بسم الله الرحمن الرحيم
জবাবঃ-
https://ifatwa.info/79258/ নং
ফাতওয়াতে উল্লেখ করা হয়েছে যে,
হাদীস শরীফে এসেছে
أخبرنا إسماعیل
بن عیاض، حدثنا سعید بن أبی عروبة، من قیس بن سعید، عن مجاهد في الرجل یفجر
بالمرأة قال: إذا نظر إلی فرجها فلا یحله له أمها ولا بنتها، أخرجه محمد في الحجج
أیضًا ورجاله ثقات (إعلاء السنن: ۱۱/۱۳۲
যার সারমর্ম হলো যদি কেহ কোনো
মহিলার লজ্জাস্থানের দিকে দৃষ্টিপাত করে,তাহলে সেই মহিলার মেয়ে বা তার মাকে সে কোনোদিন বিবাহ করতে পারবেনা।
ই'লাউস সুনান ১১/১৩১
أخبرنا أبوحنیفة،
عن حماد، عن إبراهیم، قال: إذا قبل الرجل أم أمرأته أو لمسها من شهوةٍ حرمت علیه
امرأته، أخرجه محمد في الحجج ورجاله ثقات (إعلاء السنن: ۱۱/۱۳۱)
যার সারমর্ম হলো কেহ যদি তার
শাশুড়িকে চুম্বন করে,অথবা
উত্তেজনার সাথে স্পর্শ করে,তাহলে
স্ত্রী তার উপর চিরজীবনের জন্য হারাম হয়ে যাবে।
হুরমতে মুসাহারাত সাব্যস্ত
হবার জন্য কয়েকটি শর্ত রয়েছে।
শর্তগুলো হল,
১–সরাসরি খালি গায়ে বা এমন কাপড়ের উপর দিয়ে স্পর্শ করে,
যা এতটাই পাতলা যে,
শরীরের উষ্ণতা অনুভব হয়। যদি এমন মোটা
কাপড় পরিধান করে থাকে যে, শরীরের
উষ্ণতা অনুভূত না হয়, তাহলে
নিষিদ্ধতা সাব্যস্ত হবে না।
فى الدر
المختار- أو لمس ) ولو بحائل لا يمنع الحرارة
وقال ابن
عبدين– ( قوله : بحائل لا يمنع الحرارة ) أي ولو بحائل إلخ ، فلو كان مانعا لا
تثبت الحرمة ، كذا في أكثر الكتب (الفتاوى الشامية، كتاب النكاح، فصل فى
المحرمات-3/107-108)
যার সারমর্ম হলো যদি কাপড়
পরিধান অবস্থায় হয় তাহলে যদি এমন কাপড়ের উপর দিয়ে স্পর্শ করে,
যা এতটাই পাতলা যে,
শরীরের উষ্ণতা অনুভব হয় তাহলে হুরমতে মুসাহারাত
প্রমাণিত হবে।
( যদি এমন কাপড়ের উপর দিয়ে
স্পর্শ করে,যেটা
শরীরের গরমি ভাব অনুভব হয়,তাহলে
হুরমতে মুসাহারাত প্রমানীত হবে। )
অন্যথায় হুরমতে মুসাহারাত
প্রমাণিত হবেনা।
২–স্পর্শ করলে পুরুষ মহিলা যেকোন একজনের উত্তেজনা অনুভুত হওয়া।
পুরুষের উত্তেজনা অনুভূত হওয়ার
লক্ষণ হল গোপনাঙ্গ দাঁড়িয়ে যাওয়া, আর পূর্ব থেকে দাঁড়িয়ে থাকলে স্পর্শ করার পর উত্তেজনা বৃদ্ধি
পাওয়া।
وفى رد
المحتار- قوله (بشهوة) اي ولو من احدهما،
وفى الدر
المختار- وحدها فيهما تحرك آلته أو زيادته به يفتى
وفي امرأة
ونحو شيخ كبير تحرك قلبه أو زيادته (الفتاوى الشامية، كتاب النكاح، فصل فى
المحرمات-4/107-109)
সারমর্মঃ
উত্তেজিত হওয়ার সীমা হলো লিঙ্গ
দাঁড়িয়ে যাওয়া, আর
পূর্ব থেকে দাঁড়িয়ে থাকলে স্পর্শ করার পর উত্তেজনা বৃদ্ধি পাওয়া।
মহিলাদের ক্ষেত্রে কলব তথা
অন্তর কেঁপে উঠা, আগে
থেকেই কেঁপে উঠে থাকলে স্পর্শ করার পর কাঁপা বেড়ে যাওয়া।
৩- স্পর্শ,দৃষ্টিপাত করার সময় উত্তেজিত হতে হবে। আগে বা পরে উত্তেজিত
হলে হুরমতে মুসাহারাত প্রমাণিত হবেনা।
وفى الدر
المختار- والعبرة للشهوة عند المس والنظر لا بعدهما
وفى رد
المحتار- ( قوله : والعبرة إلخ ) قال في الفتح : وقوله : بشهوة في موضع الحال ،
فيفيد اشتراط الشهوة حال المس ، فلو مس بغير شهوة ، ثم اشتهى عن ذلك المس لا تحرم
عليه (رد المحتار-كتاب النكاح، فصل فى المحرمات-4/108)
যার সারমর্ম হলো স্পর্শ,
দৃষ্টিপাত করার সময় উত্তেজিত হতে হবে।
যদি স্পর্শ করার সময় কেউ উত্তেজিত না হয়, তাহলেও নিষিদ্ধতা প্রমাণিত হবে না।
বিস্তারিত জানুনঃ
https://ifatwa.info/3571/
https://www.ifatwa.info/1233/
সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি
ভাই/বোন!
প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে এর
জন্য হুরমত হবেনা।
বি: দ্র: মোবাইলে এজাতীয় গোপন ভিডিও রাখা
জায়েয নেই। স্বামী-স্ত্রীর একান্ত মুহূর্তের ছবি/ভিডিও করা সম্পর্কে
আরব বিশ্বের সর্বোচ্চ ফতোয়া কমিটি ‘ফাতাওয়া লাজনাতিদ্দায়িমা’-কে জিজ্ঞেস করা হলে তারা
উত্তরে লিখেন–
تصوير ما
يحصل من الزوجين عند المعاشرة الزوجية محرم شديد التحريم؛ لعموم أدلة تحريم
التصوير، ولما يفضي إليه تصوير المعاشرة الزوجية خصوصا من المفاسد والشرور التي لا
تخفى، مما لا يقره شرع ولا عقل ولا خلق، فالواجب الابتعاد عن ذلك، والحرص على
صيانة العرض والعورات، فإن ذلك من الإيمان واستقامة الفطرة، ومما يحبه الله سبحانه
স্বামী-স্ত্রীর একান্ত মুহূর্তের
ছবি/ভিডিও গ্রহণ শক্ত হারাম। কেননা, ছবি/ভিডিও হারাম হওয়ার দলিলগুলো আম বা ব্যাপক। তাছাড়া
বলা বাহুল্য যে, বিশেষত
স্বামী-স্ত্রীর একান্ত মুহূর্তের ছবি/ভিডিও গ্রহণে রয়েছে বহু মন্দ ও অনিষ্টতা। যার
অনুমতি শরিয়ত, যুক্তি
কিংবা চরিত্র দেয় না। সুতরাং এ থেকে দূরে থাকা আবশ্যক। ইজ্জত ও গোপন বিষয়গুলোর হেফাজতের
প্রতি যত্নবান হওয়া অপরিহার্য। কেননা, এটা ঈমান ও সুস্থ রুচিবোধের দাবি। আর এটা আল্লাহ তাআলাও
পসন্দ করেন।(ফাতাওয়া লাজনাতিদ্দায়িমা ২২৬৫৯)
