মাজুর সংক্রান্ত জরুরি মাসআলা

Question

১)শরীরে মাঝে মাঝে বড় ফোড়া হয়,এই ফোড়া ফেটে গেলে রক্ত বের হতেই থাকে।অনেক সময় অতিবাহিত হলেও ৩/৪ দিন পর্যন্ত সামান্য রক্ত এসেই থাকে।এমন অবস্থায় যদি মাজুর সাব্যস্ত হয় তখন ওই রক্ত কাপড়ে লাগবে কি কাপড় নাপাক হবে?ওই কাপড়ে নামাজ হবে?একই কাপড় যদি কয়েকদিন ব্যবহৃত হয় তাও কি নামাজ হবে?

২)ওয়ান টাইম ব্যান্ডেজ লাগালে কি তা প্রতি ওয়াক্তে বদলাতে হবে?

৩)অনেক সময় এমন হয় যে ওই বিস্ফোরার রক্ত শুকিয়ে বের হওয়া বন্ধ হয়ে গেলেও গোসলে গেলেই বা পানি ব্যবহার করলেই আবার সেখানে রক্ত একটু করে আসা শুরু করে।এমন অবস্থায় গোসল কিভাবে করব।পানি কয়েকবার ঢেলে দেওয়ার পরেও যদি ওখানে সামান্য রক্ত এসেই থাকে তাহলে কি গোসল হবে?আর শরীরের যে জায়গা দিয়ে ওই পানি গড়িয়ে পড়ছে সেই জায়গা কি পাক হবে?

Answer 1

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। 

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

আলহামদুলিল্লাহ!

(১) যদি ধারাবাহিক রক্ত নির্গত হতে থাকে, তাহলে মা'যুর ব্যক্তি নাপাক কাপড় দ্বারা নামায পড়তে পারবে। তবে যদি কিছু সময় পর পর নাপাকি বের হয়, এবং মধ্যখানে এতটুকু সময় থাকে যে, ফরয নামায পড়া যায়, তাহলে এমতাবস্থায় কাপড় পাল্টিয়ে তারপর নামায পড়তে হবে।

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 306):

(وإن سال على ثوبه) فوق الدرهم (جاز له أن لا يغسله إن كان لو غسله تنجس قبل الفراغ منها) أي: الصلاة (وإلا) يتنجس قبل فراغه (فلا) يجوز ترك غسله، هو المختار للفتوى،وكذا مريض لايبسط ثوبه إلا تنجس فورًا له تركه.

(قوله: وكذا مريض إلخ) في الخلاصة مريض مجروح تحته ثياب نجسة، إن كان بحال لا يبسط تحته شيء إلا تنجس من ساعته له أن يصلي على حاله، وكذا لو لم يتنجس الثاني إلا أنه يزداد مرضه له أن يصلي فيه بحر من باب صلاة المريض.

و الظاهر أن المراد بقوله " من ساعته " أن يتنجس نجاسة مانعة قبل الفراغ من الصلاة كما أشار إليه الشارح بقوله وكذا."

البحر الرائق (1/ 147):

"(قوله: أو لمرض) يعني يجوز التيمم للمرض وأطلقه، وهو مقيد بما ذكره في الكافي من قوله بأن يخاف اشتداد مرضه لو استعمل الماء فعلم أن اليسير منه لايبيح التيمم، وهو قول جمهور العلماء إلا ما حكاه النووي عن بعض المالكية، وهو مردود بأنه رخصة أبيحت للضرورة ودفع الحرج، وهو إنما يتحقق عند خوف الاشتداد والامتداد ولا فرق عندنا بين أن يشتد بالتحرك كالمبطون أو بالاستعمال كالجدري أو كأن لا يجد من يوضئه ولا يقدر بنفسه اتفاقا، وإن وجد خادما كعبده وولده وأجيره لا يجزيه التيمم اتفاقا كما نقله في المحيط، وإن وجد غير خادمه من لو استعان به أعانه ولو زوجته فظاهر المذهب أنه لا يتيمم من غير خلاف بين أبي حنيفة وصاحبيه كما يفيده كلام المبسوط والبدائع وغيرهما". 

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 234):

" لكن قدمنا أن ظاهر المذهب أنه لا يجوز له التيمم إن كان لو استعان بالزوجة تعينه وإن لم يكن ذلك واجباً عليها." 

(২) ওয়ান টাইম ব্যান্ডেজ লাগালে তা প্রতি ওয়াক্তেই বদলাতে হবে।

(৩) পানি কয়েকবার ঢেলে দেওয়ার পরেও যদি ওখানে সামান্য রক্ত যায়, তাহলে গোসল বিশুদ্ধ হবে। শরীরের যে জায়গা দিয়ে ঐ পানি গড়িয়ে পড়বে, সেই জায়গাকে পাক করতে হবে।