আল্লাহ তায়ালা বলেছেন
وثيابك فطهر
কাপড় পবিত্র রাখো,,,
(সুরা আল মুদ্দাচ্ছির ০৪)
ইবনে আবেদীন শামী রাহ লিখেন,
(قوله: وطين شارع)طين الشوارع عفو وإن ملأ الثوب للضرورة ولو مختلطا بالعذرات وتجوز الصلاة معه.................أقول: والعفو مقيد بما إذا لم يظهر فيه أثر النجاسة كما نقله في الفتح عن التجنيس
প্রয়োজনের ধরুণ রাস্তার মাঠি ক্ষমাযোগ্য। যদিও কাপড় মাঠি দ্বারা লেপ্টে যাউক না কেন এবং যদিও সেই মাঠি নাজাসত দ্বারা মিশ্রিত হউক না কেন।এদ্ধারা নামায বিশুদ্ধ হবে।তবে যদি নাজাসতের চিন্থ দৃশ্যমান থাকে,(এক দিরহামের বেশী হলে)তাহলে নামায বিশুদ্ধ হবে না।(রদ্দুল মুহতার-১/৪২৪)
শরীয়তের বিধান মতে সাধারণ অবস্থায় রাস্তার কাদা পাক। তা কাপড়ে লাগলে কাপড় নাপাক হবে না। তবে যদি কাদায় নাপাকি দেখা যায় কিংবা নাপাকির গন্ধ অথবা রং প্রকাশ পায় তবে তা নাপাক। এটি কাপড়ে লাগলে ঐ জায়গা ধুয়ে নিতে হবে।
আলআশবাহ ওয়ান নাযাইর ১/১৯৯; ফাতাওয়া বাযযাযিয়া ৪/২৩; ফাতহুল কাদীর ১/১৮৬; আততাজনীস ১/২৫৯।
★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই,
সাধারণ অবস্থায় রাস্তার কাদা পাক। তা কাপড়ে লাগলে কাপড় নাপাক হবে না। তবে যদি কাদায় নাপাকি দেখা যায় কিংবা নাপাকির গন্ধ অথবা রং প্রকাশ পায় তবে তা নাপাক।
প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে আপনার কাপড়ে কাদা লাগার পর তাতে নাপাকির গন্ধ অথবা রং না পেলে সেই কাপড়ে নামাজ পড়া যাবে।
(০২)
এক্ষেত্রে নিজ এলাকার মসজিদে যদি অন্য কেউ ইতিকাফে বসে থাকে,তাহলে এটি জায়েজ হবে।
আর যদি নিজ এলাকার মসজিদে কেউ ইতিকাফে না বসে,সেক্ষেত্রে এটি জায়েজ হবেনা।
(০২)
সে হালাল রুজি অন্বেষণের নিয়ত কেনো করছে? অবশ্যই দ্বীন মানার জন্য,হারাম থেকে বাঁচার জন্য,তার মানে এখানেও আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের বিষয় থাকছে।
তাই আশা করা যায়, এক্ষেত্রেও সে ছওয়াব পাবে,ইনশাআল্লাহ।
