urine related সন্দেহের ২টি প্রশ্ন:

Question

১। কোনো এক নারীর প্রস্রাব ঝরার সমস্যা আছে। এখন নামাজের মধ্যে উঠাবসার সময় urine ঝরার সম্ভাবনা বেড়ে যায়। তিনি চেষ্টা করেছেন বেশ কয়েকবার নামাজ ভেঙে আবার পবিত্র হয়ে আবার ওজু করার। কিন্তু পুনরায় নামাজ পড়তে গেলে উঠাবসায় urine এর ফোঁটা বের হওয়ার সম্ভাবনা দেখা যায়। এক্ষেত্রে নামাজ তার কাছে খুবই কষ্টসাধ্য হয়ে যাচ্ছে। তাছাড়া বারবার ওজুতে সময়ের অপচয় দেখা যায়, বিশেষ করে যখন কোনো ওয়াক্ত নামাজের সময় প্রায় শেষ হয়ে আসছে তখন। এমতাবস্থায় করণীয় কী?

২। আরেক নারীর সমস্যা প্রায় একই ধরণের। কিন্তু, তার ক্ষেত্রে আলাদা ব্যাপারটি হচ্ছে তিনি আসলে প্রস্রাব ঝরার বিষয়ে sure না। তার কাছে মনে হতে থাকে যে হয়তো urine এর ফোঁটা ঝরছে। বিশেষ করে ইস্তিঞ্জার পর পানি খরচের পর সন্দেহটা আরও বেড়ে যায়। এখন তিনি নানা পন্থা অবলম্বন করে দেখেছেন কিন্তু সন্দেহ দূর হচ্ছে না। তিনি এখন confused যে প্রকৃতই কি প্রস্রাব ঝরছে নাকি এসব তার মনের চিন্তা বা ওয়াসওয়াসা। উল্লেখ্য: তার ওয়াসওয়াসার প্রবণতা বেশি। তিনিও খুব পেরেশানিতে আছেন।যদি সত্যি সত্যিই অজু ভেঙে গিয়ে থাকে? যদি কোনো নামাজই না হলো? কারণ সিজদা দিতে গেলেই এমন feel হয় যেনো urine ঝরেছে। এখন কী করণীয়?

Answer 1

জবাবঃ-

بسم الله الرحمن الرحيم

শরীয়তে নিশ্চিত হওয়ার আগ পর্যন্ত কোনো কিছুকে নাপাক বলার সুযোগ নেই।

যেটি নিম্নোক্ত হাদীস থেকে বুঝা যায়।

,

হাদীস শরীফে এসেছেঃ 

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ، قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَعَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: شُكِيَ إِلَى النَّبِيِّ صلي الله عليه وسلم الرَّجُلُ يَجِدُ الشَّىْءَ فِي الصَّلَاةِ حَتَّى يُخَيَّلَ إِلَيْهِ فَقَالَ " لَا يَنْفَتِلُ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا " . - صحيح : 

‘আব্বাদ ইবনু তামীম হতে তাঁর চাচার সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, এক ব্যক্তি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে অভিযোগ করল যে, কখনো সলাতের মধ্যে কিছু একটা সন্দেহ হয় যে, তার অযু হয়ত নষ্ট হয়ে গেছে। তিনি বললেন, (বায়ু নির্গত হওয়ার) শব্দ না শুনা কিংবা গন্ধ না পাওয়া পর্যন্ত সলাত ছাড়বে না।

বুখারী (অধ্যায়ঃ উযু, অনুঃ নিশ্চিত না হওয়া পর্যন্ত সন্দেহ বশতঃ উযু করতে হবে না, হাঃ ১৩৭), মুসলিম ৩৬২ (অধ্যায়ঃ হায়িয, অনুঃ পবিত্রতার ব্যাপারে নিশ্চিত হওয়ার পর উযু নষ্ট হওয়ার সন্দেহ হলেও ঐ অবস্থায় সালাত আদায় করা জায়িয,মিশকাতুল মাসাবিহ ৩০৬)

এই হাদীসের ব্যাখ্যায় মুহাদ্দিসিনে কেরামগন বলেছেনঃ

ব্যাখ্যা: قَوْلُهٗ (حَتّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَو يَجِدَ رِيْحًا) (যতক্ষণ না সে বায়ু বের হওয়ার শব্দ বা নির্গত বায়ুর গন্ধ পাবে ততক্ষণ নামাজ ছেড়ে আসবে না)। এর অর্থ হলো যতক্ষণ না সে শব্দ শ্রবণ বা গন্ধ পাওয়া বা অন্য যে কোন পন্থায় তার বায়ু নির্গত হওয়ার বিষয়ে নিশ্চিত হয় ততক্ষণ নামাজ পরিত্যাগ করবে না বা ছেড়ে আসবে না। তবে এতে সুনিশ্চিত হওয়ার জন্য শুধুমাত্র শব্দ শ্রবণ বা গন্ধ পাওয়াটিই শর্ত নয়।

এ হাদীস আরও প্রমাণ করে যে, শারী‘আতের কোন বিষয়ে সন্দেহের মাধ্যমে সুনিশ্চিত বিষয় বাতিল হয়ে যাবে না। অতএব যার সন্দেহ হবে বায়ু নির্গত হয়েছে কিনা তবে সে তার অজু ভঙ্গ না হওয়ার বিষয়ে নিশ্চিত থাকবে। নিশ্চিত না হাওয়া পর্যন্ত এ সন্দেহ তার কোন ক্ষতি করবে না। আর এটি অন্যান্য বিষয়েও সমভাবে প্রযোজ্য।

আল্লামা ইবনে নুজাইম রাহ,লিখেন,

اﻟْﻘَﺎﻋِﺪَﺓُ اﻟﺜَّﺎﻟِﺜَﺔُ: اﻟْﻴَﻘِﻴﻦُ ﻻَ ﻳَﺰُﻭﻝُ ﺑِﺎﻟﺸَّﻚِّ

ﻭَﺩَﻟِﻴﻠُﻬَﺎ ﻣَﺎ ﺭَﻭَاﻩُ ﻣُﺴْﻠِﻢٌ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﺭَﺿِﻲَ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻣَﺮْﻓُﻮﻋًﺎ {ﺇﺫَا ﻭَﺟَﺪَ ﺃَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﻓِﻲ ﺑَﻄْﻨِﻪِ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻓَﺄَﺷْﻜَﻞَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺃَﺧَﺮَﺝَ ﻣِﻨْﻪُ ﺷَﻲْءٌ ﺃَﻡْ ﻻَ ﻓَﻼَ ﻳَﺨْﺮُﺟَﻦَّ ﻣِﻦْ اﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﺣَﺘَّﻰ

ﻳَﺴْﻤَﻊَ ﺻَﻮْﺗًﺎ، ﺃَﻭْ ﻳَﺠِﺪَ ﺭِﻳﺤًﺎ} 

ভাবার্থঃতৃতীয় উসূল,ঈয়াক্বিন(দৃঢ় বিশ্বাস)সন্দের দ্বারা খতম হয় না।[তথা কারো কোনো বিষয় সম্পর্কে দৃঢ় বিশ্বাস থাকলে, সে বিষয় সম্পর্কে বিপরিত কোনো সন্দেহের উদ্রেক হলে পূর্ব বিশ্বাসের কোনো ক্ষতি হবে না।অর্থাৎ নতুন করে জন্ম নেয়া সন্দেহ অগ্রহণযোগ্য ]

মুসলিম শরীফের সনদে বর্ণিত হযরত আবু-হুরায়রা রাযি থেকে বর্ণিত হাদীস তার  উজ্জল দৃষ্টান্ত।

হাদীসটি এই, রাসূলুল্লাহ সাঃ বলেন,যদি কারো তার পায়ুপথে কিছু বের হওয়ার সন্দেহ হয়।এবং উক্ত বের হওয়া না হওয়া নিয়ে সে দ্বিধাদ্বন্দ্বে পড়ে যায়।তাহলে সে যেন মসজিদ থেকে (অজু করার নিমিত্তে) বের না হয়,যতক্ষণ না সে বায়ুর আওয়াজ শুনছে বা এর দুর্গন্ধ তার নাকে আসছে।(আল-আশবাহ ওয়ান-নাযাইর;১/৪৭)............ এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন-https://www.ifatwa.info/293

★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন,

(০১)

প্রশ্নে উল্লেখিত মহিলা নামাজের মধ্যে পেশাব বের হওয়া সম্পর্কে পরিপূর্ণ ইয়াকিন বিশ্বাস ছাড়া নামাজ ছেড়ে দিবেনা।

যদি পরিপূর্ণ ইয়াকিন বিশ্বাস হয় যে পেশাব বের হয়েছে,সেক্ষেত্রে সে নামাজ ছেড়ে দিয়ে পাক হয়ে অযু করে বাকি নামাজ আদায় করবে।

শুরু থেকে পুনরায় নামাজ আদায় করতে হবেনা।

চিকিৎসা চালিয়ে যাবে।

(০২)

এক্ষেত্রে নামাজের মধ্যে পেশাব বের হওয়া সম্পর্কে পরিপূর্ণ ইয়াকিন বিশ্বাস ছাড়া নামাজ ছেড়ে দিবেনা।

নিছক সন্দেহকে পাত্তা দিবেনা।

অধিক সন্দেহ হলে নামাজের মধ্যে প্রয়োজনে আমলে কাসির না করে ১/২ তাসবিহ পাঠ পরিমান সময়ের মধ্যে এক হাত দিয়ে চেক করতে পারে।