السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذ
✒️ পুরুষদের টাখনুর নিচে কাপড় পড়া
ইমাম শামসুদ্দীন ইবন মুফলিহ (৭৬৩ হি.) বলেন :
وقال في رواية حنبل: جر الإزار إذا لم يرد الخيلاء فلا بأس به وهذا ظاهر كلام غير واحد من الأصحاب - رحمهم الله - وقال أحمد - رضي الله عنه - أيضا;ما أسفل من الكعبين في النار; لا يجر شيئا من ثيابه وظاهر هذا التحريم، فهذه ثلاث روايات ورواية الكراهية منصوص الشافعي وأصحابه - رحمهم الله -. قال صاحب المحيط من الحنفية وروي أن أبا حنيفة - رحمه الله - ارتدى برداء ثمين قيمته أربعمائة دينار وكان يجره على الأرض فقيل له أولسنا نهينا عن هذا؟ فقال إنما ذلك لذوي الخيلاء ولسنا منهم، واختار الشيخ تقي الدين - رحمه الله - عدم تحريمه ولم يتعرض لكراهة ولا عدمها.
হাম্বলের বর্ণনায় তিনি (ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল) বলেন : 'যদি কেউ অহংকারবশত কাপড় (টাখনুর নিচে) না টানে, তবে তাতে কোনো ক্ষতি নেই।' এটি অনেক আসহাবের কথার স্পষ্ট বহিঃপ্রকাশ। আহমাদ আরও বলেন, 'যা পায়ের গোড়ালির নিচে, তা আগুনে।' তিনি তার কাপড়ের কোনো অংশ টানতেন না। এর বাহ্যিক অর্থ হলো এটি হারাম। এগুলি তিনটি বর্ণনা, এবং মাকরুহ হওয়ার বর্ণনাটি শাফেয়ী এবং তার আসহাবদের দ্বারা বর্ণিত।
হানাফী মাযহাবের 'আল-মুহিত' (সম্ভবত বুরহানুদ্দীন ইবনে মাযাহ আল-বুখারী রচিত আল মুহীতুল বুরহানী ফিল ফিকহিন নু'মানীর কথা বলা হচ্ছে) কিতাবের লেখক বলেন, বর্ণিত আছে যে, আবু হানিফা চারশ দিনার মূল্যের একটি মূল্যবান আলখাল্লা পরেছিলেন এবং সেটি মাটিতে লাগতো। তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, 'আমাদের কি এটি করতে নিষেধ করা হয়নি?' তিনি জবাব দিয়েছিলেন, 'এটি অহংকারীদের জন্য, আমরা তাদের অন্তর্ভুক্ত নই।' শায়েখ তাক্বীউদ্দীন [ইবনু তাইমিয়্যাহ] এটি হারাম না হওয়ার মতকে পছন্দ করেছেন এবং তিনি মাকরুহ হওয়া বা না হওয়া নিয়ে কোনো মন্তব্য করেননি।
[ আল-আদাবুশ শারইয়্যাহ ওয়াল মিনাহুল মারইয়্যাহ, ইবনুল মুফলিহ ৩/৫২১ ]
.
প্রশ্নঃ
তবে কি অহংকার ব্যতিরেকে টাখনুর নিচে কাপড় পড়া জায়েজ?
বিস্তারিত তাহক্বীকের আলোকে এর জবাব/খন্ডন জানিয়ে উপকৃত করবেন,
جزاك الله خيرا
