بسم الله الرحمن الرحيم
জবাবঃ-
https://ifatwa.info/49915/ নং ফাতাওয়ায় আমরা বলেছি যে,
মহান আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ
করেনঃ-
یٰۤاَیُّہَا
الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡۤا اِذَا جَآءَکُمُ الۡمُؤۡمِنٰتُ مُہٰجِرٰتٍ
فَامۡتَحِنُوۡہُنَّ ؕ اَللّٰہُ اَعۡلَمُ بِاِیۡمَانِہِنَّ ۚ فَاِنۡ
عَلِمۡتُمُوۡہُنَّ مُؤۡمِنٰتٍ فَلَا تَرۡجِعُوۡہُنَّ اِلَی الۡکُفَّارِ ؕ لَا
ہُنَّ حِلٌّ لَّہُمۡ وَ لَا ہُمۡ یَحِلُّوۡنَ لَہُنَّ ؕ وَ اٰتُوۡہُمۡ مَّاۤ
اَنۡفَقُوۡا ؕ وَ لَا جُنَاحَ عَلَیۡکُمۡ اَنۡ تَنۡکِحُوۡہُنَّ اِذَاۤ اٰتَیۡتُمُوۡہُنَّ
اُجُوۡرَہُنَّ ؕ وَ لَا تُمۡسِکُوۡا بِعِصَمِ الۡکَوَافِرِ وَ سۡـَٔلُوۡا مَاۤ
اَنۡفَقۡتُمۡ وَ لۡیَسۡـَٔلُوۡا مَاۤ اَنۡفَقُوۡا ؕ ذٰلِکُمۡ حُکۡمُ اللّٰہِ ؕ یَحۡکُمُ
بَیۡنَکُمۡ ؕ وَ اللّٰہُ عَلِیۡمٌ حَکِیۡمٌ ﴿۱۰﴾
হে ঈমানদারগণ! তোমাদের কাছে
মুমিন নারীরা হিজরত করে আসলে তোমরা তাদেরকে পরীক্ষা করো, আল্লাহ তাদের ঈমান সম্বন্ধে সম্যক অবগত। অতঃপর
যদি তোমরা জানতে পার যে, তারা মুমিন নারী, তবে তাদেরকে কাফিরদের কাছে ফেরত পাঠিয়ে দিয়ে না। মুমিন নারীগণ কাফিরদের জন্য
বৈধ নয় এবং কাফিরগণ মুমিন নারীদের জন্য বৈধ নয়। কাফিররা যা ব্যয় করেছে তা তাদেরকে
ফিরিয়ে দিও। তারপর তোমরা তাদেরকে বিয়ে করলে তোমাদের কোন অপরাধ হবে না যদি তোমরা তাদেরকে
তাদের মাহর দাও। আর তোমরা কাফির নারীদের সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক বজায় রেখো না। তোমরা
যা ব্যয় করেছ তা ফেরত চাইবে এবং কাফিররা যা ব্যয় করেছে তা যেন তারা চেয়ে নেয়। এটাই
আল্লাহর বিধান; তিনি তোমাদের মধ্যে ফয়সালা করে থাকেন। আর আল্লাহ্
সর্বজ্ঞ প্ৰজ্ঞাময়। (সুরা মুমতাহিনা ১০)
★শরীয়তের বিধান
হলো, যদি স্বামী স্ত্রীর মধ্যে
কেহ ইসলাম গ্রহন করে, তাহলে যদি তারা উভয়েই দারুল ইসলামে থাকে,তাহলে কাজীর আদালতে বিষয়টি পেশ করতে হবে।
কাজী তার (যে মুসলমান হয়নি)
সামনে ইসলাম পেশ করবে,সে যদি ইসলাম
গ্রহন করা হতে অস্বীকার করে,তাহলে স্বামী স্ত্রী মাঝে পৃথক করে দিবে।
কাজীর পৃথক করে দেয়ার সাথেই
তাদের বৈবাহিক সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যাবে। কিন্তু যদি স্বামী স্ত্রী দারুল হারাবে হয় অথবা
কোনো এমন স্থানে হয়,যেখানে ইসলামী
কাজীর নিকট মুয়ামিলা নিয়ে গিয়ে স্বামী স্ত্রীর যে ইসলাম আনেনি,তার উপর ইসলাম পেশ করা কোনো ছুরত নেই,তাহলে স্ত্রী তিন
হায়েজের পর তার স্বামীর সংসার হতে পৃথক হয়ে যাবে। তবে তিন হায়েজের আগেই স্বামী ইসলাম
আনলে তাদের বৈবাহিক সম্পর্ক বহাল থাকবে।
الدر المختار
وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (3/
189):
"(وإذا) (أسلم أحد الزوجين المجوسيين أو امرأة
الكتابي عرض الإسلام على الآخر، فإن أسلم) فيها (وإلا) بأن أبى أو سكت (فرق بينهما ...
(قوله: أو سكت) غير أنه في هذه الحالة يكرر
عليه العرض ثلاثًا احتياطًا، كذا في المبسوط نهر (قوله: فرق بينهما) وما لم يفرق
القاضي فهي زوجته، حتى لو مات الزوج قبل أن تسلم امرأته الكافرة وجب لها المهر: أي
كماله وإن لم يدخل بها؛ لأن النكاح كان قائمًا ويتقرر بالموت، فتح، وإنما لم
يتوارثا لمانع الكفر."
সারমর্মঃ-
যদি স্বামী স্ত্রীর মধ্যে
কেহ ইসলাম গ্রহন করে, তাহলে অপরজনের
উপর ইসলাম পেশ করা হবে, যদি সে ইসলাম গ্রহন করে,তাহলে ভালো। অন্যথ্যায় তাদের মাঝে পৃথক করে দিতে হবে।
الدر المختار
وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (3/
191):
"ولو) (أسلم أحدهما) أي أحد المجوسيين أو امرأة الكتابي
(ثمة) أي في دار الحرب وملحق بها كالبحر الملح (لم تبن حتى تحيض ثلاثًا) أو تمضي
ثلاثة أشهر (قبل إسلام الآخر) إقامة لشرط الفرقة مقام السبب، وليست بعدة لدخول غير
المدخول بها."
সারমর্মঃ-
যদি স্বামী স্ত্রীর মধ্যে
কেহ ইসলাম গ্রহন করে, তাহলে তারা
যদি দারুল হারাব ও তার সংশ্লিষ্ট এলাকায় থাকে,তাহলে তিন হায়েজ/তিন
মাস অতিক্রম হওয়ার আগ পর্যন্ত তাদের বৈবাহিক সম্পর্ক ছিন্ন হবেনা।
সুতরাং কাফির স্বামী স্ত্রীর
মধ্যে কেউ একজন যদি ইসলাম গ্রহণ করে তাহলে স্ত্রী তিন হায়েজ অতিক্রম হওয়ার পর তাদের
মাঝে বিয়ে ভেঙে যাবে। হ্যাঁ যদি এর মধ্যে অপরজন ইসলাম গ্রহন করে,তাহলে এই বিয়ে ভেঙ্গে যাবে না।
https://ifatwa.info/11205/ নং ফাতওয়াতে উল্লেখ করা হয়েছে যে,
সুরা মায়েদার ৫৪ নং আয়াতে
মহান আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেনঃ
یٰۤاَیُّهَا
الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا مَنۡ یَّرۡتَدَّ مِنۡکُمۡ عَنۡ دِیۡنِهٖ فَسَوۡفَ یَاۡتِی
اللّٰهُ بِقَوۡمٍ یُّحِبُّهُمۡ وَ یُحِبُّوۡنَهٗۤ ۙ اَذِلَّۃٍ عَلَی الۡمُؤۡمِنِیۡنَ
اَعِزَّۃٍ عَلَی الۡکٰفِرِیۡنَ ۫ یُجَاهِدُوۡنَ فِیۡ سَبِیۡلِ اللّٰهِ وَ لَا یَخَافُوۡنَ
لَوۡمَۃَ لَآئِمٍ ؕ ذٰلِکَ فَضۡلُ اللّٰهِ یُؤۡتِیۡهِ مَنۡ یَّشَآءُ ؕ وَ
اللّٰهُ وَاسِعٌ عَلِیۡمٌ ﴿۵۴﴾
হে মুমিনগণ, তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার দীন থেকে ফিরে
যাবে তাহলে অচিরেই আল্লাহ এমন কওমকে আনবেন, যাদেরকে তিনি ভালবাসবেন
এবং তারা তাঁকে ভালবাসবে। তারা মুমিনদের উপর বিনম্র এবং কাফিরদের উপর কঠোর হবে। আল্লাহর
রাস্তায় তারা জিহাদ করবে এবং কোন কটাক্ষকারীর কটাক্ষকে ভয় করবে না। এটি আল্লাহর অনুগ্রহ,
যাকে ইচ্ছা তিনি তাকে তা দান করেন। আর আল্লাহ প্রাচুর্যময়, সর্বজ্ঞ।
যে ব্যাক্তি জেনে শুনে বুঝে
কুফরি এমন কথা বলে/এমন কাজ করে,যাহা বললে/করলে সকলের ঐক্যমতে কুফরীর হুকুম দেওয়া হয়,তাহলে সে কাফের হয়ে যাবে।
ইসলামী স্কলার গন বিস্তারিত
ভাবে উল্লেখ করেছেনঃ
যে বিষয়গুলোতে লিপ্ত হওয়ার
পরিপ্রেক্ষিতে কোন ব্যক্তির ‘রিদ্দা’ সাব্যস্ত হয়-তা চার প্রকার।
১. বিশ্বাসগতভাবে ইসলাম ত্যাগ
করা। যেমন- আল্লাহর সাথে শিরক তথা অংশীদার স্থাপন করা, অথবা আল্লাহকে অস্বীকার করা অথবা আল্লাহ তাআলার
সাব্যস্ত কোন গুণকে অস্বীকার করা।
২. কোন কথা উচ্চারণ করার মাধ্যমে
ইসলাম ত্যাগ। যেমন- আল্লাহ তাআলাকে গালি দেয়া অথবা রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে
গালি দেয়া।
৩. কর্মের মাধ্যমে ধর্মত্যাগ।
যেমন-কোন নোংরা স্থানে কুরআন শরিফ নিক্ষেপ করা। এ কাজ আল্লাহর বাণীকে অবমূল্যায়নের
নামান্তর। তাই এটি অন্তরে বিশ্বাস না থাকার আলামত। অনুরূপভাবে কোন প্রতিমাকে অথবা সূর্যকে
অথবা চন্দ্রকে সিজদা করা।
৪. কোন কর্ম বর্জন করার মাধ্যমে
ইসলাম ত্যাগ। যেমন- ইসলামের সকল অনুশাসনকে বর্জন করা এবং এর উপর আমল করা থেকে সম্পূর্ণরূপে
মুখ ফিরিয়ে নেয়া।
(এই মাসয়ালার ক্ষেত্রে ইমামদের
মতবিরোধ রয়েছে।)
স্বামী স্ত্রীর কেউ মুরতাদ
হয়ে গেলে তাৎক্ষনিকভাবে তাদের মাঝে বিবাহ বিচ্ছেদ
হয়ে যায়। তাই পুনরায় ইসলাম গ্রহণ করার পর তারা যদি সংসার করতে চায় তাহলে মোহর ধার্যসহ
বিবাহ নবায়ন করতে হবে।
(সূরা মায়েদা-৫৪,ফতওয়ায়ে শামী-৬/৩৬৬,তাতারখানিয়া-৭/২৮২,তাবয়িনুল হাকায়েক-৪/১৮০,ফতওয়ায়ে দারুল উলুম-১৮/২৯৬)।
مجمع الأنهر
في شرح ملتقى الأبحر
"(1/ 687):
"فما يكون كفرا بالاتفاق يوجب إحباط العمل كما في المرتد
وتلزم إعادة الحج إن كان قد حج ويكون وطؤه حينئذ مع امرأته زنا والولد الحاصل منه
في هذه الحالة ولد الزنا ثم إن أتى بكلمة الشهادة على وجه العادة لم ينفعه ما لم
يرجع عما قاله لأنه بالإتيان بكلمة الشهادة لا يرتفع الكفر وما كان في كونه كفرا
اختلاف يؤمر قائله بتجديد النكاح وبالتوبة والرجوع عن ذلك احتياطا وما كان خطأ من
الألفاظ لا يوجب الكفر فقائله مؤمن على حاله ولا يؤمر بتجديد النكاح ولكن يؤمر
بالاستغفار والرجوع عن ذلك، هذا إذا تكلم الزوج فإن تكلمت الزوجة ففيه اختلاف في
إفساد النكاح وعامة علماء بخارى على إفساده لكن يجبر على النكاح ولو بدينار وهذا
بغير الطلاق".
সারমর্মঃ যার দ্বারা ব্যাক্তি
সর্বসম্মতিক্রমে কাফের হয়ে যায়,ইহার দ্বারা তার সমস্ত আমল নষ্ট হয়ে যাবে,যদি হজ্জ করে
থাকে,তাহলে পুনরায় হজ্জ করতে হবে। স্ত্রীর সাথে তার সহবাস যেনা
হবে। ইহার পর কালেমায়ে শাহাদত পড়লেও তাহা ফিরে আসবেনা। নতুন করে একাজ গুলি করতে হবে,
(বিবাহ পুনরায় পড়াতে হবে।)
★সু-প্রিয়
প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন!
উপরোক্ত মাসআলার বিষয়ে ফুকাহায়ে কেরামের
মধ্যে ইখতিলাফ রয়েছে। সর্বপরি সতর্কতার বিষয় এই যে, স্বামী স্ত্রীর মধ্য থেকে কেউ যদি
মুরতাদ হওয়ার পর পুনরায় ইসলাম গ্রহণ করে ও ও পরস্পরে তারা যদি সংসার করতে চায় তাহলে মোহর ধার্যসহ বিবাহ নবায়ন করতে হবে।
আরো জানুন: https://ifatwa.info/71283/
