বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
হযরত আবু হুরায়রা রাযি থেকে বর্ণিত
عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي)
রাসূলুল্লাহ সাঃ বলেন,যে ব্যক্তি কাউকে ধোকা দিবে সে আমার উম্মতের অন্তর্ভুক্ত নয়।(সহীহ মুসলিম-১০২)
সুপ্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
প্রথম এভাবে নিজ ইনকাম লুকিয়ে সরকারের পক্ষ্য থেকে ভাতা বোনাস গ্রহণ ধোঁকা।আর ধোঁকা দেয়া শরীয়তে স্পষ্টত নাজায়েয।
প্রশ্ন হতে পারে,
অমুসলিম সরকারের কাছে থেকে ছলে বলে কৌশলে আর্থিক লাভবান হওয়া কি নাজায়েয?
প্রতিউত্তরে বলা যায় যে,
যখন কোনো মুসলমান কাফির রাষ্ট্রে প্রবেশ করবে,তখন সে কিছু ওয়াদা ও চুক্তির মাধ্যমেই তথায় প্রবেশ করবে।কেননা সেই দেশের রাষ্ট্রীয় আইনের প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শন না করলে ভিসা পাওয়া যাবে না।সুতরাং যখন কেউ অন্যায়ভাবে কোনো অমুসলিমের মালকে গ্রহণ করে নিবে,তখন সেটা চুরি হোক বা না হোক,অবশ্যই পূর্বের চুক্তির খেলাফ হবে।
সুতরাং মাল সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রহণ করা হারাম।এ সম্পর্কে কারো উযর এবং ব্যাখ্যাকে গ্রহণ করা যাবে না।মুসলমানদের উচিৎ সেইসব আহলে কিতাবদের বৈশিষ্ট্যকে অনুসরণ না করা,যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তা'আলা বলেন,
وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ
আর তোদের মধ্যে অনেক এমনও রয়েছে যারা একটি দীনার গচ্ছিত রাখলেও ফেরত দেবে না-যে পর্যন্ত না তুমি তার মাথার উপর দাঁড়াতে পারবে। এটা এজন্য যে, তারা বলে রেখেছে যে, উম্মীদের অধিকার বিনষ্ট করাতে আমাদের কোন পাপ নেই। (সূরা আল-ইমরান-৭৫)
বিশুদ্ধ সনদে বর্ণিত রয়েছে যে,হযরত মুগিরাহ ইবনে শু'বা রাযি কাফির থাকাবস্থায় কিছু মানুষের সাথে মিশেছিলেন।অতঃপর তাদেরকে হত্যা করে তাদের মালকে ছিনিয়ে নিয়ে যান,অতঃপর তিনি ইসলাম কবুল করে নেন।তখন রাসূলুল্লাহ সাঃ উনাকে উদ্দেশ্য করে বলেন,তোমার ইসলামকে তো আমি কবুল করলাম।তবে তোমার এই অন্যায়ভাবে গ্রহণকৃত মালকে গ্রহণ করা যাবে না।কোনো কোনো বর্ণনায় এভাবে এসেছে যে,তোমার সম্পদ এটা তো হল,ধোকার মাল,আর ধোকার মালে আমার কোনো প্রয়োজন নাই।(সহীহ বোখারী-২৫৮৩,সুনানে আবি দাউদ-২৭৬৫)
ইবনে হাজার রাহ বলেন,
وأما المال فلستُ منه في شيءٍ أي : لا أتعرض له لكونه أخذه غدراً ، ويستفاد منه : أنه لا يحل أخذ أموال الكفار في حال الأمن غدراً ؛ لأن الرفقة يصطحبون على الأمانة، والأمانة تؤدَّى إلى أهلها مسلِماً كان أو كافراً، وأن أموال الكفار إنما تحل بالمحاربة والمغالبة، ولعل النبي صلى الله عليه وسلم ترك المال في يده لإمكان أن يسلم قومه فيرد إليهم أموالهم
রাসূলুল্লাহ সাঃ বলছেন,যেহেতু তুমি এই মালকে অন্যায়ভাবে গ্রহণ করেছো,তাই এ মালকে গ্রহণ করতে পারছি না।এত্থেকে বুঝা যায় যে,যে যুদ্ধাবস্থা ব্যতীত অন্যান্য সময়ে কাফিরের মালকে আত্মসাৎ করা গ্রহণ কখনো জায়েয হবে না।কেননা যুদ্ধাবস্থা ব্যতীত অন্যান্য সময়ে কাফিরের মাল গ্রহণ নাজায়েয। রাসূলুল্লাহ সাঃ ঐ মালকে মূল মালিকের নিকট ফিরিয়ে দেয়ার নির্দেশ না দিয়ে বরং ঐ সাহাবীর হাতে এ জন্য রেখে দিয়েছিলেন,হয়তো ঐ কওম পরবর্তীতে ইসলাম গ্রহণ করে নিবে,এবং তারপরই ঐ মালকে সাহাবী মূল মালিকের নিকট ফিরিয়ে দিবেন।(ফাতহুল বারী-৫/৩৪১)
সু-প্রিয় পাঠকবর্গ ও প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
প্রথমত ধোকা হওয়ার কারণে এবং দ্বিতীয়ত তাদের সাথে কৃত চু্ক্তির কারণে আপনি নিজ ইনকাম লুকিয়ে এভাবে সুবিধাদি গ্রহণ করতে পারবেন না।
