আল্লাহ কেন "হয়তো" বললেন?

Question

Warn with this ˹Quran˺ those who are awed by the prospect of being gathered before their Lord—when they will have no protector or intercessor besides Him—so perhaps they will be mindful ˹of Him˺. [6:51]

 "আর এ দ্বারা তুমি তাদেরকে সতর্ক কর, যারা ভয় করে যে, তাদেরকে তাদের রবের দিকে সমবেত করা হবে, (এ অবস্থায় যে) তিনি ছাড়া তাদের জন্য থাকবে না কোন সাহায্যকারী আর না সুপারিশকারী। হয়ত তারা তাকওয়া অবলম্বন করবে।"

এখানে আল্লাহ হয়তো বললেন কেন? আল্লাহ তো সব জানেন, তাহলে হয়তো বললেন কেন?

Answer 1

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। 

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

আলহামদুলিল্লাহ!

وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

আপনি এ কোরআন দ্বারা তাদেরকে ভয়-প্রদর্শন করুন, যারা আশঙ্কা করে স্বীয় পালনকর্তার কাছে এমতাবস্থায় একত্রিত হওয়ার যে, তাদের কোন সাহায্যকারী ও সুপারিশকারী হবে না-যাতে তারা গোনাহ থেকে বেঁচে থাকে।(সূরা আন'আম-৫১)

সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!

আরবী শব্দ عسي এবং لعل এর শাব্দিক অর্থ যদিও সম্ভবত,হয়তোবা ইত্যাদি, তবে আরবী ভাষার ভাগদারা ও বাক্যর বাচন ভঙ্গি ইত্যাদির বিবেচনায় ভিন্ন ভিন্ন অর্থে ব্যবহৃত হয়ে থাকে। আল্লাহর ব্যাপারে যখন এই দু'টি শব্দ ব্যবহৃত হবে, তখন এ দু'টি শব্দের অর্থ হবে, নিশ্চিত মূলক তথা অবশ্যই ইত্যাদি। 

وقال السيوطي رحمه الله تعالى:

" وقال ابن الأنباري: عسى في القرآن واجبة؛ إلا في موضعين:

أحدهما: (عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا) يعني بني النضير؛ فما رحمهم الله، بل قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأوقع عليهم العقوبة.

والثاني: ( عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ )؛ فلم يقع التبديل.

وأبطل بعضهم الاستثناء، وعمم القاعدة؛ لأن الرحمة كانت مشروطة بألا يعودوا، كما قال: ( وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا )، وقد عادوا، فوجب عليهم العذاب، والتبديل مشروطا بأن يطلق، ولم يطلق، فلا يجب " انتهى من "الاتقان" (ص 351)