জবাবঃ-
بسم الله الرحمن الرحيم
(০১)
যেহেতু এ বিষয়ে আমাদের ইমামদের মাঝেই মতভেদ হয়ে গেছে। তাই ফক্বীহগণ বলেন, উত্তম ও সতর্কতা এটাই যে, বস্তুর ছায়া দ্বিগুণ হওয়ার আগে আসরের নামায পড়বে না। তবে যদি কেউ পড়ে নেয়, তাহলে মতভেদ থাকার কারণে নামাযকে বাতিল বলা যাবে না। বরং সহীহ হয়ে গেছে বলেই ধতব্য হবে।
তাই ফিতনার আশংকা না হলে আলাদা পড়া উত্তম। তবে ফিতনার শংকা হলে এক সাথে পড়া যাবে।
হাদীস শরীফে এসেছে
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: أَنَا أُخْبِرُكَ، صَلِّ الظُّهْرَ، إِذَا كَانَ ظِلُّكَ مِثْلَكَ.وَالْعَصْرَ، إِذَا كَانَ ظِلُّكَ مِثْلَيْكَ.
হযরত আবূ হুরায়রা রাঃ বলেন, আমি তোমাদের জানাচ্ছি যে, যখন তোমার ছায়া তোমার সমান হয়, তখন যোহরের নামায পড়, আর যখন তা দ্বিগুণ হয়, তখন আসরের নামায পড়। {মুয়াত্তা মালিক, হাদীস নং-১২, ৯, মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক, হাদীস নং-২০৪১, কানযুল উম্মাল, হাদীস নং-২১৭৩৪}
,
قال المشائخ: ينبغى أن لا يصلى العصر حتى يبلغ المثلين، ولا يؤخر الظهر إلى أن يبلغ المثل ليخرج من الخلاف فيها، (الحلبى الكبير، كتاب الصلاة، بحث فروع فى شرح الطحاوى-227، رد المحتار، كتاب الصلاة-1/359، البحر الرائق، كتاب الصلاة-1/425-426، حاشية الطحطاوى على الدر المختار، كتاب الصلاة-1/173)
যার সারমর্ম হলো ২ মিছিল হওয়ার পর আছরের নামাজ পড়বে,এক মিছিল পর্যন্ত জোহরের নামাজ দেড়ি করবেনা
যাতে ইমামদের ইখতিলাফ থেকে বাঁচা যায়।
,
,
★সুতরাং যদিও এই ছুরতে ইমাম আবু ইউসুফ ও ইমাম মুহাম্মাদ এর মতের উপর আমল করলে নামাজ হয়ে যাবে,তবে সতর্কতা মূলক ইমাম আবু হানিফা রহঃ এর মতের উপর আমল করাই উত্তম।
★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,
প্রশ্নের বিবরন মতে আপনার জোহরের সালাত আদায় হয়ে গিয়েছে। পুনরায় আদায় করতে হবেনা।
(০২)
আপনার প্রবল ধারণার উপর আমল করবেন।
আপনার যদি প্রবল ধারণা হয় যে আপনি আসলেই তাশাহুদ পড়েছিলেন,তাহলে তো কোনো সমস্যা নেই। সালাত আদায় হয়ে গিয়েছে।
আর যদি আপনার প্রবল ধারণা হয় যে আপনি তাশাহুদ পড়েননি,সেক্ষেত্রে উক্ত নামাজ পুনরায় আদায় করে নিবেন।
(উল্লেখ্য, এক্ষেত্রে আপনার উক্ত জোহরের ফরজিয়্যাত আদায় হয়ে গিয়েছে। ওয়াজিব তরকের কারনে উক্ত নামাজ পুনরায় আদায় করা ওয়াজিব।)
(০৩)
না,এক্ষেত্রে সাহু সেজদাহ ওয়াজিব হয়না।
(০৪)
রুকু থেকে উঠে সুরা ফাতেহা পড়ার তো কোনো নিয়ম নেই।
আপনি রুকু থেকে উঠে শুধুমাত্র "সুব" বলেছেন,সুতরাং এর দরুন সাহু সেজদাহ দিতে হবেনা।