বিবাহ হবে কি না?

Question

স্ত্রীকে তিন তালাক দেয়ার পর হালালাহ ব্যতীত সেই স্ত্রীকে নিয়ে সংসার করে এমন পুরুষ লোক যদি তার নিজ বালেগাহ কন্যার অভিভাবক হিসেবে বিয়েতে উপস্থিত থেকে মেয়ের পক্ষ হতে প্রস্তাব বা কবুল বলে বিবাহ সম্পাদন করেছে।মেয়ে ইজাব কবুল বলেনি তবে সে আগে থেকে মনে মনে রাজি ছিলো বিয়েতে আগ্রহ ছিলো দেখতে আসলে পাত্রকে আলহামদুলিল্লাহ বলছে ডিরেক্ট রাজি আছি বলেনি।আর বাবাও তার কাছ থেকে ঐ ভাবে জিজ্ঞেস করে সম্মতি নেয়নি যে মেয়ে বিয়েতে রাজি কিনা বা উক্ত বিয়ের আলোচনার সময় বাবার উপস্থিতিতে মেয়ে চুপ থাকা বা হেসেছিলো কিনা মেয়ের  মনে নেই (দের বছরের বেশি হয়ে গেছে বিয়ে হয়েছে)।ঐ বাবাই ওলি হিসেবে মেয়ের পক্ষ থেকে কবুল বলে বিয়ে সম্পাদন করে।বিবরন মতে বিয়ে হয়েছে কি?

Answer 1

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ

বিবাহ সহীহ হওয়ার জন্য শর্ত হল  আযাদ প্রাপ্ত বয়স্ক বিবেকবান দু’জন মুসলিম পুরুষ অথবা একজন পুরুষ ও দুইজন মহিলা স্বাক্ষীর সামনে পাত্র/পাত্রি প্রস্তাব দিবে আর অপরপক্ষ পাত্র/পাত্রি তা কবুল করবে। আর সাক্ষিগণ উভয়ের কথা সুষ্পষ্টভাবে শুনবে। সুতরাং বিয়ের মজলিসে সাক্ষীর উপস্থিত ছাড়া বিয়ে সহীহ হবে না।

 

হাদিস শরিফে এসেছে,

عَنْ عَائِشَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ ، وَمَا كَانَ مِنْ نِكَاحٍ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ ، فَهُوَ بَاطِلٌ

আয়শা রাযি. থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্  ﷺ বলেছেন, অভিবাক ও দু’জন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষীর উপস্থিতি ব্যতিত বিয়ে শুদ্ধ হয় না। যে বিবাহ অভিবাক ও সাক্ষীর উপস্থিতি ব্যতিত হবে তা বাতিল। (সহিহ ইবন হিব্বান ৪০৭৫)

 

ফাতওয়ায়ে হিন্দিয়াতে রয়েছে-

فى الدر المختار- ( و ) شرط ( حضور ) شاهدين ( حرين ) أو حر وحرتين ( مكلفين سامعين قولهما معا ) (الدر المختار ، كتاب النكاح،-3/9)

অনুবাদ-বিবাহ সহীহ হওয়ার শর্ত হল শরীয়তের মুকাল্লাফ [যাদের উপর শরীয়তের বিধান আরোপিত হয়] এমন দুইজন আযাদ পুরুষ সাক্ষি বা একজন আযাদ পুরুষ ও দুইজন মহিলা সাক্ষি হতে হবে, যারা প্রস্তাবনা ও কবুল  বলার উভয় বক্তব্য স্বকর্ণে উপস্থিত থেকে শুনতে পায়। {আদ দুররুল মুখতার-৩/৯, ফাতওয়ায়ে হিন্দিয়া-১/২৬৮}

 

বিয়ে শুদ্ধ হওয়ার জন্য শর্ত হল মৌলিকভাবে দু’টি। যথা-

১-ইজাব কবুল হওয়া।

২-দুইজন মুসলিম প্রাপ্ত বয়স্ক পুরুষ বা একজন প্রাপ্ত বয়স্ক পুরুষ ও দুইজন প্রাপ্ত বয়স্ক মহিলা উক্ত ইজাব কবুল স্বকর্ণে শুনা।

 

ব্যস উক্ত দু’টি শর্ত পাওয়া গেলেই বিয়ে সম্পন্ন হয়ে যায়।

যার পুরোপুরি ব্যাখ্যা হলোঃ-

স্বামী স্ত্রীকে ইজাব তথা প্রস্তাব দিবে বা কোন ব্যক্তিকে উকিল বানিয়ে স্বামীর পরিচয় ও দেনমোহর উল্লেখ করে প্রস্তাব দিবে, আর স্ত্রী সেই প্রস্তাবকে কবুল করবে। কিংবা স্ত্রী নিজে স্বামীকে প্রস্তাব দিবে আর স্বামী তা কবুল করবে, কিংবা স্ত্রীর অনুমতিক্রমে তার উকীল গিয়ে স্বামীকে প্রস্তাব দিবে আর স্বামী তা কবুল করবে। আর উক্ত প্রস্তাব এবং কবুল বলার বিষয়টি উপস্থিত থেকে প্রাপ্ত বয়স্ক দুইজন মুসলিম পুরুষ বা একজন প্রাপ্ত বয়স্ক পুরুষ ও দুইজন মহিলা স্বকর্ণে শুনবে। তাহলেই শরয়ী দৃষ্টিকোণ থেকে বিবাহ শুদ্ধ হয়ে যাবে।

 

সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন!

 

১. প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে যদি সত্যিই তিনি তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়ে থাকেন  তাহলে তার স্ত্রীর উপর তিন তালাক পতিত হয়ে স্বামী-স্ত্রীর মধ্যকার সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে গেছে। তাই এখন তার স্ত্রী তার জন্য হালাল নন। এখন তাদের সংসার করা জায়েজ নয়। এমনকি দেখা সাক্ষাত করাও জায়েজ নয়। করলে গোনাহ হবে এবং  সহবাস করলে যিনার গোনাহ হবে।

তবে যদি তার স্ত্রীর অন্য কোথাও বিয়ে হয় এবং তার সাথে দ্বিতীয় স্বামী সহবাস করার পর তাকে তালাক দিলে অথবা বিবাহের সময় স্ত্রী কর্তৃক তালাকের অধিকার নিয়ে রেখে সহবাসের পর নিজের উপর মহিলা তালাক গ্রহণ করলে ইদ্দত পূরণের পর তথা তিন ঋতুস্রাব অতিবাহিত হওয়ার পর নতুন করে মহর ধার্য করে প্রস্তাব ও গ্রহণের মাধ্যমে দুজন স্বাক্ষীর উপস্থিতিতে আবার প্রথম স্বামীর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে পারবেন।

২. জ্বী হ্যাঁ, প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে বিয়ে সহীহ হয়েছিলো। কারণ, এখানে বিয়েতে মেয়ে রাজী ছিলো এবং তার মনোসমর্থনও ছিলো। তাই প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে বিয়ে সহীহ হয়েছিলো।