এভাবে বলা যাবে কাওকে?

Question

আসসালামু আলাইকুম।
শায়খ, আমার একজন পরিচিত মেয়ে বলেছিল যে সে বিয়ে করতে চাচ্ছে। তার পছন্দ আছে। হয়ত পরিবারের কাছে বলতে পারছে ন।। ওরা চাচ্ছিল একা বিয়ে করবে কিন্তু ভাবতেছিলো যে এভাবে হবে না বিয়ে।
তখন আমি বললাম যে, প্রাপ্ত বয়স্ক হয়ে বিয়ে করা যায় এতে সমস্যা নেই।কিন্তু আগে চেষ্টা করবা পরিবারকে রাজি করানো। না হলে পরে একা বিয়ে কইরো। তখন ও বললো যে নবীজি তো না করেছে।। তখন আমি বললাম উনি যেটা বলেছেন সেটা উত্তম যে পরিবার কে জানিয়ে তাদের মত নিয়ে বিয়ে করা। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে নবিজী যা বলেছেন বিয়ে নিয়ে তা উত্তম সব থেকে। আমি বলেছি এরপর যে,  আমার মতামত কিছুই না। তবে গুনাহ থেকে বাঁচতে একা বিয়ে করা যাবে।
আমার প্রশ্ন হলো। শায়খ,,

১# আমি যে এটা বলেছি। এতে কি নবীজি কে অসম্মান করে ফেলেছি?
২# এটাতে কি নবীর কথা কে তুচ্ছ করে ফেলেছি শায়খ?

৩# কথা গুলো এভাবে বলাতে কি শায়খ আমার সমস্যা হবে কোনো?  মানে ঈমান এর উপর প্রভাব পড়েছে কি? ইমান কি নষ্ট হয়ে গেছে আমার, শায়খ?
৪# শায়খ, আমার স্টুডেন্ট কে পড়ানোর জন্য বলেছিলাম যে জাদু করে দিলাম, এখন দেখি পড়া পারো কিনা। এটা বলাতে কি গুনাহ হয়েছে শায়খ?

আমি জানি যে জাদু হারাম। কিন্তু শুধু পড়ানোর জন্য বলেছিলাম।

৫# এতে কি ইমান এ প্রভাব পড়বে?

শায়খ, জানালে উপকৃত হবো।

Answer 1

জবাব

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

بسم الله الرحمن الرحيم 

শরীয়তের বিধান হলো যদি দুইজন প্রাপ্ত বয়স্ক সমঝদার সাক্ষ্যির সামনে প্রাপ্ত বয়স্ক পাত্র ও পাত্রি যদি প্রস্তাব দেয় এবং অপরপক্ষ তা গ্রহণ করে নেয়, তাহলে ইসলামী শরীয়াহ মুতাবিক বিবাহ শুদ্ধ হয়ে যায়। অভিভাবকের সম্মতি থাকুক বা না থাকুক। অভিভাবক জানুক বা না জানুক।

 তবে যদি গায়রে কুফুতে বিবাহ করে, তথা এমন পাত্রীকে বিবাহ করে, যার কারণে ছেলে বা মেয়ের পারিবারিক সম্মান বিনষ্ট হয়, তাহলে পিতা সে বিয়ে আদালতের মাধ্যমে ভেঙ্গে দিতে পারে। যদি কুফুতে বিবাহ করে, তাহলে পিতা এ অধিকারও পাবে না।

,

রাসুল সাঃ কুফু মিলাইতে বলেছেনঃ

 

وَعَنْ أَبِىْ هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللّٰهِ ﷺ : «تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ : لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَلِجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدَّيْنِ تَرِبَتْ يَدَاكَ»

আবূ হুরায়রাহ্ (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ (মূলত) চারটি গুণের কারণে নারীকে বিবাহ করা হয়- নারীর ধন-সম্পদ, অথবা বংশ-মর্যাদা, অথবা রূপ-সৌন্দর্য, অথবা তার ধর্মভীরুর কারণে। (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন) সুতরাং ধর্মভীরুকে প্রাধান্য দিয়ে বিবাহ করে সফল হও। আর যদি এরূপ না কর তাহলে তোমার দু’ হাত ধূলায় ধূসরিত হোক (ধর্মভীরু মহিলাকে প্রাধান্য না দিলে ধ্বংস অবধারিত)!

(সহীহ বুখারী ৫০৯০, মুসলিম ১৪৬৬, নাসায়ী ৩২৩০, আবূ দাঊদ ২০৪৭, ইবনু মাজাহ ১৮৫৮, আহমাদ ৯৫২১, ইরওয়া ১৭৮৩, সহীহ আল জামি‘ ৩০০৩।)

কুফু সম্পর্কে বিস্তারিত জানুনঃ  https://www.ifatwa.info/4541/

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا.

হযরত আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস রাঃ থেকে বর্ণিত। রাসূল সাঃ ইরশাদ করেছেন, মেয়ে তার ব্যক্তিগত বিষয়ে অভিভাবকের চেয়ে অধিক হকদার। {মুয়াত্তা মালিক, হাদীস নং-৮৮৮, সহীহ মুসলিম, হাদীস নং-১৪২১, মুসনাদে আহমাদ, হাদীস নং-১৮৮৮, সুনানে আবু দাউদ, হাদীস নং-২০৯৮, সুনানে দারেমী, হাদীস নং-২২৩৪, সুনানে তিরমিজী, হাদীস নং-১১০৮, সুনানে নাসায়ী, হাদীস নং-৩২৬০, সহীহ ইবনে হিব্বান, হাদীস নং-৪০৮৪, সুনানে দারাকুতনী, হাদীস নং-৩৫৭৬}

আরো জানুনঃ 

https://ifatwa.info/1525/

https://ifatwa.info/4801/

,

★প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই  বোন, 

(১.২.৩)

এখানে রাসুলুল্লাহ সাঃ কে তুচ্ছ করা হয়নি।

তাকে অসম্মানও করা হয়নি।

এতে আপনার ঈমানের কোনো সমস্যা হয়নি।

,

(৪.৫)

এতেও আপনার ঈমানের কোনো সমস্যা হয়নি।

আপনি নিশ্চিন্তে থাকুন।