বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আমরা বলেছিলাম।
নামায ব্যতীত সেজদা করা ও সেজদায় দু'আ করা, বাহ্যিক দৃষ্টিতে এতে কোনো সমস্যা মনে হচ্ছে না। তবে নিয়মিত না করাই উত্তম।এবং সুন্নাত মনে না করাই উচিৎ।(এমদাদুল ফাতাওয়া, ১/৬৪০)
সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
১০০ রান করার পর শুকরিয়ার সিজদা করা ও জরুরী মনে করা স্পষ্টত বিদ'আত। তবে যদি কেউ জরুরী মনে না করে, এবং কখনো ঘটনাক্রমে দিয়ে দেয়,তাহলে সেটা নিন্দনীয় হবে না।এভাবে জনসম্মুখে সিজদা দিলে, সেটা প্রচলন ঘটবে,তাই ফুকাহায়ে কেরাম,এ কাজ থেকে নিষেধ করেন।
বিদ'আত কাকে বলে?
عن أمِّ المؤمنين أم عبدالله عائشةَ رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رَدٌّ))؛ [رواه البخاري ومسلم]، وفي رواية لمسلم: ((من عمِل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رَدٌّ)).
মর্মার্থ-
দ্বীনে ইসলামে নতুন কিছু আবিস্কার করা,সংযোজিত করার নামই হল বিদআত।বিদআত দুই প্রকার,যথাঃ- (১)বিদআতে হাসানাহ (২)বিদআতে সাইয়্যিয়াহ।
বিদ'আতের পরিণতি
(أخرج الإمام الترمذيُّ رقم:266 و ابوداؤدَ في سُنَنِهما);
عَنْ أَبِي نَجِيحٍ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَرَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: وَعَظَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم مَوْعِظَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ، وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوْصِنَا، قَالَ: أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّيْنَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ؛ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ.
মর্মার্থ-
বিদআতের পরিণতি গোমরাহি,আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়া,জাহান্নামের শাস্তিভোগ করা।
সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
সিজদায়ে শুকরের নিয়ম হচ্ছে,সিজদায়ে তিলাওয়াতের মত।দাড়ানো বা বসা থেকে সরাসরি সেজদায় গিয়ে শুকরিয়া আদায় করে উঠা।
