জুলুম নাকি গীবত?

Question

আসসালামু আলাইকুম,
১.আমার একটা বিষয় জানার ছিল, আমার এক পরিচিত আপু, উনি প্রায় সময়ই ওনার শাশুড়ি সম্পর্কে অনেক কিছু বলে, মূলত উনি স্বামী নিয়ে আলাদা হতে চাচ্ছে কারণ ওনার শাশুড়ি ওনাকে মানসিক ভাবে অনেক কষ্ট দেয়, আর অনেক কাজ করতে হয় ওনার, উনি প্রেগন্যান্ট। ওনার কথামতে, উনি জুলুমের স্বীকার, আর জুলুম এর কথা বললে নাকি গীবত হয় না ওটা। এখন আমাদের একটি ফিমেল গ্রুপ আছে সেখানে উনি হুটহাট গ্রুপে ভয়েস/ মেসেজ এর মাধ্যমে ওনার শাশুড়ি কি কি করেছে সেগুলো বলে।  আমি শুনে কিছু বলি না ,কিন্তু শুনলে কি আমার গীবত শোনা হচ্ছে? বা কি করবো এই পরিস্থিতিতে!

২. আমার রক্তের সম্পর্কের কয়েকজন আছে যাদের সাথে আমার সম্পর্ক রাখা ফরজ, না রাখলে কবিরা গুনাহ হবে। কিন্তু যখনই তাদের খোঁজ খবর নিব, তারা অপর আত্মীয়ের ব্যাপারে গীবত করে ফেলে, এবং তারা বয়সে আমার অনেক বড়, আমি তাদের থামাতেও পারি না, আবার কিছু বলতেও পারি না। চুপচাপ শুনে যেতে হয়। এক্ষেত্রেও কী আমার গীবত এর গুনাহ হবে?

Answer 1

জবাবঃ-

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

بسم الله الرحمن الرحيم

(০১)

হাদীস শরীফে এসেছেঃ- 

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟» قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ» قِيلَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ قَالَ: «إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ، فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ»

হযরত আবু হুরায়রা রাঃ থেকে বর্ণিত। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লম বলেছেনঃ তোমরা কি জান, গীবত কি? তাঁরা বললেনঃ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভাল জানেন। তিনি বললেনঃ গীবত হল তোমার ভাইয়ের সম্পর্কে এমন কিছু আলোচনা করা, যা সে অপছন্দ করে। প্রশ্ন করা হলঃ আমি যা বলেছি তা যদি আমার ভাইয়ের মধ্যে থেকে থাকে, তাহলে আপনি কি বলেন? তিনি বললেনঃ তুমি তার সম্পর্কে যা বলেছ তা যদি তার মধ্যে থাকে, তাহলেই তুমি তার গীবত করলে। আর যদি তা তার মধ্যে না থাকে, তাহলে তো তুমি তার প্রতি অপবাদ আরোপ করলে। {সহীহ মুসলিম, হাদীস নং-২৫৮৯, ৭০, সুনানে নাসায়ী কুবরা, হাদীস নং-১১৪৫৪, সহীহ ইবনে হিব্বান, হাদীস নং-৫৭৫৮, শুয়াবুল ঈমান, হাদীস নং-৬২৯৩, মুজামে ইবনে আসাকীর, হাদীস নং-১৪১৭, সুনানে কুবরা লিলবায়হাকী, হাদীস নং-২১১৬৩}

কিছু ছুরতে গীবত করা জায়েজ,তার মধ্যে অন্যতম হলোঃ-

التظلم فلمن ظلم أن يشكو لمن يظن له قدرة على إزالة ظلمه أو تخفيفه .  الاستعانة على تغيير المنكر بذكره لمن يظن قدرته على إزالته

জুলুম থেকে নিচে বাঁচতে, অন্যকে বাঁচাতে। এমন ব্যক্তির কাছে গীবত করতে পারবে, যে একে প্রতিহত করতে পারবে।

খারাপ কাজ বন্ধ করার জন্য সাহায্য চাইতে এমন ব্যক্তির কাছে গীবত করতে পারবে যে তা বন্ধ করার ক্ষমতা রাখে।

 الثاني: الاستعانة على تغيير المنكر ورد العاصي إلى الصواب. وبيانه أن يقول لمن يرجو قدرته على إزالة المنكر: فلان يعمل كذا فازجره عنه ونحو ذلك، ويكون مقصوده إزالة المنكر، فإن لم يقصد ذلك كان حراما. 

(দুই) মন্দকে পরিবর্তন করতে এবং গোনাহগারকে নেকির দিকে ফিরিয়ে নিয়ে আসতে কারো গীবত করা।যেমন এমন কারো কাছে গিয়ে গিবত করা,যে ব্যক্তি ঐ মন্দকাজ সম্পাদনকারীকে ধমক দিতে পারে, ইত্যাদি ইত্যাদি।শর্ত এই যে, মন্দকে বিদূরিত করার উদ্দেশ্যই থাকতে হবে।উদ্দেশ্য যদি অন্য কিছু হয় তখন কিন্তু গীবত করা জায়েয হবে না বরং হারাম হবে।

গীবতের বৈধ ও অবৈধ পদ্ধতি সম্পর্কে জানতে ভিজিট করুন- https://www.ifatwa.info/1715

https://ifatwa.info/5384/

★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,

জুলুম থেকে নিচে বাঁচতে, অন্যকে বাঁচাতে। এমন ব্যক্তির কাছে গীবত করতে পারবে, যে একে প্রতিহত করতে পারবে।

খারাপ কাজ বন্ধ করার জন্য সাহায্য চাইতে এমন ব্যক্তির কাছে গীবত করতে পারবে যে তা বন্ধ করার ক্ষমতা রাখে।

প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে আপনি তো আপনার সেই আপুকে তার সাংসারিক ঝামেলা থেকে মুক্তি দিতে পারবেন না, তার শাশুড়ি  মানসিকভাবে যে তাকে কষ্ট দেয়, তার থেকে তো আপনি তাকে বাঁচাতে পারবেন না, সুতরাং আপনার জন্য তার এগুলো শোনা গীবত হবে, নাজায়েজ হবে।

(০২)

এক্ষেত্রে আপনি থামানোর চেষ্টা করবেন,তাতেও কাজ না হলে আপনি সেই মজলিস ত্যাগ করে চলে যাবেন।