ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
সু-প্রিয় প্রশ্নকারি দ্বীনি ভাই/বোন!
"স্ত্রীর স্তনকে স্পর্শ করে বলি, এই ভাবে করে আম্মুর স্তনে স্পর্শ করতাম।"
যেহেতু এখানে মায়ের কোনো অঙ্গের সাথের স্ত্রীর অঙ্গকে তুলনা করা হচ্ছে না, বরং পদ্ধতি নিয়ে আলোচনা হচ্ছে, তাই যিহার হবে না। তবে এরকম কথাবার্তা আর কখনো বলবেন না। সতর্কতামূলক এরকম কথাবার্তাকে এড়িয়ে চলবেন।
(في الدرالمختار ج ٣، ص ٤٧٠ )
(وإن نوى بأنت علي مثل أمي) ، أو كأمي، وكذا لو حذف علي خانية (برا، أو ظهارا، أو طلاقا صحت نيته) ووقع ما نواه لأنه كناية (وإلا) ينو شيئا، أو حذف الكاف (لغا) وتعين الأدنى أي البر، يعني الكرامة. ويكره قوله أنت أمي ويا ابنتي ويا أختي ونحوه
وفي حاشية ابن عابدين (المسمى رد المحتار) تحت
(قوله: ويكره إلخ) جزم بالكراهة تبعا للبحر والنهر والذي في الفتح: وفي أنت أمي لا يكون مظاهرا، وينبغي أن يكون مكروها، فقد صرحوا بأن قوله لزوجته يا أخية مكروه. وفيه حديث رواه أبو داود «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سمع رجلا يقول لامرأته يا أخية فكره ذلك ونهى عنه» ومعنى النهي قربه من لفظ التشبيه، ولولا هذا الحديث لأمكن أن يقال هو ظهار لأن التشبيه في أنت أمي أقوى منه مع ذكر الأداة، ولفظ " يا أخية " استعارة بلا شك، وهي مبنية على التشبيه، لكن الحديث أفاد كونه ليس ظهارا حيث لم يبين فيه حكما سوى الكراهة والنهي، فعلم أنه لا بد في كونه ظهارا من التصريح بأداة التشبيه شرعا، ومثله أن يقول لها يا بنتي، أو يا أختي ونحوه. اهـ
মায়ের খালাতো বোনের সঙ্গে যদি স্ত্রীর শরীর এর কোনো অংশের সামান্য তুলনা করা হয়,তাহলে এ ক্ষেত্রে জিহার হবে না। যিহার শুধুমাত্র মাহরামে আবদি(যাদেরকে চিরস্থায়ী বিয়ে হারাম,যেমন মা,বোন ইত্যাদি) মহিলাদের স্ত্রীকে তুলনা করলেই হয়ে থাকে।মায়ের খালাতো বোন,মাহরাম নয়, তাই তার সাথে নিজের স্ত্রীকে তুলনা করলে যিহার হবে না।
