তালাকপ্রাপ্ত নারীর যাকাত সম্পর্কিত

Question

আসসালামু আলাইকুম।

১.একজন তালাকপ্রাপ্ত নারী যে বর্তমানে তার  এবং তার পুত্র সন্তানের ভরনপোষণ এর জন্যে তার পিতা(বাচ্চার নানা)এর উপর নির্ভরশীল। তার যদি মোহরানা গয়না দিয়ে উসুল থাকে যা ১লক্ষ ৮৫ হাজার সমমূল্যের।এবং একটি গরু বাগী দেয়া থাকে প্রায় ১ লক্ষ সমমূল্যের।তাহলে কি তার উপর যাকাত ফরজ হবে?যেহেতু তার কাছে হাত খরচের মত ১ টাকাও নেই,সেক্ষেত্রে যাকাত দিতে হলে কি বাবার পক্ষ থেকে আদায় করতে হবে?

২.কোন লোক ব্যাবসা হিসেবে ১০ টি গরু বাগী দিল,যার ব্যাবসায়িক হিসেব হয় লভ্যাংশ ২ ভাগ হয় ।এক্ষেত্রে কি এই সম্পদের উপর যাকাত ফরজ হবে?

Answer 1

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। 

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

আলহামদুলিল্লাহ!

সোনা, রূপা,টাকা,এবং ব্যবসায়িক মালে যাকাত আসে, যদি তা নেসাব পরিমাণ হয়।

স্বর্ণের নেসাবঃ৭.৫ ভড়ি।

রূপার নেসাবঃ৫২.৫ ভড়ি।

এখানে একটি বিষয় লক্ষণীয় যে, কারো কাছে শুধুমাত্র স্বর্ণ বা শুধুমাত্র রূপা থাকলে সেটার নেসাব পূর্ণ হলেই যাকাত আসবে, অন্যথায় যাকাত আসবে না। তবে হ্যাঁ, যদি কারো নিকট স্বর্ণ এবং রূপা অথবা টাকা এভাবে থাকে যে, কোনোটিরই নেসাব পূর্ণ হয়নি, তাহলে এক্ষেত্রে রূপার নেসাবকেই মানদন্ড ধরে নেয়া হবে। 

এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- https://www.ifatwa.info/121

সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!

(১) যদি ঐ মহিলার মোহরানা গহেনা দিয়ে উসুল থাকে, যার মূল্যমান যা ১লক্ষ ৮৫ হাজার টাকা। এবং ঐ মহিলার একটি গরু বাগী দেয়া থাকে, যার মূল্যমান প্রায় ১ লক্ষ। এক্ষেত্রে ঐ মহিলার উপর যাকাত ফরয হবে না।

(২)

কোন লোক যদি ব্যবসা হিসেবে ১০ টি গরু কারো নিকট বাগী দেয়, যার ব্যাবসায়িক হিসেব হয় লভ্যাংশ ২ ভাগ হয়ে। তাহলে এক্ষেত্রে এই সম্পদের উপর যাকাত ফরজ হবে।

عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ فِيمَا كَانَ مِنْ مَالٍ فِي رَقِيقٍ أَوْ فِي دَوَابَّ، أَوْ بَزٍّ يُدَارُ لِتِجَارَةٍ، الزَّكَاةُ كُلَّ عَامٍ

হযরত আব্দুল্লাহ বিন উমর রাঃ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, প্রতিটি ঐ সম্পদ, যা ক্রীতদাস, অথবা গৃহপালিত পশু, অথবা কাপড়, গৃহসমাগ্রী সংশ্লিষ্ট বস্তু যদি ব্যবসার উদ্দেশ্যে হয়, তাহলে প্রতি বছর তার উপর যাকাত আসবে। [মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক-৪/৯৭, হাদীস নং-৭১০৩]

 

عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ نُخْرِجَ الصَّدَقَةَ مِنَ الَّذِي نُعِدُّ لِلْبَيْعِ

সামুরা ইব্ন জুন্দুব (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে ব্যবসায়ের উদ্দেশ্যে খরিদকৃত পণ্যের যাকাত আদায়ের নির্দেশ দিয়েছেন। [সুনানে আবূ দাউদ, হাদীস নং-১৫৬২]

فَإِنْ كَانَتْ لِلتِّجَارَةِ فَحُكْمُهَا حُكْمُ الْعُرُوضِ يُعْتَبَرُ أَنْ تَبْلُغَ قِيمَتُهَا نِصَابًا سَوَاءٌ كَانَتْ سَائِمَةً أَوْ عَلُوفَةً (الفتاوى الهندية-1\178، تبيين الحقائق-2\77، البحر الرائق-2\938)

وينظر فى السائمة إلى كمال النصاب……. وينظر إلى قيمتها إن اراد بها التجارة، فإن كانت أقل من مائتى درهم، لم تجب الزكاة، وإن كان العدد كاملا الخ (المبسوط للسرخسى-1\238)

وما اشتراه لها اى للتجارة كان لها لمقارنة النية لعقد التجارة (رد المحتار، كتاب الزكاة، قبيل باب السوائم-3\193)

والأصل أنه ما عدا الحجرين والسوائم إنما يزكى بنية التجارة (رد المحتار-3\194)

الزكاة واجبة فى عروض التجارة كائنة ما كانت إذا بلغت قيمتها نصابا من الورق والذهب (هندية-1\179، جديد-1\241)