ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
হযরত আয়েশা রাযি থেকে বর্ণিত,
ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﻧﺬﺭ ﺃﻥ ﻳﻄﻴﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻠﻴﻄﻌﻪ ﻭﻣﻦ ﻧﺬﺭ ﺃﻥ ﻳﻌﺼﻴﻪ ﻓﻼ ﻳﻌﺼﻪ
রাসূলুল্লাহ সাঃ বলেন, যে ব্যক্তি আল্লাহর অানুগত্যশীল কোনো জিনিষ দ্বারা মান্নত করবে,সে যেন তা পূর্ণ করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্যতা মূলক কোনো জিনিষ দ্বারা মান্নত করবে, সে যেন তা পূর্ণ না করে।(সহীহ বোখারী-৬৩১৮)এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন-https://www.ifatwa.info/375
সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
মান্নত কোনো ফরয বা ওয়াজিব জাতীয় বিধানের করলে সেটা পালন করা ওয়াজিব হয়। তাছাড়া ঐ কাজ কখনো যদি ফরযের ভুমিকা পালন করে তাহলেও সেই মান্নতকে পূর্ণ করা ওয়াজিব হবে।
যেহেতু যেহেতু নামাযে কুরআন তিলাওয়াত ফরয, তাই কুরআন তিলাওয়াতের মান্নত পূর্ণ করা ওয়াজিব। তবে সমস্ত কুরআন পড়ে খতম করা ওয়াজিব হবে না।
দারুল উলূম দেওবন্দের একটি ফাতাওয়া এ ব্যাপারে লক্ষণীয়
فتوی: 532/ د= 524
جس چیز کی منت مانی جارہی ہے ضروری ہے کہ وہ چیز عبادت مقصودہ کے قبیل سے فرض و واجب کے جنس میں سے ہو، تب کام کے پورا ہوجانے پر ایسی منت کا پورا کرنا واجب ہوتا ہے نہیں تو گنہ گار ہوگا، لیکن اگر وہ چیز جس کی منت مانی گئی ہے فرض یا واجب کے قبیل سے نہیں کسی وقت بھی اس چیز کو شریعت نے فرض یا واجب نہیں کیا ہے تو ایسی منت کا پورا کرنا واجب نہیں ہے۔ سبحان اللہ کا ذکر فرض یا واجب درجہ کی چیز نہیں ہے یعنی کسی وقت بھی شریعت نے اس کو فرض یا واجب نہیں کیا ہے، اس لیے اس ذکر کی منت ماننے پر اس کا پورا کرنا واجب نہیں ہے کہ نہ کرنے پر گنہ گار ہو، باقی اگر پورا کرلے تو کوئی حرج بھی نہیں ہے۔
আরো লক্ষণীয় দারুল উলূম বিন্নুরী টাউনের একটি ফাতাওয়া-
فتوی نمبر : 144004200066
دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن
সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
উত্তম হল, আপনি কুরআনে কারীমের একটি খতম করে, সেই খতমের সওয়াব আপনার নানার নামে বখশিয়ে দিবেন। কুরআন খতম না করার কারণে ব্যক্তিগত জীবনে কোনো প্রভাব পড়েনি। আপনি নিজে তিলাওয়াত করে সওয়াব বখশিয়ে দিবেন।অথবা অন্য কারো মাধ্যমে তিলাওয়াত করিয়ে সওয়াব বখশিয়ে দিবেন। তবে টাকার বিনিময়ে সওয়াব বখশানো জায়েয হবে না।এবং সেই সওয়াব মৃত ব্যক্তি পর্যন্ত পৌছবেও না।
