বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
আলী ইবনু আবী তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে,
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ .
রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রেশম, কুসুম রঙ্গের কাপড় (হলুদ), স্বর্ণের আংটি এবং রুকূতে কুরআন পাঠ করা নিষেধ করেছেন। (তিরমিজী হাদিস নম্বরঃ ২৬৪)
وکرہ لبس المعصفر والمزعفر الأحمر والأصفر للرجال مفادہ أنہ لا یکرہ للنساء - إلی قولہ - ولا بأس بلبس الأثواب الأحمر ومفادہ أن الکراہۃ تنزیہۃ۔ (الدر المختار مع الشامي ۶؍۳۸۵ کراچی، ۹؍۵۱۵ زکریا، الفتاویٰ الہندیۃ ۴؍۱۹۲، فتاویٰ قاضي خان ۳؍۴۱۲)
নিরেট লাল এবং নিরেট হলুদ রংয়ের পোষাক পরিধান করা মাকরুহে তানযিহি। (ইমদাদুল ফাতওয়া ৪/১৪৫)
নিরেট লাল এবং নিরেট হলুদ রংয়ের পোষাক পরিধান করা জায়েয।(কিতাবুন নাওয়াজেল ১৫/৩০৫)
সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
নিরেট লাল এবং নিরেট হলুদ রংয়ের পোষাক পরিধান করা মাকরুহে তানযিহি। সুতরাং পরিত্যাগ করাই শ্রেয়।
প্রশ্নে বর্ণিত গেঞ্জিটি পরিধান মাকরুহে তানযিহি হবে।
