ঈমান চলে গেল কিনা জানার জন্য প্রশ্ন

Question

আচ্ছা হুজুর একজন স্ত্রী তালাকে তাফবিন পাওয়ার পর থেকে তালাকের ওয়াসওয়াসা শুরু হয়।আর আগে ঈমান নিয়ে ওয়াসওয়াসা শুরু হয়।সারাক্ষন মাথায় তালাক ঘুরতে থাকে।এরপর সে কুন প্রকার জুর জবরদস্তি ছাড়া সেচ্ছায় সিন্ধান্ত নিল আমি কাফের হয়ে যাই তবে আমার বিবাহ নষ্ট হয়ে যাবে  তখন  আমি তালাক দিলেও তা হবে আর সামি তালাক দিলে হবে না একসাথে সেচ্ছায় জুর জবরদস্তি ছাড়া ভাবল আমি কাফের হয়ে যাই।কিন্ত এটা কি শুধু মনের সেচ্ছায় ভাবনা ছিল নাকি নিয়ত ছিল মনে নাই এরপর সে মুখে নিজেকে কাফের বলেছিল কিনা মনে নাই তবে মন্টা বেশি ঝুকেছে যে নিজেকে কাফের বলেছিল তবে সে আবার সাথে সাথে কালিমা পড়ে ঈমান নবায়ন করে নেয়। এখন সে কি সত্তিকাফের হয়ে গেছে?

ক.যদি সত্যি কাফের হয়ে গিয়ে থাকে তবে সে আবার সাথে সাথে কালিমা পড়ে মুসলিম হয়ে গেছে তার কি আবার নতুন করে নিকাহ পড়াতে হবে নাকি এসবের দরকার নাই।বিবাহ বহাল আছে?

খ.স্ত্রী কাফের হলেও যদি ইদ্দতের মধ্যিই ফিরে আসে তবে কিয়া আবার নতুন করে বিয়ে পড়ান লাগে?

Answer 1

হঞঃওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। 

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

আলহামদুলিল্লাহ!

(১)

ইয়াকিন বিশ্বাস ব্যতিত কোনো হুকুম প্রমাণিত হয়না। যেমন ইতিপূর্বে একটি মূলনীতি আমরা উল্লেখ করেছি যে, আল্লামা ইবনে নুজাইম রাহ,লিখেন,

اﻟْﻘَﺎﻋِﺪَﺓُ اﻟﺜَّﺎﻟِﺜَﺔُ: اﻟْﻴَﻘِﻴﻦُ ﻻَ ﻳَﺰُﻭﻝُ ﺑِﺎﻟﺸَّﻚِّ - ﻭَﺩَﻟِﻴﻠُﻬَﺎ ﻣَﺎ ﺭَﻭَاﻩُ ﻣُﺴْﻠِﻢٌ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﺭَﺿِﻲَ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻣَﺮْﻓُﻮﻋًﺎ {ﺇﺫَا ﻭَﺟَﺪَ ﺃَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﻓِﻲ ﺑَﻄْﻨِﻪِ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻓَﺄَﺷْﻜَﻞَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺃَﺧَﺮَﺝَ ﻣِﻨْﻪُ ﺷَﻲْءٌ ﺃَﻡْ ﻻَ ﻓَﻼَ ﻳَﺨْﺮُﺟَﻦَّ ﻣِﻦْ اﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺴْﻤَﻊَ ﺻَﻮْﺗًﺎ، ﺃَﻭْ ﻳَﺠِﺪَ ﺭِﻳﺤًﺎ} 

ভাবার্থঃ তৃতীয় উসূল,ঈয়াক্বিন(দৃঢ় বিশ্বাস)সন্দের দ্বারা খতম হয় না। [তথা কারো কোনো বিষয় সম্পর্কে দৃঢ় বিশ্বাস থাকলে, সে বিষয় সম্পর্কে বিপরিত কোনো সন্দেহের উদ্রেক হলে পূর্ব বিশ্বাসের কোনো ক্ষতি হবে না।অর্থাৎ নতুন করে জন্ম নেয়া সন্দেহ অগ্রহণযোগ্য ]

এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- https://www.ifatwa.info/293

সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!

ইয়াকিন বিশ্বাস ব্যতিত কোনো প্রকার হুকুম আরোপিত হয়না। সুতরাং প্রশ্নের বিবরণমতে ঈমানে কোনো সমস্যা আসবে না। আপনার স্ত্রীকে

(২) স্ত্রী কাফের হলেও যদি ইদ্দতের মধ্যিই ফিরে আসে তাহলে আবার নতুন করে বিয়ে করে সংসার করতে হবে। 

لما فى الدر المختار وحاشیہ ابن عابدین:

"(و ارتداد أحدهما) أي الزوجين (فسخ) فلاينقص عددًا (عاجل) بلا قضاء.

(قوله: فلاينقص عددًا) فلو ارتدّ مرارًا و جدّد الإسلام في كلّ مرّةٍ و جدّد النكاح على قول أبي حنيفة تحل امرأته من غير إصابة زوج ثان بحر عن الخانية (قوله: بلا قضاء) أي بلا توقف على قضاء القاضي، و كذا بلا توقف على مضي عدة في المدخول بها كما في البحر." (کتاب النکاح،باب نکاح الکافر،ج3،ص193،ط؛سعید)