ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
মহিলারা যেহেতু কান্নাকাটি করে থাকে, তাই মহিলাদের জন্য কবরস্থান যাওয়া উচিত নয়। বিশেষ করে ফ্রিমিক্সিং পরিবেশে কবরস্থান যাওয়া জায়েয হবে না। তবে যদি মহিলা নিজের ব্যাপারে নিশ্চিত থাকেন যে, তিনি বিচলিত হবেন না, তাহলে ফ্রিমিক্সিং পরিবেশ ব্যতিত কবরস্থান যেতে পারবেন। হায়েয অবস্থায় যাওয়া এবং পবিত্র অবস্থায় যাওয়াতে কোনো পার্থক্য নেই। তবে মহিলা হায়েয অবস্থায় মসজিদে প্রবেশ করতে পারবেন না।
البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (2/ 210):
"(قوله: وقيل: تحرم على النساء إلخ) قال الرملي: أما النساء إذا أردن زيارة القبور إن كان ذلك لتجديد الحزن والبكاء والندب على ما جرت به عادتهن فلاتجوز لهن الزيارة، وعليه حمل الحديث: «لعن الله زائرات القبور»، وإن كان للاعتبار والترحم والتبرك بزيارة قبور الصالحين فلا بأس إذا كن عجائز، ويكره إذا كن شواب، كحضور الجماعة في المساجد"
قال الطحاوی رحمہ اللہ:قال البدر العيني في شرح البخاري: وحاصل الكلام أنها تكره للنساء بل تحرم في هذا الزمان لا سيما نساء مصر؛ لأن خروجهن على وجه فيه فساد وفتنة، اهـ .وفي السراج؛ وأما النساء إذا أردن زيارة القبور، إن كان ذلك لتجديد الحزن والبكاء والندب كما جرت به عادتهن، فلا تجوز لهن الزيارة. وعليه يحمل الحديث الصحيح لعن الله زائرات القبور. وإن كان للاعتبار والترحم والتبرك بزيارة قبور الصالحين من غير ما يخالف الشرع فلا بأس به إذا كن عجائز، وكره ذلك للشابات ،كحضورهن في المساجد للجماعات اهـ وحاصله أن محل الرخص لهن إذا كانت الزيارة على وجه ليس فيه فتنة، والأصح أن الرخصة ثابتة للرجال والنساء؛ لأن السيدة فاطمة رضي الله تعالى عنها كانت تزور قبر حمزة كل جمعة ،وكانت عائشة رضي الله تعالى عنها تزور قبر أخيها عبد الرحمن بمكة، كذا ذكره البدر العيني في شرح البخاري .
(حاشیۃ الطحاوی علی مراقی الفلاح:1/620)
قال شمس الأئمة السرخسي رحمہ اللہ:ومن العلماء من يقول: الإذن للرجال دون النساء، والنساء يمنعن من الخروج إلى المقابر لما روي "أن فاطمة رضي الله عنها خرجت في تعزية لبعض الأنصار، فلما رجعت قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعلك أتيت المقابر، قالت :لا، فقال عليه الصلاة والسلام : لو أتيت ما فارقت جدتك يوم القيامة" أي كنت معها في النار، والأصح عندنا أن الرخصة ثابتة في حق الرجال والنساء جميعا.
فقد روي أن عائشة رضي الله عنها كانت تزور قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل وقت، وأنها لما خرجت حاجة زارت قبر أخيها عبد الرحمن رضي الله عنه ، وأنشدت عند القبر قول القائل:وكنا كندماني جذيمة حقبة ... من الدهر حتى قيل لن يتصدعا، فلما تفرقنا كأني ومالكا ... لطول اجتماع لم نبت ليلة معا.) المبسوط للسرخسي: 24/ 10)
قال العلامۃ الشامی رحمہ اللہ:قوله: (ولو للنساء) :وقيل: تحرم عليهن. والأصح أن الرخصة ثابتة لهن، بحر. وجزم في شرح المنية بالكراهة ؛لما مر في اتباعهن الجنازة. وقال الخير الرملي: إن كان ذلك لتجديد الحزن والبكاء والندب على ما جرت به عادتهن، فلا تجوز، وعليه حمل حديث: لعن الله زائرات القبور. وإن كان للاعتبار والترحم من غير بكاء والتبرك بزيارة قبور الصالحين، فلا بأس إذا كن عجائز. ويكره إذا كن شواب ،كحضور الجماعة في المساجد ،اهـ .وهو توفيق حسن.
(رد المحتار علی الدر المختار:2/242)
وقال أیضا:قوله :(وقيل: تحرم على النساء إلخ) :قال الرملي: أما النساء إذا أردن زيارة القبور، إن كان ذلك لتجديد الحزن والبكاء والندب على ما جرت به عادتهن، فلا تجوز لهن الزيارة، وعليه حمل الحديث: لعن الله زائرات القبور ، وإن، كان للاعتبار والترحم والتبرك بزيارة قبور الصالحين، فلا بأس إذا كن عجائز. ويكره إذا كن شواب، كحضور الجماعة في المساجد (منحۃ الخالق: 2/210)
قال ابن نجیم رحمہ اللہ: وقيل تحرم على النساء، والأصح أن الرخصة ثابتة لهما.وكان صلى الله عليه وسلم يعلم السلام على الموتى: السلام عليكم أيها الدار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ،أنتم لنا فرط ،ونحن لكم تبع ،فنسأل الله العافية.(البحر الرائق:2/210)
