ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া
বারাকাতুহু
বিসমিল্লাহির
রহমানির রহিম
بسم الله الرحمن الرحيم
জবাব,
https://ifatwa.info/49310/?show=49310#q49310
নং ফাতওয়াতে উল্লেখ করা হয়েছে যে,
হাদীস শরীফে
এসেছে ,
أخبرنا
إسماعیل بن عیاض، حدثنا سعید بن أبی عروبة، من قیس بن سعید، عن مجاهد في الرجل
یفجر بالمرأة قال: إذا نظر إلی فرجها فلا یحله له أمها ولا بنتها، أخرجه محمد في
الحجج أیضًا ورجاله ثقات (إعلاء السنن: ۱۱/۱۳۲
যার সারমর্ম
হলো যদি কেহ কোনো মহিলার লজ্জাস্থানের দিকে দৃষ্টিপাত করে,তাহলে সেই মহিলার মেয়ে বা তার মাকে সে কোনোদিন বিবাহ
করতে পারবেনা। (ই'লাউস সুনান ১১/১৩১)
أخبرنا
أبوحنیفة، عن حماد، عن إبراهیم، قال: إذا قبل الرجل أم أمرأته أو لمسها من شهوةٍ
حرمت علیه امرأته، أخرجه محمد في الحجج ورجاله ثقات (إعلاء السنن: ۱۱/۱۳۱)
যার সারমর্ম
হলো কেহ যদি তার শাশুড়িকে চুম্বন করে,অথবা উত্তেজনার সাথে স্পর্শ করে,তাহলে স্ত্রী তার উপর চিরজীবনের জন্য হারাম হয়ে
যাবে।
হুরমতে
মুসাহারাত সাব্যস্ত হবার জন্য কয়েকটি শর্ত রয়েছে। শর্তগুলো হল:
১. সরাসরি খালি গায়ে বা এমন কাপড়ের উপর দিয়ে স্পর্শ করে,
যা এতটাই পাতলা যে,
শরীরের উষ্ণতা অনুভব হয়। যদি এমন মোটা
কাপড় পরিধান করে থাকে যে, শরীরের
উষ্ণতা অনুভূত না হয়, তাহলে
নিষিদ্ধতা সাব্যস্ত হবে না।
فى الدر
المختار- أو لمس ) ولو بحائل لا يمنع الحرارة
وقال ابن
عبدين– ( قوله : بحائل لا يمنع الحرارة ) أي ولو بحائل إلخ ، فلو كان مانعا لا
تثبت الحرمة ، كذا في أكثر الكتب (الفتاوى الشامية، كتاب النكاح، فصل فى
المحرمات-3/107-108)
যার সারমর্ম
হলো যদি কাপড় পরিধান অবস্থায় হয় তাহলে যদি এমন কাপড়ের উপর দিয়ে স্পর্শ করে,
যা এতটাই পাতলা যে,
শরীরের উষ্ণতা অনুভব হয়। তাহলে হুরমতে
মুসাহারাত প্রমাণিত হবে। ( যদি এমন কাপড়ের উপর দিয়ে স্পর্শ করে,
যেটা শরীরের গরমি ভাব অনুভব হয়,তাহলে হুরমতে মুসাহারাত প্রমানীত হবে। ) অন্যথায়
হুরমতে মুসাহারাত প্রমাণিত হবেনা।
২. স্পর্শ করলে পুরুষ মহিলা যেকোন একজনের উত্তেজনা অনুভুত
হওয়া। পুরুষের উত্তেজনা অনুভূত হওয়ার লক্ষণ হল গোপনাঙ্গ দাঁড়িয়ে যাওয়া,
আর পূর্ব থেকে দাঁড়িয়ে থাকলে স্পর্শ
করার পর উত্তেজনা বৃদ্ধি পাওয়া।
وفى رد
المحتار- قوله (بشهوة) اي ولو من احدهما،
وفى الدر
المختار- وحدها فيهما تحرك آلته أو زيادته به يفتى
وفي امرأة
ونحو شيخ كبير تحرك قلبه أو زيادته (الفتاوى الشامية، كتاب النكاح، فصل فى
المحرمات-4/107-109)
সারমর্মঃ
উত্তেজিত হওয়ার সীমা হলো লিঙ্গ দাঁড়িয়ে যাওয়া, আর পূর্ব থেকে দাঁড়িয়ে থাকলে স্পর্শ করার পর উত্তেজনা
বৃদ্ধি পাওয়া। মহিলাদের ক্ষেত্রে কলব তথা অন্তর কেঁপে উঠা,
আগে থেকেই কেঁপে উঠে থাকলে স্পর্শ
করার পর কাঁপা বেড়ে যাওয়া।
৩. স্পর্শ,
দৃষ্টিপাত করার সময় উত্তেজিত হতে
হবে। আগে বা পরে উত্তেজিত হলে হুরমতে
মুসাহারাত প্রমাণিত হবেনা।
وفى الدر
المختار- والعبرة للشهوة عند المس والنظر لا بعدهما
وفى رد
المحتار- ( قوله : والعبرة إلخ ) قال في الفتح : وقوله : بشهوة في موضع الحال ،
فيفيد اشتراط الشهوة حال المس ، فلو مس بغير شهوة ، ثم اشتهى عن ذلك المس لا تحرم
عليه (رد المحتار-كتاب النكاح، فصل فى المحرمات-4/108)
যার সারমর্ম
হলো স্পর্শ, দৃষ্টিপাত
করার সময় উত্তেজিত হতে হবে। যদি স্পর্শ করার সময় কেউ উত্তেজিত না হয়,
তাহলেও নিষিদ্ধতা প্রমাণিত হবে না।
বিস্তারিত
জানুনঃ https://ifatwa.info/3571/
https://www.ifatwa.info/1233/
সুপ্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
১. হুরমতে মুসাহারাত
সাব্যস্ত হওয়ার জন্য কয়েকটি শর্ত রয়েছে, যা আপনি উক্ত লিংকে গিয়ে পড়ে
আসতে পারবেন। তবে প্রশ্নেল্লিখিত ছুরতে হুরমতে মুসাহারাত
প্রমাণিত হবে না। কারণ, শুধু বিবস্ত্র অবস্থায় দেখা দ্বারাই হুরমত পাওয়া যায় না। কিন্ত
উলঙ্গ কোন নারী পুরুষের দিকে তাকানো কবীরা গুনাহ। কিন্তু অবশ্যই পূর্বেরকৃত গুনাহের
জন্য আপনি ও আপনার স্ত্রী খালেছ ভাবে তওবা ও ইস্তিগফার করবেন এবং পরবর্তীতে তাদের উক্ত
অবস্থার বিষয়ে কারো নিকট কোন আলোচনা করা যাবে না। আপনাদের ছেলে মেয়েকে তাদের ছেলে মেয়ের
সাথে বিবাহ দেওয়া যাবে। এতে কোন সমস্যা নেই।
২. জ্বী না হুরমতে
মুসাহারাতের কোন শর্ত আরোপিত হয়নি।
