দিয়ানাতান তালাক

Question

https://ifatwa.info/119221/

আসসালামু আলাইকুম
হুজুর আমি জানতে চেয়েছি উপরের লিংকে দেওয়া  ফতোয়াতে মুফতি ইমদাদুল হুজুর বলেছেন------

স্বামীর নিয়ত না থাকলে দিয়ানাতান তালাক হবে না।।।এর মানে কি কোন তালাক ই হবে না।।।

আসলে দিয়ানাতান কাযাআন এগুলো পড়েও বুঝি না।।

আর আমিতো তালাক চাওয়ার উদ্দেশ্য  বলি নি।।

Answer 1

জবাবঃ-

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

بسم الله الرحمن الرحيم

হাদীস শরীফে এসেছেঃ- 

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ بَرِئْتِ مِنِّي وَبَرِئْتُ مِنْكِ إِنَّهَا ثَلَاثُ تَطْلِيقَاتٍ بِمَنْزِلَةِ الْبَتَّةِ قَالَ مَالِك فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ خَلِيَّةٌ أَوْ بَرِيَّةٌ أَوْ بَائِنَةٌ إِنَّهَا ثَلَاثُ تَطْلِيقَاتٍ لِلْمَرْأَةِ الَّتِي قَدْ دَخَلَ بِهَا وَيُدَيَّنُ فِي الَّتِي لَمْ يَدْخُلْ بِهَا أَوَاحِدَةً أَرَادَ أَمْ ثَلَاثًا فَإِنْ قَالَ وَاحِدَةً أُحْلِفَ عَلَى ذَلِكَ وَكَانَ خَاطِبًا مِنْ الْخُطَّابِ لِأَنَّهُ لَا يُخْلِي الْمَرْأَةَ الَّتِي قَدْ دَخَلَ بِهَا زَوْجُهَا وَلَا يُبِينُهَا وَلَا يُبْرِيهَا إِلَّا ثَلَاثُ تَطْلِيقَاتٍ وَالَّتِي لَمْ يَدْخُلْ بِهَا تُخْلِيهَا وَتُبْرِيهَا وَتُبِينُهَا الْوَاحِدَةُ قَالَ مَالِك وَهَذَا أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي ذَلِكَ

মালিক (রহঃ) বলেনঃ তিনি ইবন শিহাব (রহঃ)-কে বলিতে শুনিয়াছেন, যে ব্যক্তি তাহার স্ত্রীকে বলিলঃ “আমার তোমা হইতে দায়িত্বমুক্ত হইয়াছি। তুমিও আমা হইতে দায়িত্বমুক্ত।” ইহা দ্বারা তালাকাই আল-বাত্তা-এর মতো তিন তালাক প্রযোজ্য হইবে।

যে ব্যক্তি নিজের স্ত্রীকে বলিলঃ (أَنْتِ خَلِيَّةٌ أَوْ بَرِيَّةٌ) “তুমি দায়মুক্ত” (أَنْتِ بَائِنَةٌ) “তুমি আমা হইতে পৃথক।” মালিক (রহঃ) বলেনঃ সে স্ত্রী যাহার সঙ্গে সহবাস করা হইয়াছে এইরূপ হইলে তবে তাহার স্বামীর উপরিউক্ত বাক্যগুলির দ্বারা তাহার উপর তিন তালাক বর্তাইবে। আর যদি সেই স্ত্রী এমন হয় যাহার সহিত সহবাস করা হয়নি, তবে ধর্মত স্বামীকে বিশ্বাস করা হইবে এবং তাহার নিকট জিজ্ঞাসা করা হইবে-সে উপরিউক্ত বাক্যগুলি দ্বারা এক তালাক উদ্দেশ্য করিয়াছে, না তিন তালাক। যদি সে এক তালাক উদ্দেশ্য করিয়াছে বলিয়া প্রকাশ করে তাহা হইলে এই বিষয়ে সেই ব্যক্তিকে হলফ দেওয়া হইবে। (যেহেতু স্বামীর উক্তির দ্বারা স্ত্রীর প্রতি এক তালাক বায়েন প্রযোজ্য হইয়াছে, তাই পুনর্বিবাহ ছাড়া স্বামী সেই স্ত্রীকে গ্রহণ করিতে পারবে না) তাই সে বিবাহের প্রস্তাবকারী হিসাবে অন্য লোকদের মতো একজন বলিয়া পণ্য হইবে। ইহার কারণ এই যে, যে স্ত্রীর সহিত সঙ্গম করা হইয়াছে সেই স্ত্রী তিন তালাক ছাড়া দায়িত্বমুক্ত বা স্বামী হইতে পৃথক হইবে না। আর যাহার সহিত সঙ্গম হয় নাই সেই স্ত্রী এক তালাক দ্বারা দায়িত্বমুক্ত ও পৃথক হইয়া যায়।

মালিক (রহঃ) বলিয়াছেনঃ এ বিষয়ে যাহা আমি শুনিয়াছি তন্মধ্যে ইহাই আমার নিকট উত্তম।

(মুয়াত্তা মালিক ১১৬৫)

★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,

https://ifatwa.info/119442/ নং ফতোয়াতে উল্লেখ রয়েছেঃ- 

প্রশ্নের বিবরন মতে এক্ষেত্রে তালাক পতিত হয়নি।

আপনাদের বৈবাহিক সম্পর্ক আগের মতোই বহাল রয়েছে, আলহামদুলিল্লাহ। 

★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,

আপনি দিয়ানাতান এর বিষয় বুঝতে চেয়েছেন,

আসলে এখানে শব্দ দুটি।

এক, কাযাআন (দুনিয়ার বৈচারিক নিমিত্তে), দুই, দিয়ানাতান(আল্লাহর কাছে)।

দিয়ানাতান এটি বান্দা আর রবের মাঝের মুআমেলা,যার মূল ভিত্তি নিয়তের উপর। এর হাকিকত কিয়ামতের দিন প্রকাশ পাবে।

উদাহরণ, 

কোনো ব্যাক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দেয়নি।

তারপরেও বন্ধুদের সামনে মিথ্যা স্বীকারোক্তি দিলো যে আমি আমার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছি।

এক্ষেত্রে কাজায়ান তালাক হবে।

তবে দিয়ানাতান তালাক হবেনা।

আরো জানুনঃ- 

https://ifatwa.info/55211/

Comments

তাহলে কি আমাদের তালাক হবে নাকি হবে না

কারণ আপনি বলছেন তালাক হবে না।।।আর ইমদাদুল হুজুর বলেছেন নিয়ত না থাকলে দিয়ানাতান তালাক হবে না।।।সহজভাবে বলে দেন তালাক হবে নাকি হবে না

আমার প্রশ্নটা পড়ে কি মিথ্যা স্বীকারোক্তি মনে হয়েছে।।

---

তালাক হবেনা।

এর উপরেই ফতোয়া দেয়া হবে।