আইফতোয়াতে ওয়াসওয়াসা সংক্রান্ত প্রশ্নের উত্তর দেওয়া হবে না। ওয়াসওয়াসায় আক্রান্ত ব্যক্তির চিকিৎসা ও করণীয় সম্পর্কে জানতে এখানে ক্লিক করুন

0 votes
64 views
in পরিবার,বিবাহ,তালাক (Family Life,Marriage & Divorce) by (7 points)
edited by

আগের প্রশ্নের আলোকে,https://ifatwa.info/105717/ নিচের কথা গুলা। (আগের প্রশ্ন আর উত্তর টা দেখে নিবেন একবার আগের প্রশ্নটার ১ নং প্রশ্ন edit করি কিছুটা )

.হুজুর রাস্তায় মেয়ে গুলার দারা হুরমত হত নাকি কারন অরা তো আর আমার পরিচিত কেউ বা আমার relatives এর কেউ ছিল না তাহলে ওদের সাথে হুরমত হলে কি বিবাহে সমস্যা হত?[কারন আমি জানি শশুর /শাশুড়ি  এর সাথে হুরমত হলে বিবাহিত সম্পর্কে সমস্যা হত যেহেতু আমি পুরুষ সেক্ষেত্রে তাইনা হুজুর।এছাড়া অন্য কার সাথে হুরমত হলে তো আমার বিবাহিত সম্পর্কে কোন সমস্যা হবে না]

আর নম্বর conditions কোনটা হবে বুজিনাই বলে দিবেন একটু ক্লিয়ার করে।

(আর নিজের বউ এর কথা মনে করে যদি উত্তেজনায় লিংগ শক্ত হয়ে যাই এতে তো কোন অসুবিধা নাই তাইনা)

২.৩ নং প্রশ্ন হচ্চে গেসে বা গেসো এইদুইটা বাক্য কি কিনায়া বাক্য এর মধ্যে পড়ে নাকি?যদি বউকে মেসেজ এ বলি গেসে বা গেসো এইগুলা কি কিনায়া।গেসে বা গেসো বাক্য গুলা অনেকটা প্রশ্ন করা হচ্চে এমন বাক্য লাগতাসে। আশা করি বুজাতে পারলাম। 

.গত কালকে আমার নানার বারিতে আমার নানার বাড়িতে পাশের ঘরের আমার একটা মামার মেয়ে তার পিচন এর সাইড তার পিঠের কিছু part দেখি খালি ছিল কোন কাপর ছিল না ওই অংশে তো এতে আমার কিছু টা উত্তেজনা অনুভুত হয় কিন্তু লিংগ দারাই নাই যদি লিংগ দাঁড়িয়ে যেত এতে কি হুরমত হত নাকি যদি হরমত হত এতে কি আমার বিবাহিত সম্পর্কে কোন সমস্যা হত?কারন আমার তো আর আমার শাশুড়ি এর সাথে হুরমত হইনাই বা এমন কিছু ও হয়নাই। 

৪.আগের প্রশ্নে আমি আস্তাগফিরুল্লাহ ২/৩ বার হয়ত ওইভাবে  বলি তাহলে তাতে ও তো ইমানে কোন অসুবিধা হবে না আরেকবার বলে দিবেন হুজুর? 

.আমি হুরমত নিয়ে ১/২ দিন হল মাসালা জানি তাই মনে কিছু কিছু সন্দেহ আসে যে পূর্বে কখনো হুরমত হয়েছে কিনা এতে কি আমার  আগে কখন হুরমত হয়ে থাকলে কোন সমস্যা হবে কারন আমি তো মাসালা জানার পরেই এমন সন্দেহ শুরু হয় আর কখনো এমন হল কিনা জানিনা ।

.হস্তমৈথুন যদি করা হয় কারকে কল্পনা করে বা মনে মনে চিন্তা করে এতে কি হুরমত হতে পারে?  

1 Answer

0 votes
by (57,450 points)

বিসমিল্লা-হির রহমা-নির রহীম।

জবাবঃ

https://ifatwa.info/3571/ নং ফাতওয়াতে আমরা বলেছি যে,

হুরমতে মুসাহারাত স্পর্শ  এর মাধ্যমেও হয়, আবার শুধুমাত্র দৃষ্টিপাতের মাধমেও হয়।


হুরমতে মুসাহারাত সাব্যস্ত হবার জন্য কয়েকটি শর্ত রয়েছে।

শর্তগুলো হল:

১. সরাসরি খালি গায়ে বা এমন কাপড়ের উপর দিয়ে স্পর্শ করে, যা এতটাই পাতলা যে, শরীরের উষ্ণতা অনুভব হয়। যদি এমন মোটা কাপড় পরিধান করে থাকে যে, শরীরের উষ্ণতা অনুভূত না হয়, তাহলে নিষিদ্ধতা সাব্যস্ত হবে না।

فى الدر المختار- أو لمس ) ولو بحائل لا يمنع الحرارة

وقال ابن عبدين– ( قوله : بحائل لا يمنع الحرارة ) أي ولو بحائل إلخ ، فلو كان مانعا لا تثبت الحرمة ، كذا في أكثر الكتب (الفتاوى الشامية، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات-3/107-108)

যার সারমর্ম হলো যদি এমন কাপড়ের উপর দিয়ে স্পর্শ করে, যেটা শরীরের গরমি ভাব অনুভব হয়,তাহলে হুরমতে মুসাহারাত প্রমানীত হবে।


২. স্পর্শ করলে পুরুষ মহিলা যেকোন একজনের উত্তেজনা অনুভুত হওয়া।

পুরুষের উত্তেজনা অনুভূত হওয়ার লক্ষণ হল গোপনাঙ্গ দাঁড়িয়ে যাওয়া, আর পূর্ব থেকে দাঁড়িয়ে থাকলে স্পর্শ করার পর উত্তেজনা বৃদ্ধি পাওয়া।

وفى رد المحتار- قوله (بشهوة) اي ولو من احدهما،

وفى الدر المختار- وحدها فيهما تحرك آلته أو زيادته به يفتى

وفي امرأة ونحو شيخ كبير تحرك قلبه أو زيادته (الفتاوى الشامية، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات-4/107-109)


৩. স্পর্শ করার সময় উত্তেজিত হতে হবে। যদি স্পর্শ করার সময় কেউ উত্তেজিত না হয়, তাহলেও নিষিদ্ধতা প্রমাণিত হবে না। সেই সাথে স্পর্শ করার আগে বা শেষে, হাত ছেড়ে দেওয়ার আগে বা পর যদি উত্তেজনা অনুভূত হয় তাহলেও নিষিদ্ধতার সাব্যস্ত হবে না।

وفى الدر المختار- والعبرة للشهوة عند المس والنظر لا بعدهما

وفى رد المحتار- ( قوله : والعبرة إلخ ) قال في الفتح : وقوله : بشهوة في موضع الحال ، فيفيد اشتراط الشهوة حال المس ، فلو مس بغير شهوة ، ثم اشتهى عن ذلك المس لا تحرم عليه (رد المحتار-كتاب النكاح، فصل فى المحرمات-4/108)

যার সারমর্ম হলো স্পর্শ,দৃষ্টিপাত করার সময় উত্তেজনা থাকতে হবে।


৪. স্পর্শ করার পর উদ্ভূত উত্তেজনা স্থীর হওয়ার পূর্বেই বীর্যপাত না হতে হবে। যদি উত্তেজনা হওয়ার সাথে সাথেই বীর্যপাত হয়ে যায়, তাহলেও নিষিদ্ধতা সাব্যস্ত হবে না।

وفى الدر المختار- هذا إذا لم ينزل فلو أنزل مع مس أو نظر فلا حرمة به بفتى

وفى رد المحتار- قوله : فلا حرمة ) لأنه بالإنزال تبين أنه غير مفض إلى الوطء هداية .

قال في العناية : ومعنى قولهم إنه لا يوجب الحرمة بالإنزال أن الحرمة عند ابتداء المس بشهوة كان حكمها موقوفا إلى أن يتبين بالإنزال ، فإن أنزل لم تثبت ، وإلا ثبت(الفتاوى الشامية، كتاب النكاح، فصل فى المحرمات-4/109

যার সারমর্ম হলো যদি  যদি দেখা  বা স্পর্শ করার দ্বারায় বির্যপাত হয়ে যায়, তাহলে হুরমতে মুসাহারাত প্রমানীত হবেনা।


৫. মহিলার বয়স ৯ বছর থেকে কম না হতে হবে। আর পুরুষের বয়স ১২ বছর থেকে কম না হতে হবে।  {হুরমতে মুসাহারাত-১৯}

উপরোক্ত ৫টি শর্ত পাওয়া গেলে হুরমতে মুসাহারাত সাব্যস্ত হয়ে যাবে।

وكذا المقبلات، أو الممسوسات بشهوة لأصوله، أو فروعه (رد المحتار-4/100)

لأن حرمة المصاهرة إذا ثبتت لا تسقط أبدا (رد المحتار-4/109)

অনুবাদ হুরমতে মুসাহারাত এক বার প্রমানীত হলে সেটার হুকুম সারাজীবন থাকে। এই হুকুম তার থেকে দূর হবেনা।


দৃষ্টিপাতের বিষয়েও হুরমাতে মুসাহারাত সংশ্লিষ্ট। তবে এখানে ৬টি শর্ত রয়েছে। যথা-

১. দৃষ্টিপাতটি হতে হবে মহিলা পুরুষের আর পুরুষ নারীর সরাসরি শরীরের দিকে। ছবি বা ভিডিও বা কারো অবয়বের পুতুল হলে হবে না।

২. দৃষ্টিটি নিবদ্ধ হতে হবে মহিলার লজ্জাস্থানের খানিকটা ভিতরাংশে। শুধু উপরের অংশ দেখার দ্বারা হুরমতে মুসাহারাত সাব্যস্ত হবে না। আর পুরুষের ক্ষেত্রে শুধু লজ্জাস্থান দেখার দ্বারাই হুরমত সাবেত হবে।

৩. দৃষ্টি নিবদ্ধের সময় শারিরিক উত্তেজনা অনুভূত হতে হবে পরে বা আগে হলে হবে না।

৪. যার লজ্জাস্থান দেখছে সে জীবিত হতে হবে। মৃত হলে হুরমত সাব্যস্ত হবে না।

৫. দৃষ্টি নিবদ্ধের সাথে সাথেই বীর্যপাত না হতে হবে। বীর্যপাত হয়ে গেলে হুরমত সাব্যস্ত হবে না।

৬. মেয়ের বয়স কমপক্ষে ৯ বছর আর ছেলের বয়স কমপক্ষে ১২ বছর হতে হবে।


উপরোল্লিখিত ৬টি শর্ত পাওয়া গেলে দৃষ্টিপাতের দ্বারাও হুরমাতে মুসাহারাত তথা বৈবাহিক সম্পর্কের দরূন আজীবন বিবাহ হারাম হওয়ার নীতি কার্যকর হবে দৃষ্টিপাতকারী পুরুষ ও মহিলার মাঝে।


একটি শর্ত না পাওয়া গেলেও হুরমাতে মুসাহারাত সাব্যস্ত হবে না।

বিস্তারিত জানতে পড়ুন-

মুফতী সাঈদ আহমাদ পালনপুরী দা.বা.কৃত হুরমাতে মুসাহারাত

হাকীমুল উম্মত আশরাফ আলী থানবী রহ.কৃত আলহীলাতুন নাযিজাহ লিলহালীলাতিল আজেযা।

আরো বিস্তারিত জানুন- https://ifatwa.info/3571/

আরো জানুন- https://ifatwa.info/60297/


সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই!


১. না, প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে হুরমতে মুসাহারাত হবে না। কারণ, এখানে এক নম্বর শর্ত পাওয়া যাচ্ছে না। তাছাড়া এর (রাস্তার অপরিচিত কারো মাধ্যমে হুরমত হলে) দ্বারা আপনার বৈবাহিক কোনো সমস্যা হবে না ইনশাআল্লাহ। জ্বী হ্যাঁ, শাশুড়ীর সাথে হুরমত হলে তখন আপনার বৈবাহিক সম্পর্কে সমস্যা হতো।

২. না, এগুলো (শুধু এতটুকু শব্দ) কেনায়া বাক্য নয়।

৩. না, এর দ্বারাও হুরমত হয়নি এবং এর দ্বারা আপনার বৈবাহিক সম্পর্কে সমস্যা হবে না। তাই পেরেশানীর কোনো কারণ নেই।

৪. না, এতে আপনার ঈমানের কোনো সমস্যা হবে না ইনশাআল্লাহ।

৫. পূর্বের শুধু সন্দেহের কারণে হুরমত হবে না। তাই পেরেশানীর কোনো কারণ নেই।

৬. না, এর দ্বারা হুরমত হবে না। তবে অনেক বড় গোনাহ হবে। আল্লাহ তায়ালার কাছে মাফ চাইতে হবে ও তাওবা করতে হবে।

এ সম্পর্কে আরো জানুন - https://ifatwa.info/50877/  


(আল্লাহ-ই ভালো জানেন)

--------------------------------
মুফতী আব্দুল ওয়াহিদ
ইফতা বিভাগ
Islamic Online Madrasah(IOM)
by (7 points)
উস্তাদ আন্তরিক ভাবে সুক্রিয়া সমাধান দেওয়ার জন্য। 
by (7 points)
edited ago by
.হুজুর তাহলে ২ নং প্রশ্নের বাক্য গুলা বলাই যদি মনে তালা,,,,,, এর চিন্তা ভাবনা থাকে বা চিন্তা ভাবনা গুরপাক খাই তাও কোন অসুবিধা হবে না বিবাহিত সম্পর্কে? 
জবাব টা দিলে উপকার হত।

২.কিনায়া বাক্য যেইগুলা অইগুলার মধ্যে শুধু তালা''''' এর নিয়ত করলেই তালা"""" হবে অন্যথায় না তাই না হুজুর, তো যেসব বাক্য কিনায়া এর মধ্যে পড়েনা অইগুলা বা ওইসব বাক্য যদি তালা''''এর নিয়ত করে  বা মনে তালা'''' এর চিন্তা ভাবনা করে ও বলে এতে তালা'"'' হবে না ঠিক বললাম তো হুজুর ?  


ago by (7 points)
হুজুর কমেন্ট এর উত্তর গুলা দিবেন আশা করি 

আই ফতোয়া  ওয়েবসাইট বাংলাদেশের অন্যতম একটি নির্ভরযোগ্য ফতোয়া বিষয়ক সাইট। যেটি IOM এর ইফতা বিভাগ দ্বারা পরিচালিত।  যেকোন প্রশ্ন করার আগে আপনার প্রশ্নটি সার্চ বক্সে লিখে সার্চ করে দেখুন। উত্তর না পেলে প্রশ্ন করতে পারেন। আপনি প্রতিমাসে সর্বোচ্চ ৪ টি প্রশ্ন করতে পারবেন। এই প্রশ্ন ও উত্তরগুলো আমাদের ফেসবুকেও শেয়ার করা হবে। তাই প্রশ্ন করার সময় সুন্দর ও সাবলীল ভাষা ব্যবহার করুন।

বি.দ্র: প্রশ্ন করা ও ইলম অর্জনের সবচেয়ে ভালো মাধ্যম হলো সরাসরি মুফতি সাহেবের কাছে গিয়ে প্রশ্ন করা যেখানে প্রশ্নকারীর প্রশ্ন বিস্তারিত জানার ও বোঝার সুযোগ থাকে। যাদের এই ধরণের সুযোগ কম তাদের জন্য এই সাইট। প্রশ্নকারীর প্রশ্নের অস্পষ্টতার কারনে ও কিছু বিষয়ে কোরআন ও হাদীসের একাধিক বর্ণনার কারনে অনেক সময় কিছু উত্তরে ভিন্নতা আসতে পারে। তাই কোনো বড় সিদ্ধান্ত এই সাইটের উপর ভিত্তি করে না নিয়ে বরং সরাসরি স্থানীয় মুফতি সাহেবদের সাথে যোগাযোগ করতে হবে।

Related questions

...