একটা প্রশ্ন জানার ছিল

Question

আসসালামু আলাইকুম। একটা বিষয় নিয়ে হঠাৎ চিন্তা আসতেছে খুব।ক্লাস ৯ -১০ এর উপন্যাস বই এ একটা নাটক ছিল বহিপীর।ওখানে বহিপীরের বউ ছিল তাহেরা।কিন্তু ইজাব কবুলের ঘটন ঘটে নি।শুধু সবাই জানত মানে বইএ ছিল তাহেরা বহিপীরের স্ত্রী কিন্তু ইজাব কবুলের ঘটনা ঘটেনি ।তহ আমাদের ক্লাসের কয়েকজনকে বিভিন্ন চরিত্রে ভাগ করে দিয়েছিল আমাদের শিক্ষক ।ওইখানে অনেক গুলো চরিত্র ছিল।আমাকে তাহেরা হিসেবে সিলেক্ট করেছিল।তাহেরার কথা বলার পার্টটা আসলে আমি পড়ব সেই লিখা টুকু বই থেকে ।বহিপীরের পার্ট আসলে একটা ছেলে পড়বে সেই পার্ট টুকু বই  থেকে এমন ভাবে।পুরো ক্লাসের সবার সামনে পড়েছিলাম।ছেলে মেয়ে মিক্স ছিল ক্লাসে আর চরিত্রেও।নাটকে  বহিপীরে কয়েকবার তাহেরাকে বিবি বলেছিল মানে বইএ যা লিখা ছিল সেটা আমাদের ক্লাসের ঐ ছেলেটা পড়েছিল।নাটকে বলেছিল তাদের বিয়ে হয়েছিল কিন্তু সেটা  নাটকেও ছিল না ইজাব কবুলের ঘটনা আর পড়তেও হয়নি এমন কিছু।তাই ইজাব বা কবুলের কোন ঘটনা ঘটেনি।তহ এভাবে পড়ার কারণে কি কোন সমস্যা হবে?কোন ইজাব কবুলের ঘটনা ঘটেনি । আমি এখন বিবাহিত  মানে আমি অন্য জনের স্ত্রী।আমি শুনেছি ইজাব আর কবুলের ঘটন। না ঘটলে বিয়ে হয় না।অনেক আগে আপনাদের এখানে প্রশ্ন করেছিলাম আমি তখন বলেছিল ইজাব আর কবুলের ঘটনা না ঘটলে বিয়ে হয় না । আমার বিয়ের তহ কোন সমস্যা হবে না তাই না? খুব চিন্তা হচ্ছে এটা নিয়ে।

Answer 1

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ

বিবাহ সহীহ হওয়ার জন্য শর্ত হল  আযাদ প্রাপ্ত বয়স্ক বিবেকবান দু’জন মুসলিম পুরুষ অথবা একজন পুরুষ ও দুইজন মহিলা স্বাক্ষীর সামনে পাত্র/পাত্রি প্রস্তাব দিবে আর অপরপক্ষ পাত্র/পাত্রি তা কবুল করবে। আর সাক্ষিগণ উভয়ের কথা সুষ্পষ্টভাবে শুনবে। সুতরাং বিয়ের মজলিসে সাক্ষীর উপস্থিত ছাড়া বিয়ে সহীহ হবে না।

,

হাদিস শরিফে এসেছে,

عَنْ عَائِشَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ ، وَمَا كَانَ مِنْ نِكَاحٍ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ ، فَهُوَ بَاطِلٌ

আয়শা রাযি. থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্  ﷺ বলেছেন, অভিবাক ও দু’জন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষীর উপস্থিতি ব্যতিত বিয়ে শুদ্ধ হয় না। যে বিবাহ অভিবাক ও সাক্ষীর উপস্থিতি ব্যতিত হবে তা বাতিল। (সহিহ ইবন হিব্বান ৪০৭৫)

,

ফাতওয়ায়ে হিন্দিয়াতে রয়েছে-

فى الدر المختار- ( و ) شرط ( حضور ) شاهدين ( حرين ) أو حر وحرتين ( مكلفين سامعين قولهما معا ) (الدر المختار ، كتاب النكاح،-3/9)

অনুবাদ-বিবাহ সহীহ হওয়ার শর্ত হল শরীয়তের মুকাল্লাফ [যাদের উপর শরীয়তের বিধান আরোপিত হয়] এমন দুইজন আযাদ পুরুষ সাক্ষি বা একজন আযাদ পুরুষ ও দুইজন মহিলা সাক্ষি হতে হবে, যারা প্রস্তাবনা ও কবুল  বলার উভয় বক্তব্য স্বকর্ণে উপস্থিত থেকে শুনতে পায়। {আদ দুররুল মুখতার-৩/৯, ফাতওয়ায়ে হিন্দিয়া-১/২৬৮}

,

বিয়ে শুদ্ধ হওয়ার জন্য শর্ত হলো মৌলিকভাবে দু’টি। যথা-

১-ইজাব কবুল হওয়া।

২-দুইজন মুসলিম প্রাপ্ত বয়স্ক পুরুষ বা একজন প্রাপ্ত বয়স্ক পুরুষ ও দুইজন প্রাপ্ত বয়স্ক মহিলা উক্ত ইজাব কবুল স্বকর্ণে শুনা।

,

ব্যস উক্ত দু’টি শর্ত পাওয়া গেলেই বিয়ে সম্পন্ন হয়ে যায়।

যার পুরোপুরি ব্যাখ্যা হলোঃ-

স্বামী স্ত্রীকে ইজাব তথা প্রস্তাব দিবে বা কোন ব্যক্তিকে উকিল বানিয়ে স্বামীর পরিচয় ও দেনমোহর উল্লেখ করে প্রস্তাব দিবে, আর স্ত্রী সেই প্রস্তাবকে কবুল করবে। কিংবা স্ত্রী নিজে স্বামীকে প্রস্তাব দিবে আর স্বামী তা কবুল করবে, কিংবা স্ত্রীর অনুমতিক্রমে তার উকীল গিয়ে স্বামীকে প্রস্তাব দিবে আর স্বামী তা কবুল করবে। আর উক্ত প্রস্তাব এবং কবুল বলার বিষয়টি উপস্থিত থেকে প্রাপ্ত বয়স্ক দুইজন মুসলিম পুরুষ বা একজন প্রাপ্ত বয়স্ক পুরুষ ও দুইজন মহিলা স্বকর্ণে শুনবে। তাহলেই শরয়ী দৃষ্টিকোণ থেকে বিবাহ শুদ্ধ হয়ে যাবে।

,

★ সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী বোন!

,

না, প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে উক্ত ঘটনাকে কেন্দ্র করে বিয়ে হয়নি। তাই পেরেশানীর কোনো কারণ নেই।