মাসআলা, শিরক,জায়নামাজ

Question

১)আমি যদি সিজদার স্থান কে সম্মান করে পা না লাগাই,তবে কি শিরক হবে???

২)ধরুন,আমি এমন একটা অবস্থায় পরেছি যে,আমার স্ত্রী কে তালাক দিয়ে কষ্ট না দিলে শিরক হবে।

এমন অবস্থায় একদিন আমি একটি মাজারের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। মাজার পার হওয়ার পর আমার মনে হইল, হয়তো আমি মাজারে শুয়ে থাকা মৃত ব্যক্তির কাছে দুয়া করলাম,"হে শাহ জালাল,বাবা তুমি আমার এমন উপায় বের করে দাও,যাতে বউকেও তালাক না দেওয়া লাগে,আবার শিরকও না হয়।"

আমি জানতাম এটা শিরক।

আমি শিওর না আমি এমন করছি কি না।

এখন যদি আমি বউ কে তালাক দিয়ে কষ্ট দেই,তাইলে প্রমান হয়ে যায় যে,ওর জন্য আমার কোন টান নাই,যে মাজারে শিরক করব ওর জন্য।

কিন্তু যদি আমি তাকে তালাক দেই,তবে সে খুব কষ্ট পাবে।

আমি তাকে খুব ভালোবাসি।

আমি চাই না শিরক করতে, আবার তাকে কষ্ট দিতেও চাই না

এখন যদি আমি আল্লাহর রুবুবিয়্যাত,উলুহিয়্যাত,উসমা ও সিফাতের উপর ইমান আনি,কোন মাজারের কোন শক্তি নাই আমাকে বাচানোর এমন বিশ্বাস আনি,

আমার স্ত্রীর ব্যাপারে আকিদা ঠিক করি যে সে কেবল মাত্র একজন সাধারণ মানুষ, আমি আল্লাহ কে খুশি করার জন্য তাকে ছাড়তে পারব, তবে কি আমি তার সাথে সংসার করতে পারব?


৩)ধরুন রুদ্র মনে মনে বলল, "মুন্তাসির কে গালি দিয়ে কষ্ট না দিলে আমি মুশরিক"

মুন্তাসির একজন মুসলিম।


এখন যদি রুদ্র, মুন্তাসিরকে গালি না দেয়,তবে কি রুদ্র মুশরিক হয়ে যাবে??


৪)শিরক নয় এমন কাজকে শিরক মনে করে দুনিয়াবি ফায়দা লাভ করাও কি শিরক??

Answer 1

বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম।

জবাবঃ-

https://ifatwa.info/34525/ ফতোয়াতে উল্লেখ রয়েছেঃ  

শরীয়তের বিধান হলো ইচ্ছাপূর্বক ভাবে নিজেকে নিজে কাফের বলে পরিচয় দেওয়া কুফরী। 

সূরা নাহলের ১০৬ নম্বর আয়াতে বলা হয়েছে-

مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (106)

“কেউ বিশ্বাস স্থাপনের পর আল্লাহকে অস্বীকার করলে এবং প্রত্যাখ্যানের জন্য হৃদয় মুক্ত রাখলে তার উপর আল্লাহ ক্রোধ পতিত হবে এবং তার জন্য রয়েছে মহাশাস্তি। তবে তার জন্য নয়, যাকে (সত্য প্রত্যাখ্যানে) বাধ্য করা হয়, কিন্তু তার অন্তর বিশ্বাসে অটল।” (১৬:১০৬)

,

ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী তে আছে

"وَمَنْ يَرْضَى بِكُفْرِ نَفْسِهِ فَقَدْ كَفَرَ."

(كتاب السير، الْبَابُ التَّاسِعُ فِي أَحْكَامِ الْمُرْتَدِّين ، مطلب فِي مُوجِبَاتُ الْكُفْرِ أَنْوَاعٌ مِنْهَا مَا يَتَعَلَّقُ بِالْإِيمَانِ وَالْإِسْلَامِ، ٢ / ٢٥٧، ط: دار الفكر)

"এবং যে কুফরীতে সন্তুষ্ট থাকে, সে কাফের হয়ে গেছে।

আরো জানুনঃ   

https://ifatwa.info/8737/

الفتاوى الهندية (2/ 54):

"ولو قال: إن فعل كذا فهو يهودي، أو نصراني، أو مجوسي، أو بريء من الإسلام، أو كافر، أو يعبد من دون الله، أو يعبد الصليب، أو نحو ذلك مما يكون اعتقاده كفرًا فهو يمين استحسانًا، كذا في البدائع.

حتى لو فعل ذلك الفعل يلزمه الكفارة، وهل يصير كافرًا؟ اختلف المشايخ فيه، قال: شمس الأئمة السرخسي - رحمه الله تعالى -: والمختار للفتوى أنه إن كان عنده أنه يكفر متى أتى بهذا الشرط، ومع هذا أتى يصير كافرًا لرضاه بالكفر".

সারমর্মঃ

যদি কেহ বলে যে সে যদি অমুক কাজ করে তাহলে সে ইহুদি অথবা নাসারা অথবা অগ্নিপুজক অথবা ইসলাম থেকে মুক্ত অথবা কাফের,,,,,

তাহলে সেটি কসম হবে।

যদি সে উক্ত কাজ করে,তাহলে সে কাফের হবে কিনা,এই ব্যাপারে মাশায়েখদের মতবিরোধ রয়েছে। 

শামসুল আঈম্মাহ সরখসি রহঃ বলেন যদি তার আকীদা এমন হয় যে এই কাজ করলেই সে কাফের হয়ে যাবে,তাহলে এহেন আকীদা থাকার পরেও উক্ত কাজ করা মানে কুফরিতে সন্তুষ্ট থাকা।

বিধায় সে কাফের হয়ে যাবে।  

বিস্তারিত জানুনঃ

https://ifatwa.info/34525/

★প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই,

(০১)

এতে শিরক হবেনা।

(০২)

হ্যাঁ আপনি তার সাথে নিঃসন্দেহে সংসার করতে পারবেন।

প্রশ্নে উল্লেখিত কথা বলায় তালাক দেয়া আবশ্যক হবেনা।

শুধু শুধু ভয়,টেনশনের কিছু নেই।

(০৩)

রুদ্র এখানে গালি দেয়া না দেয়াকে কাফের/মুশরিক হওয়ার কারন মনে করবেনা।

তাহলেই সমস্যা নেই।

তবে এটি কসম হবে।    

(০৪)

না,সেটি শিরক নয়।