জবাব
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
.
শরীয়তের বিধান হলো ইচ্ছাপূর্বক ভাবে নিজেকে নিজে কাফের বলে পরিচয় দেওয়া কুফরী।
সূরা নাহলের ১০৬ নম্বর আয়াতে বলা হয়েছে-
مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (106)
“কেউ বিশ্বাস স্থাপনের পর আল্লাহকে অস্বীকার করলে এবং প্রত্যাখ্যানের জন্য হৃদয় মুক্ত রাখলে তার উপর আল্লাহ ক্রোধ পতিত হবে এবং তার জন্য রয়েছে মহাশাস্তি। তবে তার জন্য নয়, যাকে (সত্য প্রত্যাখ্যানে) বাধ্য করা হয়, কিন্তু তার অন্তর বিশ্বাসে অটল।” (১৬:১০৬)
,
ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী তে আছে
"وَمَنْ يَرْضَى بِكُفْرِ نَفْسِهِ فَقَدْ كَفَرَ."
(كتاب السير، الْبَابُ التَّاسِعُ فِي أَحْكَامِ الْمُرْتَدِّين ، مطلب فِي مُوجِبَاتُ الْكُفْرِ أَنْوَاعٌ مِنْهَا مَا يَتَعَلَّقُ بِالْإِيمَانِ وَالْإِسْلَامِ، ٢ / ٢٥٧، ط: دار الفكر)
"এবং যে কুফরীতে সন্তুষ্ট থাকে, সে কাফের হয়ে গেছে।
.
الفتاوى الهندية (2/ 54):
"ولو قال: إن فعل كذا فهو يهودي، أو نصراني، أو مجوسي، أو بريء من الإسلام، أو كافر، أو يعبد من دون الله، أو يعبد الصليب، أو نحو ذلك مما يكون اعتقاده كفرًا فهو يمين استحسانًا، كذا في البدائع.
حتى لو فعل ذلك الفعل يلزمه الكفارة، وهل يصير كافرًا؟ اختلف المشايخ فيه، قال: شمس الأئمة السرخسي - رحمه الله تعالى -: والمختار للفتوى أنه إن كان عنده أنه يكفر متى أتى بهذا الشرط، ومع هذا أتى يصير كافرًا لرضاه بالكفر".
সারমর্মঃ
কেহ যদি বলে যদি সে অমুক কাজ করে,তাহলে সে ইহুদি, নাছরানী,মূর্তিপূজক,ইসলাম থেকে বাহির, কাফের,,,,
তাহলে ঐ কাজ করলে তার উপর কাফফারা ওয়াজিব হবে।
সে কাফের হবে কিনা,এ মর্মে উলামায়ে কেরামগন দের মাঝে মতবিরোধ রয়েছে।
পছন্দনীয় মত হলো কুফরীর প্রতি সন্তুষ্টির কারনে সে কাফের হয়ে যাবে।
,
(০১)
তাহলেও বলা যাবেনা।
বললে কাফফারা দিতে হবে।
,
(০২)
এখানে কোনো ছুরত নেই।
কথা বললেই কাফফারা দিতে হবে।
,
(০৩)
তার মা বাবা,ভাই কাফের হবেনা।
তবে তাকে কালেমা পড়তে হবে।
,
(যদিও এই মাসয়ালায় সে কাফের হবে কিনা,এই মর্মে উলামায়ে কেরামগন দের মাঝে মতবিরোধ রয়েছে,তাই সতর্কতামূলক কালেমা পড়ে নেওয়াই উচিত।)
