ، باب قول النبي ﷺ من غش فليس منا ، ج: 1 ص: 70)
رجل أراد أن يبيع السلعة المعيبة وهو يعلم يجب أن يبينها فلو لم يبين قال بعض مشايخنا يصير فاسقا مردود الشهادة قال الصدر الشهيد لا نأخذ به كذا في الخلاصة.(الفتاوى الهندية ، كتاب البيوع ، الباب العشرون في البياعات المكروهة ، ج: 3 ص: 210)
فتویٰ نمبر : 2884/297/322
دارالا فتاء جامعہ عثمانیہ پشاور
