https://ifatwa.info/qa/zakat-%26-charity Powered by Question2Answer https://ifatwa.info/144215/ আমরা যে বাসায় থাকি সেই বাসার কেয়ারটেকার এর জন্য ঈদের সময় বেতনের অতিরিক্ত একটা পরিমাণ প্রতিটা ফ্ল্যাট ভিত্তিক বরাদ্দ থাকে। যেমন প্রতি ফ্ল্যাট বাবদ ৫০০ টাকা। অনেক সময় কেয়ারটেকার এই টাকার বাহিরেও কিছু টাকা চেয়ে থাকে। সেক্ষেত্রে নির্ধারিত টাকার বাহিরের টাকা কি যাকাতের টাকা থেকে দেওয়া যাবে যদি সে যাকাতের উপযুক্ত হয়? যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/144215/ Fri, 15 May 2026 15:53:18 +0000 https://ifatwa.info/144197/ আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।<br /> <br /> <br /> মুহতারাম উস্তাদ,<br /> <br /> <br /> আমি কিছুদিন পূর্বে আল্লাহর কাছে দোয়া করেছিলাম,ষ যে,তিনি যেন আমার জীবনের কঠিন সময়গুলো সহজ করে দেন, আমার সমস্যাগুলো দূর করে দেন এবং আমাকে সহজতা দান করেন।<br /> <br /> এবং আল্লাহ তাআলার নিকট এই নিয়ত করেছিলাম যে, আমি বেশি বেশি দান&amp;zwnj; সদকা করবো। কিন্তু বাস্তবতা এই যে, বর্তমানে আমি অধিকাংশ সময় বাসায় অবস্থান করি।বাসা থেকে বের হওয়া হয়না,<br /> <br /> এই কারণে আমার অন্তরে কিছুটা অস্বস্তি সৃষ্টি হচ্ছে। মনে হচ্ছে নিয়ত থাকা সত্ত্বেও আমি যথাযথভাবে তা বাস্তবায়ন করতে পারছি না। কখনো কখনো এ চিন্তাও আসে যে, আমি যেন আমার ওয়াদা পূরণে ত্রুটি করছি,এতে মন ভারাক্রান্ত হয়ে যায় , মন খুব ভারী লাগে।<br /> <br /> <br /> মুহতারাম উস্তাদ, আমি জানতে চাই,এমন পরিস্থিতিতে এখন আমি কীভাবে আমার এই সদকার নিয়তকে বজায় রাখতে পারি এবং কোন কোন শরিয়াহসম্মত উপায়ে ঘরে বসেই সদকার আমল অব্যাহত রাখা সম্ভব?<br /> <br /> <br /> এছাড়াও, এ অবস্থায় আমি আর কী কী আমল অবলম্বন করতে পারি, যাতে আল্লাহ তাআলার নিকট আমার এই নিয়ত ও ইচ্ছা যথাসাধ্য বাস্তবায়নের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে গণ্য হয়?<br /> <br /> <br /> আপনার মূল্যবান দিকনির্দেশনা কামনা করছি।<br /> <br /> <br /> জাযাকুমুল্লাহু খাইরান। যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/144197/ Fri, 15 May 2026 07:58:39 +0000 https://ifatwa.info/144194/ আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ।<br /> <br /> হজরত, আমার একটি কুরবানীর নেসাব সম্পর্কিত মাসআলা জানার ছিল।<br /> <br /> যদি কোনো ব্যক্তির কাছে নগদ টাকা, স্বর্ণ বা রূপা না থাকে, কিন্তু তার কাছে প্রয়োজনের অতিরিক্ত কিছু জমি থাকে-যে জমিগুলোতে বছরে দুইবার ফসল আবাদ হয় এবং ফসল পাওয়া যায়-তাহলে কি তার উপর কুরবানী ওয়াজিব হবে?<br /> <br /> এক্ষেত্রে জানার বিষয়গুলো হলো:<br /> <br /> ১. এই ধরনের প্রয়োজনের অতিরিক্ত কৃষিজমি কি কুরবানীর নেসাবের হিসাবের মধ্যে ধরা হবে?<br /> <br /> ২. জমির বাজারমূল্য যদি বর্তমান রূপার নেসাবের সমপরিমাণ বা তার বেশি হয়, কিন্তু হাতে নগদ টাকা না থাকে, তাহলে কি কুরবানী ওয়াজিব হবে?<br /> <br /> ৩. জমি থেকে যে ফসল পাওয়া যায়, সেটির আয়/মূল্য কি আলাদাভাবে হিসাব করতে হবে?<br /> <br /> ৪. যদি জমিটি পরিবারের জীবিকার অংশ হয়, কিন্তু বসবাস বা দৈনন্দিন সরাসরি প্রয়োজনের জন্য না হয়, তাহলে সেটি প্রয়োজনীয় সম্পদ হিসেবে গণ্য হবে, নাকি প্রয়োজনের অতিরিক্ত সম্পদ হিসেবে ধরা হবে?<br /> <br /> অনুগ্রহ করে বিষয়টি বিস্তারিত জানালে উপকৃত হবো।<br /> <br /> জাযাকুমুল্লাহু খাইরান। যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/144194/ Fri, 15 May 2026 06:43:58 +0000 https://ifatwa.info/144183/ السلام عليكم و رحمة اللّٰه و بركاته.<br /> <br /> কোনো স্বন্তান তার ঋণগ্রস্ত ও যাকাত যোগ্য মায়ের (যিনি তার বাবার থেকে তালাকপ্রাপ্ত) জন্য কি যাকাত সংগ্রহ করতে পারবে?<br /> <br /> যদি স্বন্তানের কাছে অন্য কেউ যাকাতের টাকা দেয় সেই টাকা কি সে তার ঋণগ্রস্ত মাকে দিতে পারবে?<br /> <br /> অথবা, যদি কারো স্বামী/শশুরবাড়ির কোনো সদস্য তাকে যাকাত এর অর্থ দেয় এবং জরুরত যার আছে তাকে দিয়ে দিতে বলা হয় সেটা কি সে তার ঋণগ্রস্ত মাকে দিতে পারবে? এটা কি জায়েজ? যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/144183/ Thu, 14 May 2026 23:27:20 +0000 https://ifatwa.info/143998/?show=144005#a144005 <div><div>জবাবঃ-</div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><br></div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ  </div><div><br></div><div>عن سالم بن عبد الله عن أبيه رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( فيما سقت السماء والعيون أو كان عثريا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر ) (صحيح البخارى : كتاب الزكوة : باب العشر فيما يسقي من ماء السماء وبالماء الجاري : 1/201 برقم : 1453)</div><div><br></div><div>অর্থাৎ,আব্দুল্লাহ বিন ওমর রা. থেকে বর্ণিত, নবীজী স. বলেন, আসমানী বা নদীনালা অথবা অন্যান্য প্রাকৃতিক পানি সিঞ্চনে যা উৎপাদিত হয় তাতে ওশর আসবে। আর যা কৃত্রিম উপায়ের পানি দ্বারা সিঞ্চিত হবে তাতে অর্ধেক ওশর লাযেম হবে।</div><div><br></div><div>وعن جابر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : [ فيما سقت الأنهار والغيم العشر وفيما سقي بالسانية نصف العشر ] أخرجه مسلم و أبو داود (المغنى 2/547</div><div><br></div><div>অর্থাৎ, হযরত জাবের রা. থেকে বর্ণিত, তিনি শুনেছেন, নবী স. বলেছেন, যা নদীনালা ও বৃষ্টির পানি দ্বারা সিঞ্চনে উৎপাদিত, তাতে আসবে ওশর। আর যা কৃত্রিম উপায়ের পানি দ্বারা সিঞ্চিত, তাতে আসবে অর্ধেক ওশর।</div><div><br></div><div>আরো জানুনঃ </div><div><a href="https://ifatwa.info/3145/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/3145/</a></div><div><br></div><div>আমাদের দেশ উশরিও নয়,খারাজিও নয়।<br></div><div>এই জন্য এদেশের শষ্যাদির উপর ওশর অথবা ওশরের অর্ধেক কোনোটাই ওয়াজিব নয়।</div><div>কেহ যদি সন্তুষ্টি চিত্তে অংশ নির্দিষ্ট করা ব্যতিত কিছু দেয়,তাহলে কোনো ক্ষতি নেই।</div><div>অবশ্য কিছু বা পুরো শষ্য বিক্রয়ের পর নেসাব পরিমান সম্পদের মালিক হলে যাকাত দিতে হবে।</div><div><br></div><div>বিস্তারিত জানুনঃ-</div><div><a href="https://ifatwa.info/13129/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/13129/</a><br></div><div><br></div><div>★<b>সু</b>-<b>প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,</b></div><div>(০১)</div><div>প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে বিষয়টি আপনার ইখতিয়ারধীন।</div><div><br></div><div>আপনি যদি ওশর আদায় নাও করন,তবুও কোনো গুনাহ হবেনা।</div><div><br></div><div>তবে নেসাব পরিমান সম্পদের মালিক হলে সেক্ষেত্রে উক্ত ধান যদি আপনি বিক্রয় করেন,সেক্ষেত্রে ধান বিক্রয়ের মুল্যেরও যাকাত আদায় করবেন।</div><div><br></div><div>(০২)</div><div>যেকোনো এক ধরনের ধানের ওপর সমস্ত ধানের হিসাব করে ওশর আদায় করলেই যথেষ্ট হবে।</div><div><br></div><div>(০৩)</div><div>বন্ধকের উক্ত ছুরতটি অবৈধ।</div><div>এক্ষেত্রে সেই জমি চাষ করাই যেহেতু জায়েজ নেই,তাই তাই তার ওশর আদায়ের প্রশ্নই উঠেনা। </div><div><br></div><div>এ সংক্রান্ত আরো জানুনঃ- </div><div><a href="https://ifatwa.info/13152/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/13152/</a></div><div><br></div><div>(০৪)</div><div><div>বিষয়টি আপনার ইখতিয়ারধীন।</div><div><br></div><div>আপনি যদি ওশর আদায় নাও করন,তবুও কোনো গুনাহ হবেনা।</div><div><br></div><div>তবে নেসাব পরিমান সম্পদের মালিক হলে সেক্ষেত্রে উক্ত ধান যদি আপনি বিক্রয় করেন,সেক্ষেত্রে ধান বিক্রয়ের মুল্যেরও যাকাত আদায় করবেন।</div></div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/143998/?show=144005#a144005 Sun, 10 May 2026 15:41:50 +0000 https://ifatwa.info/143911/?show=143925#a143925 <div>ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।</div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ</div><div><a href="https://ifatwa.info/55464/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/55464/</a> নং ফাতওয়াতে উল্লেখ রয়েছে যে,</div><div>একজন মানুষ দৈনিক যত টাকাই উপার্জন করুক না কেন বৎসর শেষে যদি যাকাতের নিসাব পরিমান সম্পদ তার নিকট না থাকে তাহলে তার উপর যাকাত ফরয হবে না।</div><div>عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا زَكَاةَ فِي مَالٍ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ»</div><div>হযরত আয়েশা রা. থেকে বর্ণিত। নবী কারীম সা. বলেন, সম্পত্তিতে কোনো যাকাত নেই যতক্ষণ না এক বৎসর পূর্ণ হবে। (সুনানে ইবনে মাজা-১৭৯২)</div><div>,</div><div>عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ اسْتَفَادَ مَالًا فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ، حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الحَوْلُ عِنْدَ رَبِّهِ»</div><div>হযরত ইবনে উমর রা. থেকে বর্ণিত নবী কারীম সা. বলেন, বৎসরের মধ্যখানে অর্জিত সম্পদে জাকাত আসবেনা যতক্ষণ না মালিকের পূর্ণ সম্পত্তির একবৎসর পূর্ণ হবে। (জামে তিরমিযি-৬৩১)</div><div>,</div><div><a href="https://www.ifatwa.info/13075" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/13075</a>  নং ফাতওয়ায় আমরা বলেছি যে,</div><div>যাকাত ইসলামের মৌলিক পাঁচটি বিধানের একটি। নেসাব পরিমাণ মালের মালিকের উপর যাকাত প্রদান করা ফরয।</div><div>,</div><div>যাকাতের নেসাব:</div><div>সোনা, রূপা, টাকা, এবং ব্যবসায়িক মালে যাকাত আসে, যদি তা নেসাব পরিমাণ হয়।</div><div>স্বর্ণের নেসাব = ৭. ৫ ভরি।</div><div>রূপার নেসাব = ৫২. ৫ ভরি।</div><div>,</div><div>এখানে একটি জিনিষ লক্ষণীয় যে,কারো কাছে শুধুমাত্র স্বর্ণ বা শুধুমাত্র রূপা থাকলে সেটার নেসাব পূর্ণ হলেই যাকাত আসবে। অন্যথায় যাকাত আসবে না। তবে হ্যাঁ যদি কারো নিকট স্বর্ণ এবং রূপা  এভাবে থাকে যে, কোনো একটির নেসাব পূর্ণ হওয়ার জন্য সামান্য বাকি। তাহলে এক্ষেত্রে যেটা বেশী সেটারই নেসাব পূর্ণ করা হবে। যেমন কারো কাছে স্বর্ণ ৭. ৫ ভরির চেয়ে সামান্য কম, তাহলে এমতাবস্থায় রূপা দ্বারা স্বর্ণের নেসাবকে পূর্ণ করা হবে।</div><div>,</div><div>টাকা এবং মালের নেসাবঃ</div><div>টাকা এবং মালকে রূপার সাথে সংযুক্ত করে রূপার নেসাব হিসেবেই ধরা হবে। তথা কারো কাছে ৫২. ৫ ভড়ি সমমূল্যের টাকা বা ব্যবসায়িক পণ্য থাকলে তার উপর যাকাত আসবে। এক্ষেত্রে স্বর্ণকে মানদন্ড হিসেবে ধরা হবে না। সোনা রূপার বিক্রয়মূল্যর উপরই যাকাত আসে।</div><div>বিস্তারিত জানতে ভিজিট করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/121" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/121</a>       </div><div>,</div><div>মালে নামীতে যাকাত আসে।</div><div>মালে নামী বলতে যে মাল শরীয়তের দৃষ্টিতে বাড়তে থাকে, সেগুলো সর্বমোট চার প্রকার,(১) সোনা (২) রুপা (৩) ব্যবসার মাল (৪) গবাদি পশু</div><div>এগুলোকে যেহেতু শরীয়ত বাড়ন্ত মাল বলে আখ্যা দিয়েছে, সুতরাং এগুলো বাড়ন্ত মাল। বাস্তবে সবগুলো বাড়ুক বা নাই বাড়ুক।</div><div>মালে গায়রে নামী বলতে যে মাল শরীয়তের দৃষ্টিতে বাড়ে না। উপরোক্ত মাল ব্যতীত সবগুলোই অবাড়ন্ত। যেমন-স্থাবর সম্পত্তি এবং নিজ প্রয়োজনে ক্ররিদকৃত গাড়ী আসবাবপত্র ইত্যাদি। বিস্তারিত দেখতে ভিজিট করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/1434" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/1434</a>  </div><div>,</div><div>যাকাতের খাত:</div><div>আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলছেন-</div><div>إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ</div><div>যাকাত হল কেবল (১)ফকির, (২) মিসকীন, (৩)যাকাত উসূলকারী ও (৪) যাদের চিত্ত আকর্ষণ প্রয়োজন তাদের হক (৫) এবং তা দাস-মুক্তির জন্যে ও (৬)ঋণগ্রস্তদের জন্য, (৭) আল্লাহর পথে জেহাদকারীদের জন্যে এবং (৮) মুসাফিরদের জন্যে, এই হল আল্লাহর নির্ধারিত বিধান। আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়। (সূরা আত-তাওবাহ-৬০) বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/699" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/699</a>   </div><div>,</div><div>عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا زَكَاةَ فِي مَالٍ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ»</div><div>হযরত আয়েশা রা থেকে বর্ণিতঃনবী কারীম সাঃ বলেনঃ-সম্পত্তিতে কোনো যাকাত নেই যতক্ষণ না এক বৎসর পূর্ণ হবে। (সুনানে ইবনে মাজা-১৭৯২) এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/29371" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/29371</a>   </div><div>,</div><div>★ সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই!</div><div>,</div><div>না, প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে আপনার স্ত্রীর উপর যাকাত ফরজ নয়। কারণ তাঁর যেহেতু আর অন্য কোনো সম্পদ বা ক্যাশ টাকা নেই। কারণ শুধু স্বর্ণের নেসাব = ৭. ৫ ভরি। এর থেকে কম হলে যাকাত ফরজ হয় না। </div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/143911/?show=143925#a143925 Sat, 09 May 2026 06:57:15 +0000 https://ifatwa.info/143863/?show=143899#a143899 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>সোনা, রূপা,টাকা,এবং ব্যবসায়িক মালে যাকাত আসে, যদি তা নেসাব পরিমাণ হয়।</div><div>স্বর্ণের নেসাবঃ৭.৫ ভড়ি।</div><div>রূপার নেসাবঃ৫২.৫ ভড়ি।</div><div>এখানে একটি বিষয় লক্ষণীয় যে, কারো কাছে শুধুমাত্র স্বর্ণ বা শুধুমাত্র রূপা থাকলে সেটার নেসাব পূর্ণ হলেই যাকাত আসবে, অন্যথায় যাকাত আসবে না। তবে হ্যাঁ, যদি কারো নিকট স্বর্ণ এবং রূপা অথবা টাকা এভাবে থাকে যে, কোনোটিরই নেসাব পূর্ণ হয়নি, তাহলে এক্ষেত্রে রূপার নেসাবকেই মানদন্ড ধরে নেয়া হবে। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/121" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/121</a></div><div><br></div><div>যাকাত ওয়াজিব হওয়ার জন্য শর্ত হল, নেসাব পরিমাণ মালের মালিক হওয়ার পর বৎসরের শুরু থেকে নিয়ে বৎসরের শেষ পর্যন্ত নেসাব পরিমাণ মালের মালিক থাকা। এবং বৎসরের মধ্যখানে উক্ত মাল সম্পূর্ণরূপে নিঃশেষ না হয়ে যাওয়া। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/70964" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/70964</a></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>যেহেতু বছরের নভেম্বর মাসের ১৫ তারিখ যাকাত হিসেবের জন্য নির্ধারণ করা হয়েছে। তাই তাকে অবশ্যই সেইদিন টাকার পরিমাণ জানতে হবে। নেসাব পরিমাণ হলে যাকাত আসবে। নতুবা যাকাত আসবে না।</div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/143863/?show=143899#a143899 Sat, 09 May 2026 04:21:05 +0000 https://ifatwa.info/143836/?show=143859#a143859 <div>ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।</div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ</div><div><a href="https://ifatwa.info/45499?" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/45499?</a> নং ফাতওয়ায় উল্লেখ রয়েছে যে, </div><div>আল্লাহ তা’আলা বলেন-</div><div>إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ</div><div>যাকাত হল কেবল ফকির, মিসকীন, যাকাত আদায়কারী ও যাদের চিত্ত আকর্ষণ প্রয়োজন তাদের হক এবং তা দাস-মুক্তির জন্য, ঋণ গ্রস্তদের জন্য, আল্লাহর পথে জিহাদকারীদের জন্যে এবং মুসাফিরদের জন্যে, এই হল আল্লাহর নির্ধারিত বিধান। আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়। -সরা তাওবাহ, আয়াত-৬০</div><div>,</div><div>কুরআনুল কারীমে যাকাত প্রদানের আটটি প্রকার বর্ণনা করা হয়েছে। কিন্তু হযরত উমর রাযিআল্লাহু তা'আলা আনহু তাঁর খেলাফতকালে চিত্তাকর্ষণের জন্য যাদেরকে যাকাত প্রদান করা হতো, তাদেরকে যাকাত দিতে নিষেধ করেছেন। কারণ, তখন ইসলাম অনেক শক্তিশালী হয়ে গিয়েছিল। এ ব্যাপারে সাহাবায়ে কেরামের কেউ তাঁর সাথে মতানৈক্য করিনি। সুতরাং সাহাবায়ে কেরামের ইজমার ভিত্তিতে এই প্রকারটি যাকাতের হকদারের তালিকা থেকে বাদ হয়ে গিয়েছে। ফলে যাকাত আদায়ের জন্য সাতটি শ্রেণী অবশিষ্ট রয়েছে। সাত শ্রেণীর বিস্তারিত বিবরণ নিম্নে দেওয়া হল:-</div><div>,</div><div>১. দরিদ্র। অর্থাৎ এমন ব্যক্তি যে নেসাব পরিমাণ সম্পদের মালিক নয়। যে ব্যক্তি নেসাবের চেয়ে কম সম্পদের মালিক তাকে যাকাত দেওয়া জায়েজ হবে; যদিও সে সুস্থ ও উপার্জনশীল হয়।</div><div>,</div><div>২. নিঃস্ব। অর্থাৎ এমন ব্যক্তি যার অর্থ সম্পদ কোন কিছুই নেই।</div><div>,</div><div>৩. ইসলামী রাষ্ট্রের রাষ্ট্রীয় কোষাগারের জন্য শরীয়ত নির্দিষ্ট যাকাত আদায়কারী আমেল। এটা ইসলামী রাষ্ট্রপ্রধান দ্বারা নিযুক্ত হতে হবে। নিজে নিজে মনে করে নিলে হবে না। {জাওয়াহিরুল ফিক্বহ-৬/৬৯}</div><div>,</div><div>৪. ক্রীতদাসের মুক্তির জন্য। আর তা হলো চুক্তিবদ্ধ ক্রীতদাস। অর্থাৎ যে ক্রীতদাসের মুনীবের সঙ্গে নির্দিষ্ট অর্থ প্রদানের শর্তে আযাদ করে দেওয়ার চুক্তি সম্পন্ন হয়েছে। এই শ্রেণি বর্তমানে নেই। তবে যদি কখনো পাওয়া যায়, তাহলে তাদেরকে যাকাত দেওয়া যাবে।</div><div>,</div><div>৫. ঋণগ্রস্ত। অর্থাৎ এমন ব্যক্তি যার কাছে মানুষ এই পরিমাণ ঋণ পায়, যেই পরিমাণ ঋণ পরিশোধ করার পর সে পূর্ণ নেসাব পরিমাণ সম্পদের মালিক থাকে না।</div><div>,</div><div>৬. ফী সাবিলিল্লাহ। তথা আল্লাহর রাস্তায় থাকা ব্যক্তিদের জন্য। এখন প্রশ্ন হল আল্লাহর রাস্তায় কারা আছে? ফুক্বাহায়ে কেরাম বলেন এতে রয়েছেন-</div><div>,</div><div>জিহাদরত মুজাহিদরা। তাদের জিহাদের অস্ত্র ও পাথেয় ক্রয় করার জন্য যাকাতের টাকা গ্রহণ করবে। হজ্বের সফরে থাকা দারিদ্র ব্যক্তির জন্য। ইলমে দ্বীন অর্জনকারী দারিদ্র ব্যক্তির জন্য। {আদ দুররুল মুখতার-৩৪৩, হিদায়া-১/১৮৫, রূহুল মাআনী-৬/৩১৩}</div><div>,</div><div>৭. মুসাফির অর্থাৎ এমন প্রবাসী, যার দেশে প্রচুর অর্থ সম্পদ রয়েছে কিন্তু প্রবাসে তার টাকা পয়সা শেষ হয়ে গেছে।</div><div>উপরোক্ত ক্যাটাগরিতে যাকাত আদায় করলেই কেবল যাকাত আদায় হবে। অন্য কাউকে যাকাত দিলে তা আদায় হবে না। ফুক্বাহায়ে কেরাম যাকাত আদায়ের জন্য একটি শর্তারোপ করেছেন এই যে, যাকাতের টাকার মালিক বানিয়ে দিতে হবে দানকৃত ব্যক্তিকে। যদি মালিক বানিয়ে দেয়া না হয়, তাহলে যাকাত আদায় হবে না।</div><div>,</div><div>যেমন কাউকে কোন বস্তু ভোগ দখলের অধিকার দিয়ে নিয়ত করল যাকাতের, তাহলে এর দ্বারা যাকাত আদায় হবে না। সেই হিসেবে কোন প্রতিষ্ঠান, মাদরাসা, মসজিদে যাকাতের টাকা দেয়া জায়েজ নয়, যদিও তাতে গরীব মানুষ থাকে, নামায পড়ে, পড়াশোনা করে। তবে প্রতিষ্ঠানের গরীবদের, মাদরাসা গরীব ছাত্রদের, মসজিদের গরীব মুসল্লিদের যাকাত দিলে তাতে মালিক বানিয়ে দেয়ার বিষয়টি থাকায় তা জায়েজ হবে। {ইনায়া আলা ফাতহিল কাদীর-২/২৬৭-২৬৮, আল হিদায়া-১/২০৫, তাবয়ীনুল হাকায়েক-১/২৯৯}</div><div>,</div><div>عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا زَكَاةَ فِي مَالٍ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ»</div><div>হযরত আয়েশা রা থেকে বর্ণিতঃনবী কারীম সাঃ বলেনঃ-সম্পত্তিতে কোনো যাকাত নেই যতক্ষণ না এক বৎসর পূর্ণ হবে। (সুনানে ইবনে মাজা-১৭৯২) এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/29371" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/29371</a>  </div><div>,</div><div>★ সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>.</div><div>আপনার খালারা যেহেতু যাকাতের হকদার তাই তাদেরকে আপনার বাবা যাকাত দিতে পারবেন এবং এর দ্বারা যাকাতও আদায় হয়ে যাবে ইনশাআল্লাহ। আর তারা যেহেতু আপনাদের নিকট আত্মীয় এবং তাদেরকে যাকাতের টাকা দেওয়ার ওয়াদাও করা হয়েছে। তাই তাদেরকে দেওয়া যেতে পারে। পাশাপাশি টাকার যেনো অপচয় না করেন সে ব্যাপারে নসীহাও করে দিতে পারেন।</div><div>.</div><div>তবে অবশ্যই যাকাতের টাকা পরিপূর্ণ দ্বীনদার ব্যক্তিকে দেওয়া উত্তম যিনি উক্ত টাকা দ্বীনের কাজে বা সঠিক কাজে ব্যয় করবেন। </div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/143836/?show=143859#a143859 Fri, 08 May 2026 05:50:17 +0000 https://ifatwa.info/143609/?show=143616#a143616 <div>জবাবঃ- </div><div><div>بسم الله الرحمن الرحيم </div><div> </div><div><a href="https://ifatwa.info/3492/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/3492/</a> নং ফতোয়াতে উল্লেখ রয়েছেঃ- </div><div>শরীয়তের বিধান অনুযায়ী যাকাত আদায়ের খাত সর্বমোট ৮ টি।</div><div>আল্লাহ তায়ালা বলেনঃ </div><div>إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [٩:٦٠]</div><div><br></div><div>যাকাত হল কেবল ফকির, মিসকীন, যাকাত আদায় কারী ও যাদের চিত্ত আকর্ষণ প্রয়োজন তাদে হক এবং তা দাস-মুক্তির জন্যে-ঋণ গ্রস্তদের জন্য, আল্লাহর পথে জেহাদকারীদের জন্যে এবং মুসাফিরদের জন্যে, এই হল আল্লাহর নির্ধারিত বিধান। আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়। {সূরা তাওবা-৬০}</div><div><br></div><div>মোট ৮ ধরণের ব্যক্তিকে যাকাত ও ফিতরা দেয়ার কথা কুরআনে বর্ণিত। যথা-</div><div><br></div><div>১- গরীব। যার সম্পদ আছে কিন্তু নেসাব পরিমাণ মালের মালিক নয়।</div><div><br></div><div>২- মিসকিন। যার একদমই কোন সম্পদ নেই।</div><div><br></div><div>৩- ইসলামী রাষ্ট্রের রাষ্ট্রীয় কোষাগারের জন্য শরীয়ত নির্দিষ্ট যাকাত আদায়কারী আমেল। এটা ইসলামী রাষ্ট্রপ্রধান দ্বারা নিযুক্ত হতে হবে। নিজে নিজে মনে করে নিলে হবে না। {জাওয়াহিরুল ফিক্বহ-৬/৬৯}</div><div><br></div><div>৪- নব মুসলিমদের ইসলামের প্রতি মোহাব্বত বাড়ানোর জন্য উৎসাহমূলক যাকাত প্রদান।</div><div><br></div><div>এ বিধানটি রহিত হয়ে গেছে। তাই বর্তমানে কোন ধনী নওমুসলিমকে যাকাত প্রদান জায়েজ নয়। {হিদায়া-১/১৮৪, মাআরিফুল কুরআন-৪/১৭১, তাফসীরে মাযহারী-৪/২৩৫}</div><div><br></div><div>৫- দাসমুক্তির জন্য। যেহেতু বর্তমানে দাসপ্রথা নেই। তাই এ খাতটি বাকি নেই।</div><div><br></div><div>৬- ঋণগ্রস্তের জন্য।</div><div><br></div><div>৭- ফী সাবিলিল্লাহ। তথা আল্লাহর রাস্তায় থাকা ব্যক্তিদের জন্য। এখন প্রশ্ন হল আল্লাহর রাস্তায় কারা আছে? ফুক্বাহায়ে কেরাম বলেন এতে রয়েছেন-</div><div><br></div><div>জিহাদরত মুজাহিদরা। তাদের জিহাদের অস্ত্র ও পাথেয় ক্রয় করার জন্য যাকাতের টাকা গ্রহণ করবে। হজ্বের সফরে থাকা দারিদ্র ব্যক্তির জন্য। ইলমে দ্বীন অর্জনকারী দারিদ্র ব্যক্তির জন্য। {আদ দুররুল মুখতার-৩৪৩, হিদায়া-১/১৮৫, রূহুল মাআনী-৬/৩১৩}</div><div><br></div><div>৮- সফর রত ব্যক্তিকে। যার টাকা পয়সা আছে বাড়িতে। কোন সফর অবস্থায় অসহায়। তাকে যাকাতের টাকা দেয়া জায়েজ।</div><div>,</div><div>★★শরীয়তের বিধান হলো ইমাম মুয়াজ্জিনের বেতন হিসেবে যাকাতের টাকা দেওয়া জায়েয নেই।</div><div>হ্যাঁ যদি কোনো ইমাম বা মুয়াজ্জিন গরিব হয়,যাকাত গ্রহনের উপযুক্ত হয়,তাহলে আর্থিক সহযোগিতা স্বরুপ তাকে যাকাতের টাকা দেওয়া যাবে।</div><div>(কিতাবুন নাওয়াজেল ৭/১১৬)</div><div><br></div><div>★হ্যাঁ যদি ইমামের বেতন আলাদা ফান্ড থেকে প্রয়োজন মোতাবেক দেওয়া হয়,এবং ইমাম যদি যাকাত গ্রহণের উপযুক্ত হয়,তাহলে কখনো কখনো যাকাতের টাকা দিয়ে ইমাম কে সহযোগিতা করা যাবে।</div><div>তবে লক্ষ্য রাখতে হবে যে যাকাতের টাকা যেনো কোনোভাবেই বেতনের অংশ হিসেবে না দেওয়া হয়।</div><div>(ফাতাওয়ায়ে  উসমানী ২/১৮৩)</div></div><div><br></div><div>আরো জানুনঃ- </div><div><a href="https://ifatwa.info/143089/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/143089/</a></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,</b></div><div>প্রশ্নের বিবরন মতে এক্ষেত্রে কাজ বাড়িয়ে দিয়ে যাকাতের টাকা থেকে বাড়তি টাকা দেয়া যাকাত হতে বেতন দেয়ার নামান্তর।</div><div><br></div><div>বিধায় তাহা জায়েজ নেই,এতে উক্ত ব্যাক্তির যাকাত আদায় হবেনা।</div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/143609/?show=143616#a143616 Sat, 02 May 2026 17:13:03 +0000 https://ifatwa.info/143598/?show=143600#a143600 <div><div><div>জবাবঃ-</div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><div><br></div><div><div><div><div><div>শরীয়তের বিধান অনুযায়ী স্বর্ণের ক্ষেত্রে যাকাতের নিসাব হল বিশ মিসকাল। -সুনানে আবু দাউদ ১/২২১; মুসান্নাফে আবদুর রাযযাক  হাদীস ৭০৭৭, ৭০৮২</div><div>আধুনিক হিসাবে সাড়ে সাত ভরি।</div><div><br></div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ </div><div><br></div><div>حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْخُذُ مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا فَصَاعِدًا نِصْفَ دِينَارٍ وَمِنْ الْأَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارًا</div><div><br></div><div>ইবনু ‘উমার ও ‘আয়িশাহ্ (রাঃ)  থেকে বর্ণিত। নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতি বিশ দিনার বা তার চেয়ে কিছু বেশি হলে অর্ধ দিনার এবং চল্লিশ দিনারে এক দিনার (যাকাত) গ্রহণ করতেন।</div><div><br></div><div>ইবনে মাজাহ ১৭৯১ ইরওয়াহ ৮১৩।</div><div>দারাকুতনী ১৮৭৯, ১৮৯২।</div></div><div><br></div><div>সাড়ে ৫২ ভরি রুপা হলে তার উপর যাকাত ফরজ। </div><div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ- </div><div>عن أبي سعيد الْخُدْرِي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ليس فيما دون خمس أَوَاقٍ صدقة، ولا فيما دون خمس ذَوْدٍ صدقة، ولا فيما دُونَ خمسة أَوْسُقٍ صدقة».  </div><div>[صحيح] - [متفق عليه]</div><div><br></div><div>আবূ সা‘ঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “পাঁচ উকিয়ার কম রৌপ্যমুদ্রায় যাকাত নেই এবং পাঁচটি উটের কমের ওপর যাকাত নেই। পাঁচ ওয়াসাক এর কম শষ্যের ওপর যাকাত নেই।”</div></div><div>(বুখারী,মুসলিম)</div></div><div><br></div><div><div><div><div>শরীয়তের বিধান হলো যদি কাহারো কাছে সোনা-রুপা, টাকা-পয়সা কিংবা বাণিজ্য-দ্রব্য- এগুলোর কোনোটি পৃথকভাবে পূর্ণ  নিসাব পরিমাণ না থাকে, কিন্তু এসবের একাধিক সামগ্রী এ পরিমাণ রয়েছে, যা একত্র করলে সাড়ে বায়ান্ন তোলা রুপার সমমূল্য বা তার চেয়ে বেশি হয় তাহলে এক্ষেত্রে সকল সম্পদ হিসাব করে যাকাত দিতে হবে।</div><div>(মুসান্নাফে আবদুর রাযযাক হাদীস ৭০৬৬,৭০৮১; মুসান্নাফে ইবনে আবী শায়বা ৬/৩৯৩)</div></div><div><br></div><div>আরো জানুনঃ  </div><div><a href="https://www.ifatwa.info/17417/" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/17417/</a></div></div><div><a href="https://ifatwa.info/5680/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/5680/</a></div></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,</b></div></div><div><div>https://www.ifatwa.info/142436/ নং ফতোয়াতে উল্লেখ রয়েছেঃ- </div><div>আপনার ব্যাংকের জামানতের সেই ১২৬ টাকা যেহেতু একাউন্ট ক্লোজ করলে আপনি পেয়ে যাবেন,তাই ঐ টাকা এবং স্বর্ণ মিলে যেহেতু ৫২.৫ ভড়ি রূপার সমপরিমাণ হয়ে যায়, তাই আপনার উপর যাকাত ফরয হবে। হ্যা, এখন আদায় করা ফরয না হলেও আদায় করে দেয়া উচিত। যখন ব্যাংক একাউন্ট ক্লোজ করবেন, তখন আদায় করলেও হবে। </div><div><br></div><div>এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন-<a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/1483" target="_blank">https://www.ifatwa.info/1483</a></div><div><br></div></div><div>এক্ষেত্রে সেই টাকা যদি আপনার একাউন্ট হতে ট্রান্সফার করে আপনার স্বামীর একাউন্টে পাঠাতে পারেন এবং পুরোপুরিভাবে এটার মালিকানা স্বামীকে বানিয়ে দিতে পারেন, সেক্ষেত্রে যাকাত আসবে না।</div></div></div></div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/143598/?show=143600#a143600 Sat, 02 May 2026 14:39:24 +0000 https://ifatwa.info/143575/?show=143595#a143595 <div><div>জবাবঃ-</div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><div><br></div><div><div><div><div><div>শরীয়তের বিধান অনুযায়ী স্বর্ণের ক্ষেত্রে যাকাতের নিসাব হল বিশ মিসকাল। -সুনানে আবু দাউদ ১/২২১; মুসান্নাফে আবদুর রাযযাক  হাদীস ৭০৭৭, ৭০৮২</div><div>আধুনিক হিসাবে সাড়ে সাত ভরি।</div><div><br></div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ </div><div><br></div><div>حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْخُذُ مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا فَصَاعِدًا نِصْفَ دِينَارٍ وَمِنْ الْأَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارًا</div><div><br></div><div>ইবনু ‘উমার ও ‘আয়িশাহ্ (রাঃ)  থেকে বর্ণিত। নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতি বিশ দিনার বা তার চেয়ে কিছু বেশি হলে অর্ধ দিনার এবং চল্লিশ দিনারে এক দিনার (যাকাত) গ্রহণ করতেন।</div><div><br></div><div>ইবনে মাজাহ ১৭৯১ ইরওয়াহ ৮১৩।</div><div>দারাকুতনী ১৮৭৯, ১৮৯২।</div></div><div><br></div><div>সাড়ে ৫২ ভরি রুপা হলে তার উপর যাকাত ফরজ। </div><div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ- </div><div>عن أبي سعيد الْخُدْرِي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ليس فيما دون خمس أَوَاقٍ صدقة، ولا فيما دون خمس ذَوْدٍ صدقة، ولا فيما دُونَ خمسة أَوْسُقٍ صدقة».  </div><div>[صحيح] - [متفق عليه]</div><div><br></div><div>আবূ সা‘ঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “পাঁচ উকিয়ার কম রৌপ্যমুদ্রায় যাকাত নেই এবং পাঁচটি উটের কমের ওপর যাকাত নেই। পাঁচ ওয়াসাক এর কম শষ্যের ওপর যাকাত নেই।”</div></div><div>(বুখারী,মুসলিম)</div></div><div><br></div><div><div><div><div>শরীয়তের বিধান হলো যদি কাহারো কাছে সোনা-রুপা, টাকা-পয়সা কিংবা বাণিজ্য-দ্রব্য- এগুলোর কোনোটি পৃথকভাবে পূর্ণ  নিসাব পরিমাণ না থাকে, কিন্তু এসবের একাধিক সামগ্রী এ পরিমাণ রয়েছে, যা একত্র করলে সাড়ে বায়ান্ন তোলা রুপার সমমূল্য বা তার চেয়ে বেশি হয় তাহলে এক্ষেত্রে সকল সম্পদ হিসাব করে যাকাত দিতে হবে।</div><div>(মুসান্নাফে আবদুর রাযযাক হাদীস ৭০৬৬,৭০৮১; মুসান্নাফে ইবনে আবী শায়বা ৬/৩৯৩)</div></div><div><br></div><div>আরো জানুনঃ  </div><div><a href="https://www.ifatwa.info/17417/" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/17417/</a></div></div><div><a href="https://ifatwa.info/5680/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/5680/</a></div></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,</b></div></div><div>(০১)</div><div>প্রশ্নের বিবরণ মতে আপনার উপর যাকাত ফরজ।  আপনাকে উক্ত টাকার পাশাপাশি স্বর্ণের ওপর ও যাকাত দিতে হবে।</div></div></div><div><br></div><div>এক্ষেত্রে আপনি উক্ত স্বর্ণের বর্তমান বাজার মুল্য ধরে আপনার মালিকানায় থাকা টাকার সাথে যোগ করবেন।</div><div>এরপর পুরোটার শতকরা আড়াই পার্সেন্ট তথা চল্লিশ ভাগের এক ভাগ যাকাত হিসেবে প্রদান করবেন।</div><div><br></div><div>(০২)</div><div>২০২৫ সনের আরবি যে মাসের যে দিনে আপনার বিবাহ হয়েছিল, ২০২৬ সালের আরবি সে মাসের সেদিনেই আপনার উপর যাকাত ফরজ হবে।</div><div><br></div><div>ওই দিনেই আপনাকে যাকাত আদায় করতে হবে।</div><div><br></div><div>আপনি যদি রমজানে অগ্রীম যাকাত আদায় করতে চান, তাও পারবেন এতেও সমস্যা নেই।</div><div><br></div><div>এ সংক্রান্ত জানুনঃ- </div><div><a href="https://ifatwa.info/4810/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/4810/</a></div><div><br></div><div>(০৩)</div><div>তার যেহেতু নেসাব পরিমান সম্পদ নেই,তাই তাকে যাকাত দেয়া যাবে।</div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/143575/?show=143595#a143595 Sat, 02 May 2026 11:09:16 +0000 https://ifatwa.info/143588/?show=143593#a143593 <div><div>জবাবঃ-</div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><div><br></div><div><div><div><div><div>শরীয়তের বিধান অনুযায়ী স্বর্ণের ক্ষেত্রে যাকাতের নিসাব হল বিশ মিসকাল। -সুনানে আবু দাউদ ১/২২১; মুসান্নাফে আবদুর রাযযাক  হাদীস ৭০৭৭, ৭০৮২</div><div>আধুনিক হিসাবে সাড়ে সাত ভরি।</div><div><br></div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ </div><div><br></div><div>حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْخُذُ مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا فَصَاعِدًا نِصْفَ دِينَارٍ وَمِنْ الْأَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارًا</div><div><br></div><div>ইবনু ‘উমার ও ‘আয়িশাহ্ (রাঃ)  থেকে বর্ণিত। নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতি বিশ দিনার বা তার চেয়ে কিছু বেশি হলে অর্ধ দিনার এবং চল্লিশ দিনারে এক দিনার (যাকাত) গ্রহণ করতেন।</div><div><br></div><div>ইবনে মাজাহ ১৭৯১ ইরওয়াহ ৮১৩।</div><div>দারাকুতনী ১৮৭৯, ১৮৯২।</div></div><div><br></div><div>সাড়ে ৫২ ভরি রুপা হলে তার উপর যাকাত ফরজ। </div><div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ- </div><div>عن أبي سعيد الْخُدْرِي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ليس فيما دون خمس أَوَاقٍ صدقة، ولا فيما دون خمس ذَوْدٍ صدقة، ولا فيما دُونَ خمسة أَوْسُقٍ صدقة».  </div><div>[صحيح] - [متفق عليه]</div><div><br></div><div>আবূ সা‘ঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “পাঁচ উকিয়ার কম রৌপ্যমুদ্রায় যাকাত নেই এবং পাঁচটি উটের কমের ওপর যাকাত নেই। পাঁচ ওয়াসাক এর কম শষ্যের ওপর যাকাত নেই।”</div></div><div>(বুখারী,মুসলিম)</div></div><div><br></div><div><div><div><div>শরীয়তের বিধান হলো যদি কাহারো কাছে সোনা-রুপা, টাকা-পয়সা কিংবা বাণিজ্য-দ্রব্য- এগুলোর কোনোটি পৃথকভাবে পূর্ণ  নিসাব পরিমাণ না থাকে, কিন্তু এসবের একাধিক সামগ্রী এ পরিমাণ রয়েছে, যা একত্র করলে সাড়ে বায়ান্ন তোলা রুপার সমমূল্য বা তার চেয়ে বেশি হয় তাহলে এক্ষেত্রে সকল সম্পদ হিসাব করে যাকাত দিতে হবে।</div><div>(মুসান্নাফে আবদুর রাযযাক হাদীস ৭০৬৬,৭০৮১; মুসান্নাফে ইবনে আবী শায়বা ৬/৩৯৩)</div></div><div><br></div><div>আরো জানুনঃ  </div><div><a href="https://www.ifatwa.info/17417/" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/17417/</a></div></div><div><a href="https://ifatwa.info/5680/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/5680/</a></div></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,</b></div></div><div>প্রশ্নের বিবরণ মতে আপনার উপর যাকাত ফরজ।  আপনাকে উক্ত রুপার পাশাপাশি স্বর্ণের ওপর ও যাকাত দিতে হবে।</div></div></div><div><br></div><div>এক্ষেত্রে আপনি উক্ত রুপা ও স্বর্ণের বর্তমান বাজার মুল্য ধরে আপনার মালিকানায় থাকা টাকার সাথে যোগ করবেন।</div><div>এরপর পুরোটার শতকরা আড়াই পার্সেন্ট তথা চল্লিশ ভাগের এক ভাগ যাকাত হিসেবে প্রদান করবেন।</div><div><br></div><div>আপনার মা জীবিত থাকাকালীন ও সেটির যাকাত আপনাকে আদায় করতে হবে। আপনার মায়ের মৃত্যুর পরেও সেটির যাকাত আপনাকেই আদায় করতে হবে। এর যাকাত আপনার মায়ের উপর আবশ্যক নয়।</div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/143588/?show=143593#a143593 Sat, 02 May 2026 11:04:41 +0000 https://ifatwa.info/143455/?show=143492#a143492 <p dir="ltr">ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। <br> বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।<br> জবাবঃ-<br> আলহামদুলিল্লাহ!<br> সোনা, রূপা,টাকা,এবং ব্যবসায়িক মালে যাকাত আসে, যদি তা নেসাব পরিমাণ হয়।<br> স্বর্ণের নেসাবঃ৭.৫ ভড়ি।<br> রূপার নেসাবঃ৫২.৫ ভড়ি।<br> এখানে একটি বিষয় লক্ষণীয় যে, কারো কাছে শুধুমাত্র স্বর্ণ বা শুধুমাত্র রূপা থাকলে সেটার নেসাব পূর্ণ হলেই যাকাত আসবে, অন্যথায় যাকাত আসবে না। তবে হ্যাঁ, যদি কারো নিকট স্বর্ণ এবং রূপা অথবা টাকা এভাবে থাকে যে, কোনোটিরই নেসাব পূর্ণ হয়নি, তাহলে এক্ষেত্রে রূপার নেসাবকেই মানদন্ড ধরে নেয়া হবে। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/121">https://www.ifatwa.info/121</a><br></p> <p dir="ltr">যাকাতের খাত সম্পর্কে আল্লাহ তাা'আলা বলেন,<br> আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলছেন<br> إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ<br> যাকাত হল কেবল (১)ফকির, (২)মিসকীন, (৩)যাকাত উসূলকারী ও (৪)যাদের চিত্ত আকর্ষণ প্রয়োজন তাদের হক (৫)এবং তা দাস-মুক্তির জন্যে ও (৬)ঋণগ্রস্তদের জন্য, (৭)আল্লাহর পথে জেহাদকারীদের জন্যে এবং(৮) মুসাফিরদের জন্যে, এই হল আল্লাহর নির্ধারিত বিধান।আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।(সূরা আত-তাওবাহ-৬০) <br> এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/699">https://www.ifatwa.info/699</a><br></p> <p dir="ltr">সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!<br> সর্বনিম্ন কোয়ালিটির রূপা তথা সনাতন পদ্ধতির রূপাকে মানদণ্ড হিসেবে বিবেচনা করা হবে। </p> <p dir="ltr">কতটুকু পরিমাণ সম্পদ থাকলে যাকাত গ্রহণ করা যাবে না। সে সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/5814">https://www.ifatwa.info/5814</a><br></p> <p dir="ltr">সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!<br> সর্বনিম্ন মূল্যর স্বর্ণ বা রূপাকে মানদণ্ড ধরে নিয়ে যাকাত ফরয বিবেচণা করা হবে। এবং যাকাত গ্রণের ক্ষেত্রেও সর্বনিম্নটাকেই ধরে নেয়া হবে।</p> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/143455/?show=143492#a143492 Thu, 30 Apr 2026 01:41:36 +0000 https://ifatwa.info/143434/?show=143446#a143446 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>সোনা, রূপা,টাকা,এবং ব্যবসায়িক মালে যাকাত আসে, যদি তা নেসাব পরিমাণ হয়।</div><div>স্বর্ণের নেসাবঃ৭.৫ ভড়ি।</div><div>রূপার নেসাবঃ৫২.৫ ভড়ি।</div><div>এখানে একটি বিষয় লক্ষণীয় যে, কারো কাছে শুধুমাত্র স্বর্ণ বা শুধুমাত্র রূপা থাকলে সেটার নেসাব পূর্ণ হলেই যাকাত আসবে, অন্যথায় যাকাত আসবে না। তবে হ্যাঁ, যদি কারো নিকট স্বর্ণ এবং রূপা অথবা টাকা এভাবে থাকে যে, কোনোটিরই নেসাব পূর্ণ হয়নি, তাহলে এক্ষেত্রে রূপার নেসাবকেই মানদন্ড ধরে নেয়া হবে। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/121" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/121</a></div><div><br></div><div><br></div><div>যাকাতের খাত সম্পর্কে আল্লাহ তাা'আলা বলেন,</div><div>আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলছেন</div><div>إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ</div><div>যাকাত হল কেবল (১)ফকির, (২)মিসকীন, (৩)যাকাত উসূলকারী ও (৪)যাদের চিত্ত আকর্ষণ প্রয়োজন তাদের হক (৫)এবং তা দাস-মুক্তির জন্যে ও (৬)ঋণগ্রস্তদের জন্য, (৭)আল্লাহর পথে জেহাদকারীদের জন্যে এবং(৮) মুসাফিরদের জন্যে, এই হল আল্লাহর নির্ধারিত বিধান।আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।(সূরা আত-তাওবাহ-৬০) </div><div>এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/699" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/699</a></div><div><br></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>সর্বনিম্ন কোয়ালিটির রূপা তথা সনাতন পদ্ধতির রূপাকে মানদণ্ড হিসেবে বিবেচনা করা হবে। </div><div><br></div><div>কতটুকু পরিমাণ সম্পদ থাকলে যাকাত গ্রহণ করা যাবে না। সে সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/5814" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/5814</a></div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/143434/?show=143446#a143446 Wed, 29 Apr 2026 04:19:47 +0000 https://ifatwa.info/143412/?show=143415#a143415 <div><div>জবাবঃ-</div><div>بسم الله الرحمن الرحيم </div><div><br></div><div><a href="https://www.ifatwa.info/9598/" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/9598/</a> নং ফতোয়াতে উল্লেখ রয়েছেঃ- </div><div><div>যাকাত সম্পর্কে আল্লাহ তা‘আলা বলেন:</div><div>﴿خُذۡ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡ صَدَقَةٗ تُطَهِّرُهُمۡ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيۡهِمۡۖ إِنَّ صَلَوٰتَكَ سَكَنٞ لَّهُمۡۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ١٠٣﴾ [التوبة: 103]</div><div>“তাদের সম্পদ থেকে সদকা নাও, এর মাধ্যমে তাদেরকে তুমি পবিত্র ও পরিশুদ্ধ করবে এবং তাদের জন্য দো‘আ কর, নিশ্চয় তোমার দো‘আ তাদের জন্য প্রশান্তিদায়ক”। [সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ৩]</div><div><br></div><div>অপর আয়াতে তিনি বলেন:</div><div>﴿وَٱلَّذِينَ يَكۡنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلۡفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٖ ٣٤﴾ [التوبة:34]</div><div>“যারা সোনা ও রূপা পুঞ্জীভূত করে রাখে এবং তা আল্লাহর রাস্তায় খরচ করে না, তুমি তাদেরকে বেদনাদায়ক আযাবের সুসংবাদ দাও”। [সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ৩৪]</div><div><br></div><div>অপর আয়াতে তিনি বলেন:</div><div>﴿وَلَا يَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَبۡخَلُونَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ هُوَ خَيۡرٗا لَّهُمۖ بَلۡ هُوَ شَرّٞ لَّهُمۡۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِۦ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ ١٨٠﴾ [آل عمران:180]</div><div><br></div><div>“আল্লাহ যাদেরকে তার অনুগ্রহ থেকে যা দান করেছেন তা নিয়ে যারা কৃপণতা করে তারা যেন ধারণা না করে যে, তা তাদের জন্য কল্যাণকর, বরং তা তাদের জন্য অকল্যাণকর, যা নিয়ে তারা কৃপণতা করেছিল, কিয়ামত দিবসে তা দিয়ে তাদের বেড়ি পরানো হবে”। [সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৮]</div><div>,</div></div><div>শরীয়তের বিধান অনুযায়ী স্বর্ণের যাকাত যখন আদায় করবেন, তখনকার বাজারদর অনুযায়ী যাকাত আদায় করতে হবে। সুতরাং যাকাত বর্তমান বাজার মূল্য হিসাবেই আদায় করতে হবে। </div><div><br></div><div>কেননা যাকাত ওয়াজিব হচ্ছে স্বর্ণের উপর। আপনার কাছে যে স্বর্ণ আছে তার ২.৫% যাকাত দিতে হবে। সুতরাং যাকাত আদায়ের সময় স্বর্ণ দিবেন বা তখন স্বর্ণের যে মূল্য হয় তা আদায় করবেন।</div><div>(আলজামেউস সগীর পৃ. ১৫; বাদায়েউস সানায়ে ২/১১১; আলমুহীতুল বুরহানী ৩/১৬৭; রদ্দুল মুহতার ২/২৮৬)</div><div><br></div><div>যাকাত দেওয়ার নিয়ম: ব্যক্তির মালিকানায় যে ক্যারেট স্বর্ণ রয়েছে সেই ক্যারেটের একগ্রাম স্বর্ণের বাজার দর জানবে প্রথম। যদি একাধিক ক্যারেটের স্বর্ণ থাকে, যে ক্যারেট স্বর্ণ বেশি আছে তার বাজার দর জানবে, অতঃপর একগ্রাম স্বর্ণের মূল্যকে তার নিকট যে ক’গ্রাম স্বর্ণ রয়েছে তার সংখ্যা দিয়ে পূরণ দিবে। এভাবে স্বর্ণের গ্রামকে মুদ্রায় পরিণত করবে, অতঃপর ক্যালকুলেটর দিয়ে মোট মূল্য থেকে ২.৫% বের করবে, যে অংক আসবে তাই স্বর্ণের যাকাত।</div><div><br></div><div>উদাহরণ: কেউ ২১ ক্যারেট ১০০ গ্রাম স্বর্ণের মালিক, সে তার যাকাত বের করার জন্য প্রথম ২১ ক্যারেট স্বর্ণের বাজার দর জানবে, যদি একগ্রাম স্বর্ণের দাম হয় ১০,০০০ টাকা, যাকাতের হিসেব হবে নিম্নরূপ: ১০০ (গ্রাম-স্বর্ণ)* ১০,০০০ (টাকা, যা একগ্রাম স্বর্ণের মূল্য)* ২.৫% (যাকাত) অর্থাৎ ১০০* ১০,০০০* ২.৫%=২৫০০০ টাকা।</div><div>,</div><div><div> وتعتبر القيمة يوم الوجوب وقال: يوم الأداء (الدر المختار مع رد المحتار، زكريا-3\211، كرتاشى-2\276، فتح القدير، كتاب الزكاة، فى العروض-2\219، مصرى)</div><div>সারমর্মঃ-</div><div>যাকাত ওয়াজিব হওয়ার দিনের মূল্য গ্রহনযোগ্য হবে। কেহ কেহ বলেছেন যাকাত আদায়ের দিনের মূল্য গ্রহনযোগ্য হবে। </div></div><div>,</div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,</b></div><div>(০১)</div><div>বর্তমান সাড়ে ৫২ ভরি রুপার দাম কত? আপনি বাজার যাচাই করবেন, এরপর সমপরিমাণ মূল্যের টাকা আপনার বোনের রয়েছে কিনা সেটি লক্ষ্য করবেন।</div><div><br></div><div>(০২)</div><div>এক্ষেত্রে গরিবের ফায়দার দিক লক্ষ্য করে সর্বনিম্ন ক্যারেটের হিসাব করার তাগিদ উলামায়ে কেরামগন দিয়ে থাকেন।</div><div><br></div><div>যেদিন আপনার বোনের উপর যাকাত ফরজ, সেই দিনের রুপার রেট হিসাব করবেন।</div><div><br></div><div>(০৩)</div><div>এক্ষেত্রে কেহ যদি মিথ্যা কথা বলে, দরিদ্র না হওয়া সত্ত্বেও দরিদ্র বলে যাকাত গ্রহণ করে, তাহলেও আপনার যাকাত আদায় হয়ে যাবে।</div><div><br></div><div>(০৪)</div><div>তার মালিনানায় নিসাব পরিমান অর্থ থাকলে তো তাকে যাকাত দেয়া যাবেনা।</div><div>এমতাবস্থায় সে যাকাত গ্রহনের হকদার থাকবেননা।</div><div><br></div><div>(০৫)</div><div>আপনার বোনকে এখন আপনি যাকাত দিতে চাচ্ছেন, এক্ষেত্রে আপনার বোন যদি বর্তমানে নেসাব পরিমাণ সম্পদের মালিক না হয়ে থাকে সেক্ষেত্রে তাকে যাকাত দিতে পারবেন। আর যদি তিনি নেছাব পরিমাণ সম্পদের মালিক হয়ে থাকেন, তাহলে তাকে যাকাত দিতে পারবেন না। </div><div>,</div><div>যাকাত আদায়ের খাত সম্পর্কে বিস্তারিত জানুনঃ  </div><a href="https://ifatwa.info/5678/" rel="nofollow" target="_blank" style="color: rgb(52, 152, 219); text-decoration: underline;">https://ifatwa.info/5678/</a></div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/143412/?show=143415#a143415 Mon, 27 Apr 2026 16:52:39 +0000 https://ifatwa.info/143356/?show=143370#a143370 <div>জবাবঃ- </div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم </div><div> </div><div><a href="https://ifatwa.info/3492/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/3492/</a> নং ফতোয়াতে উল্লেখ রয়েছেঃ- </div><div>শরীয়তের বিধান অনুযায়ী যাকাত আদায়ের খাত সর্বমোট ৮ টি।</div><div>আল্লাহ তায়ালা বলেনঃ </div><div>إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [٩:٦٠]</div><div><br></div><div>যাকাত হল কেবল ফকির, মিসকীন, যাকাত আদায় কারী ও যাদের চিত্ত আকর্ষণ প্রয়োজন তাদে হক এবং তা দাস-মুক্তির জন্যে-ঋণ গ্রস্তদের জন্য, আল্লাহর পথে জেহাদকারীদের জন্যে এবং মুসাফিরদের জন্যে, এই হল আল্লাহর নির্ধারিত বিধান। আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়। {সূরা তাওবা-৬০}</div><div><br></div><div>মোট ৮ ধরণের ব্যক্তিকে যাকাত ও ফিতরা দেয়ার কথা কুরআনে বর্ণিত। যথা-</div><div><br></div><div>১- গরীব। যার সম্পদ আছে কিন্তু নেসাব পরিমাণ মালের মালিক নয়।</div><div><br></div><div>২- মিসকিন। যার একদমই কোন সম্পদ নেই।</div><div><br></div><div>৩- ইসলামী রাষ্ট্রের রাষ্ট্রীয় কোষাগারের জন্য শরীয়ত নির্দিষ্ট যাকাত আদায়কারী আমেল। এটা ইসলামী রাষ্ট্রপ্রধান দ্বারা নিযুক্ত হতে হবে। নিজে নিজে মনে করে নিলে হবে না। {জাওয়াহিরুল ফিক্বহ-৬/৬৯}</div><div><br></div><div>৪- নব মুসলিমদের ইসলামের প্রতি মোহাব্বত বাড়ানোর জন্য উৎসাহমূলক যাকাত প্রদান।</div><div><br></div><div>এ বিধানটি রহিত হয়ে গেছে। তাই বর্তমানে কোন ধনী নওমুসলিমকে যাকাত প্রদান জায়েজ নয়। {হিদায়া-১/১৮৪, মাআরিফুল কুরআন-৪/১৭১, তাফসীরে মাযহারী-৪/২৩৫}</div><div><br></div><div>৫- দাসমুক্তির জন্য। যেহেতু বর্তমানে দাসপ্রথা নেই। তাই এ খাতটি বাকি নেই।</div><div><br></div><div>৬- ঋণগ্রস্তের জন্য।</div><div><br></div><div>৭- ফী সাবিলিল্লাহ। তথা আল্লাহর রাস্তায় থাকা ব্যক্তিদের জন্য। এখন প্রশ্ন হল আল্লাহর রাস্তায় কারা আছে? ফুক্বাহায়ে কেরাম বলেন এতে রয়েছেন-</div><div><br></div><div>জিহাদরত মুজাহিদরা। তাদের জিহাদের অস্ত্র ও পাথেয় ক্রয় করার জন্য যাকাতের টাকা গ্রহণ করবে। হজ্বের সফরে থাকা দারিদ্র ব্যক্তির জন্য। ইলমে দ্বীন অর্জনকারী দারিদ্র ব্যক্তির জন্য। {আদ দুররুল মুখতার-৩৪৩, হিদায়া-১/১৮৫, রূহুল মাআনী-৬/৩১৩}</div><div><br></div><div>৮- সফর রত ব্যক্তিকে। যার টাকা পয়সা আছে বাড়িতে। কোন সফর অবস্থায় অসহায়। তাকে যাকাতের টাকা দেয়া জায়েজ।</div><div>,</div><div>★★শরীয়তের বিধান হলো ইমাম মুয়াজ্জিনের বেতন হিসেবে যাকাতের টাকা দেওয়া জায়েয নেই।</div><div>হ্যাঁ যদি কোনো ইমাম বা মুয়াজ্জিন গরিব হয়,যাকাত গ্রহনের উপযুক্ত হয়,তাহলে আর্থিক সহযোগিতা স্বরুপ তাকে যাকাতের টাকা দেওয়া যাবে।</div><div>(কিতাবুন নাওয়াজেল ৭/১১৬)</div><div><br></div><div>★হ্যাঁ যদি ইমামের বেতন আলাদা ফান্ড থেকে প্রয়োজন মোতাবেক দেওয়া হয়,এবং ইমাম যদি যাকাত গ্রহণের উপযুক্ত হয়,তাহলে কখনো কখনো যাকাতের টাকা দিয়ে ইমাম কে সহযোগিতা করা যাবে।</div><div>তবে লক্ষ্য রাখতে হবে যে যাকাতের টাকা যেনো কোনোভাবেই বেতনের অংশ হিসেবে না দেওয়া হয়।</div><div>(ফাতাওয়ায়ে  উসমানী ২/১৮৩)</div><div>.</div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই,</b></div><div>১, প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে উক্ত ধনী ব্যক্তির যাকাত পুরোপুরি আদায় হচ্ছেনা।</div><div><br>২. প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে উক্ত ১০ জন শিক্ষকের জন্য বোর্ডিং থেকে ফ্রি খাবার গ্রহণ করা পুরোপুরি হালাল হবেনা।<br><br>৩. বাইরের মেহমানদের জন্য ফ্রি খাবার গ্রহণ করা পুরোপুরি হালাল হবেনা।</div><div><br></div><div>এক্ষেত্রে সবচেয়ে ভালো হয় যে আপনারা দুটি ফান্ড আলাদা করবেন। খাবার আলাদা করে রান্না করবেন।</div><div><br></div><div>যাকাতের টাকা দিয়ে যে খাবার রান্না হবে, সেটা আলাদাভাবে রান্না করে যাকাত গ্রহনের উপযুক্ত ছাত্রদের মাঝে সম্পূর্ণভাবে  বন্টন করে দিবেন। </div><div><br></div><div>আর যারা টাকা দিয়ে খায় সেসব ছাত্রদের খাবার আলাদাভাবে রান্না করে তাদের মাঝে বন্টন করে দিবেন। </div><div><br></div><div>যাকাতের টাকা হতে খাবার গ্রহন যেহেতু শিক্ষকদের জন্য ও বাইরের লোকদের জন্য বৈধ নয়,সেক্ষেত্রে আপনারা একটি পন্থা অবলম্বন করতে পারেন, তা হল আপনারা প্রত্যেক ছাত্রের মাসিক বেতন নির্ধারণ করতে পারেন।</div><div><br></div><div>এক্ষেত্রে যেই শিক্ষক ছাত্রদের পক্ষ হতে যাকাতের টাকা গ্রহণ করছেন, তিনি মূলত ছাত্রদের পক্ষ হতে লিখিতভাবে উকিল হয়ে ছাত্রদের পক্ষ হতে টাকা গ্রহণ করবেন।</div><div><br></div><div>এমতাবস্থায় একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ টাকা খাবার বাবদ গ্রহণ করবেন, একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ টাকা বেতন হিসেবে গ্রহণ করবেন।</div><div><br></div><div>এক্ষেত্রে যে টাকা খাবার বাবদ গ্রহণ করলেন, সে টাকা হতে খাবার আলাদাভাবে রান্না করে সম্পূর্ণ খাবার যাকাত গ্রহণের উপযুক্ত ছাত্রদের মাঝে বন্টন করে দিবেন।</div><div><br></div><div>আর যে টাকা বেতন হিসেবে গ্রহণ করলেন, এই টাকা হতে শিক্ষক ও বাইরের লোকদের খাবার বাবদ ব্যয় করতে পারবেন।</div><div>সেই টাকা হতে ধনী ছাত্রদের খাবারের সাথে উক্ত শিক্ষক ও বাইরের লোকদের খাবার একসাথে রান্না করবেন।</div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/143356/?show=143370#a143370 Sun, 26 Apr 2026 12:46:57 +0000 https://ifatwa.info/143164/?show=143210#a143210 <p dir="ltr"><br> ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। <br> বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।<br> জবাবঃ-<br> আলহামদুলিল্লাহ!<br> সোনা, রূপা,টাকা,এবং ব্যবসায়িক মালে যাকাত আসে, যদি তা নেসাব পরিমাণ হয়।<br> স্বর্ণের নেসাবঃ৭.৫ ভড়ি।<br> রূপার নেসাবঃ৫২.৫ ভড়ি।<br> এখানে একটি বিষয় লক্ষণীয় যে, কারো কাছে শুধুমাত্র স্বর্ণ বা শুধুমাত্র রূপা থাকলে সেটার নেসাব পূর্ণ হলেই যাকাত আসবে, অন্যথায় যাকাত আসবে না। তবে হ্যাঁ, যদি কারো নিকট স্বর্ণ এবং রূপা অথবা টাকা এভাবে থাকে যে, কোনোটিরই নেসাব পূর্ণ হয়নি, তাহলে এক্ষেত্রে রূপার নেসাবকেই মানদন্ড ধরে নেয়া হবে। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/121">https://www.ifatwa.info/121</a></p> <p dir="ltr">যাকাত ওয়াজিব হওয়ার জন্য শর্ত হল, নেসাব পরিমাণ মালের মালিক হওয়ার পর বৎসরের শুরু থেকে নিয়ে বৎসরের শেষ পর্যন্ত নেসাব পরিমাণ মালের মালিক থাকা। এবং বৎসরের মধ্যখানে উক্ত মাল সম্পূর্ণরূপে নিঃশেষ না হয়ে যাওয়া। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/70964">https://www.ifatwa.info/70964</a></p> <p dir="ltr">সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!<br> এই বছরের এপ্রিল মাসে যাকাত দেবার সময় যে গোল্ড গুলো আপনি সেল করেছেন, ওগুলোর যাকাত তো আসবে না। তবে নতুন যেগুলো কিনেছেন, সেগুলোর যাকাত দিতে হবে। পূর্বের স্বর্ণের সাথে মিলিত হয়ে যাকাত আসবে। নতুন করে বৎসর পূর্ণ হতে হবে না।</p> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/143164/?show=143210#a143210 Wed, 22 Apr 2026 05:00:21 +0000 https://ifatwa.info/143089/?show=143139#a143139 জবাবঃ-<div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم </div><div><br></div><div><a href="https://ifatwa.info/114425/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/114425/</a> নং ফতোয়াতে উল্লেখ রয়েছেঃ- </div><div><div>মসজিদ বা মাদ্রাসার নির্মান কাজের জন্য যাকাতের টাকা খরচ করা জায়েজ নেই।</div><div>এতে যাকাত আদায় হবেনা,যাকাতের জন্য মাসরাফ পাওয়া আবশ্যক।</div><div>(কিতাবুন নাওয়াজেল ৭/১২১)</div><div><br></div><div>কাউকে মালিক বানিয়ে দেওয়া আবশ্যক।</div><div><br></div><div>মহান আল্লাহ তায়ালা সুরা তওবার ৬০ নং আয়াতে ইরশাদ করুনঃ</div><div><br></div><div>اِنَّمَا الصَّدَقٰتُ لِلۡفُقَرَآءِ وَ الۡمَسٰکِیۡنِ وَ الۡعٰمِلِیۡنَ عَلَیۡہَا وَ الۡمُؤَلَّفَۃِ قُلُوۡبُہُمۡ وَ فِی الرِّقَابِ وَ الۡغٰرِمِیۡنَ وَ فِیۡ سَبِیۡلِ اللّٰہِ وَ ابۡنِ السَّبِیۡلِ ؕ فَرِیۡضَۃً مِّنَ اللّٰہِ ؕ وَ اللّٰہُ عَلِیۡمٌ حَکِیۡمٌ ﴿۶۰﴾ </div><div><br></div><div>সদকা তো শুধু ফকীর, মিসকীন ও সদাকা আদায়ের কাজে নিযুক্ত কর্মচারীদের জন্য, যাদের অন্তর আকৃষ্ট করতে হয় তাদের জন্য, দাসমুক্তিতে, ঋণ ভারাক্রান্তদের জন্য, আল্লাহর পথে ও মুসাফিরদের জন্য। এটা আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত। আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়ত।</div><div><br></div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ </div><div>عن الثوري قال: الرجل لا یعطي زکاۃ مالہ … في کفن میت ولا دین میت ولا بناء مسجد…الخ۔ (المصنف لعبد الرزاق ۴؍۱۱۲ رقم: ۷۱۶۳)</div><div><br></div><div>সারমর্মঃ </div><div>কোনো ব্যাক্তি তার সম্পদের যাকাত মাইয়্যিতের কাফন দাফন,মাইয়্যিতের ঋন শোধ,মসজিদের নির্মান কাজে দিতে পারবেনা।</div><div><br></div><div>لا یصرف إلی بناء نحو مسجد کبناء القناطر والسقایات۔ (شامي ۲؍۳۴۴ کراچی، ۳؍۲۹۱ زکریا)</div><div>সারমর্মঃ</div><div>মসজিদ ইত্যাদির নির্মান কাজে  যাকাতের টাকা খরচ করা যাবেনা।</div><div>(যেমন ব্রিজ খাল ইত্যাদি কাজেও ব্যবহার করা যাবেনা।)</div><div><br></div><div>لا إلی ذمي … وبناء مسجد۔ (البحر الرائق ۲؍۲۴۳ کوئٹہ)</div><div>সারমর্মঃ</div><div>যাকাত যিম্মিকে দেওয়া যাবেনা ,,,মসজিদ নির্মানের কাজে দেওয়া যাবেনা।</div><div><br></div><div>لا یجوز أن یبنی بالزکاۃ؛ لأن التملیک شرط فیہا، ولم یوجد، وکذا لا یبنی لہا القناطر والسقایات۔ (تبیین الحقائق / باب المصرف ۲؍۱۲۰ دار الکتب العلمیۃ بیروت) </div><div>সারমর্মঃ</div><div>যাকাতের টাকা দিয়ে কোনো নির্মান কাজ করা যাবেনা।</div><div>কেননা এক্ষেত্রে কাউকে মালিক বানিয়ে দেওয়া শর্ত। </div><div>ঐ ভাবে ব্রিজ খাল ইত্যাদি কাজেও ব্যবহার করা যাবেনা।</div></div><div>,</div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,</b></div><div>(০১)</div><div>প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে ঐ ব্যক্তি উক্ত এক হাজার টাকা মসজিদে দান করতে পারবেনা।</div><div><br></div><div>হ্যাঁ সেই গরিব ছাত্রটি যদি সে টাকা গ্রহণ করার পর তার হাতে নিয়ে উক্ত টাকা পরবর্তীতে সে ব্যক্তিকে দেয় মসজিদে দান করার জন্য তখন সে উক্ত টাকা মসজিদে দান করতে পারবে।</div><div><br></div><div>(০২)</div><div>এক্ষেত্রে সেই গরিব ব্যক্তি যদি তার থেকে ৫০ টাকা দরে চাউল ক্রয় করে নেয়, অতঃপর সেই চাউল যদি সেই গরিব ব্যক্তি অন্য মানুষকে দেয় বা সেই চাউল নিজ হাতে নেওয়ার পর সেই চাউল যদি আপনাকে গরিব কাউকে দান করতে দিতে বলে, তাহলে দিতে পারবেন।</div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/143089/?show=143139#a143139 Mon, 20 Apr 2026 19:07:55 +0000 https://ifatwa.info/143054/?show=143086#a143086 <div><div>জবাবঃ-</div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><br></div><div>(০১)</div><div><div><div>প্রশ্নে উল্লেখিত পদ্ধতিতে যাকাত থেকে বাঁচার জন্য কৌশল বা হিলা করা হারাম ও নাজায়েয।</div><div><br></div><div>এটি প্রকারন্তরে আল্লাহ তাআলাকে ধোঁকা দেওয়ার শামিল। আর আল্লাহকে ধোঁকা দেওয়া মুনাফিকদের কাজ। </div><div><br></div><div>কুরআন মাজিদে ইরশাদ হয়েছে,</div><div>يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ</div><div><br></div><div>‘তারা আল্লাহকে এবং যারা ঈমান এনেছে তাদেরকে ধোঁকা দিচ্ছে। অথচ তারা নিজদেরকেই ধোঁকা দিচ্ছে এবং তারা তা অনুধাবন করে না।’ [সূরা বাকারা, আয়াত: ৯]</div><div><br></div><div>★যাকাত থেকে বাঁচার জন্য প্রশ্নে উল্লেখিত হিলা করার কারনে যদিও তার উপর সেই বছর যাকাত ফরজ হবেনা,তবে অত্যাধিক প্রয়োজন ছাড়া এমনটি করার দ্বারা কঠিন গুনাহ হবে।</div><div>যাকাত থেকে বাঁচার জন্য এহেন কাজ খুবই ভয়ানক ও আল্লাহ তায়ালার আজাব কে দাওয়াত দিয়ে ডেকে আনার নামান্তর।</div><div>ইহা থেকে সর্বাবস্থায় বাঁচা জরুরি। </div><div>যাকাত আদায়ের দ্বারা সম্পদের মধ্যে বরকত হয়। কমতি হয়না।</div><div>তাই পূর্ণ মর্যাদা আর গুরুত্বের সাথে যাকাত দেয়া উচিত।</div><div><br></div><div><div>আল্লাহ তাআলা বলেন-</div><div><br></div><div>خُذْ مِنْ اَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَكِّیْهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَیْهِمْ ؕ اِنَّ صَلٰوتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ؕ وَ اللّٰهُ سَمِیْعٌ عَلِیْمٌ۱۰۳</div><div><br></div><div>‘তাদের সম্পদ থেকে সদকা গ্রহণ করুন, যার দ্বারা আপনি তাদেরকে পবিত্র করবেন এবং পরিশোধিত করবেন এবং আপনি তাদের জন্য দুআ করবেন। আপনার দুআ তো তাদের জন্য চিত্ত স্বস্তিকর। আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।’-সূরা তাওবা : ১০৩</div></div><div><br></div><div>وقال العلامۃ العینی رحمہ اللہ تعالی:وأما الاحتیال لإبطال حق المسلم فإثم وعدوان.</div><div>(عمدۃ القاری:34/469)</div></div><div>সারমর্মঃ</div><div>বান্দার হক বাতিল করার জন্য হিলা করা গুনাহ ও শত্রুতা।</div></div><div><br></div><div>(০২)</div><div>এগুলো বিক্রি করা জায়েজ হবে। কিন্তু কারো ক্ষেত্রে প্রশ্নে উল্লেখিত হারাম কাজ করবে এমন কোন বিষয়ে সম্পর্কে আগে থেকেই জানা থাকে, সেক্ষেত্রে তার কাছে এগুলো বিক্রয় করা জায়েজ হবে না।</div><div><br></div><div>এতে গুনাহের কাজে সহযোগিতা করার গুনাহ হবে।</div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/143054/?show=143086#a143086 Mon, 20 Apr 2026 03:50:05 +0000 https://ifatwa.info/142772/?show=142874#a142874 <div><br></div><div><br></div><div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>عَنْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ".</div><div>আলক্বামাহ ইবনু ওয়াক্কাস আল-লায়সী (রহ.) হতে বর্ণিত। আমি ’উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-কে মিম্বারের উপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছিঃ আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছিঃ কাজ (এর প্রাপ্য হবে) নিয়্যাত অনুযায়ী। আর মানুষ তার নিয়্যাত অনুযায়ী প্রতিফল পাবে। তাই যার হিজরত হবে ইহকাল লাভের অথবা কোন মহিলাকে বিবাহ করার উদ্দেশে- তবে তার হিজরত সে উদ্দেশেই হবে, যে জন্যে, সে হিজরত করেছে।]- (সহীহ বোখারী-১)</div><div><br></div><div>উসূলে ফিকহের মূলনীতি হলো,</div><div>الأمور بمقاصدها-(شرح المجلة لسليم رستم باز)</div><div>প্রত্যেক কাজ তার উদ্দেশ্যর উপর নির্ভরশীল।</div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>যাকাত দেয়ার পর এর বিনিময়ে কোনো কিছু আশা করলে যাকাতই আদায় হবে না। তবে যদি যাকাত একমাত্র আল্লাহকে রাজি ও খুশী করার নিয়তে দেয়া হয়, এবং এর পরিপেক্ষিতে কোনো কিছু অর্জন হয় বা লাভ হয়, তাহলে এতে কোনো সমস্যা হবে না। </div><div><br></div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/142772/?show=142874#a142874 Thu, 16 Apr 2026 04:05:34 +0000 https://ifatwa.info/142697/?show=142702#a142702 <div><div>জবাবঃ-</div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><br></div><div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; line-height: normal;"><span lang="BN" style="font-size: 12pt;">একজন মানুষ দৈনিক যত টাকাই উপার্জন করুক না কেন বৎসর শেষে যদি যাকাতের নিসাব পরিমান সম্পদ তার নিকট না থাকে তাহলে তার উপর জাকাত ফরয হবে না।</span><span style="font-size: 12pt;"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">عَنْ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">عَائِشَةَ،</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">قَالَتْ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">: </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">سَمِعْتُ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">رَسُول</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">اللَّهِ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">صَلَّى</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">اللهُ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">عَلَيْهِ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">وَسَلَّمَ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">يَقُولُ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">: «</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">لَا</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">زَكَاةَ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">فِي</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">مَالٍ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">حَتَّى</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">يَحُولَ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">عَلَيْهِ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">الْحَوْلُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>»</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; line-height: normal;"><span lang="BN" style="font-size: 12pt;">হযরত আয়েশা রা থেকে বর্ণিতঃনবী কারীম সাঃ বলেনঃ-সম্পত্তিতে কোনো যাকাত নেই যতক্ষণ না এক বৎসর পূর্ণ হবে।(সুনানে ইবনে মাজা-১৭৯২)</span><span style="font-size: 12pt;"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; line-height: normal;"><span style="font-size: 12pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-bottom: 0.0001pt; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">عَنْ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">ابْنِ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">عُمَرَ،</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">قَالَ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">: </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">قَالَ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">رَسُولُ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">اللَّهِ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">صَلَّى</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">اللَّهُ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">عَلَيْهِ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">وَسَلَّمَ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">: «</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">مَنْ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">اسْتَفَادَ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">مَالًا</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">فَلَا</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">زَكَاةَ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">عَلَيْهِ،</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">حَتَّى</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">يَحُولَ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">عَلَيْهِ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">الحَوْلُ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">عِنْدَ</span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-size: 12pt;">رَبِّهِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 12pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>»</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; line-height: normal;"><span lang="BN" style="font-size: 12pt;">হযরত ইবনে উমর রাঃ থেকে বর্ণিত নবী কারীম সাঃ বলেনঃ- বৎসরের মধ্যখানে অর্জিত সম্পদে জাকাত আসবেনা যতক্ষণ না মালিকের পূর্ণ সম্পত্তির একবৎসর পূর্ণ হবে। (জামে তিরমিযি-৬৩১)</span></p></div><div><br></div><div>আরো জানুনঃ- </div><div><a href="https://www.ifatwa.info/29371" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/29371</a></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,</b></div><div>প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে উক্ত টাকা যদি আপনার দৈনন্দিন আবশ্যকীয় প্রয়োজনীয় টাকা হয়, তাহলে তো আপনি নেসাবের মালিক হবেন না। </div><div><br></div><div>কিন্তু সেই টাকা যদি আপনার দৈনন্দিন প্রয়োজন অতিরিক্ত হয়, তাহলে আপনি সেদিন নেসারের মালিক হবেন। এমতাবস্থায় সেদিন হতে এক বছর পূর্ণ হলে বছর পূর্ণ হওয়ার দিনও যদি আপনার মালিকানায় দৈনন্দিন প্রয়োজনীয় অতিরিক্ত টাকা থাকে, তাহলে আপনার উপর যাকাত ফরজ হবে। অন্যথায় আপনার উপর যাকাত ফরজ হবে না।</div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/142697/?show=142702#a142702 Sun, 12 Apr 2026 15:56:39 +0000 https://ifatwa.info/142436/?show=142451#a142451 <p dir="ltr">ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। <br> বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।<br> জবাবঃ-<br> আলহামদুলিল্লাহ!<br> সোনা, রূপা,টাকা,এবং ব্যবসায়িক মালে যাকাত আসে, যদি তা নেসাব পরিমাণ হয়।<br> স্বর্ণের নেসাবঃ৭.৫ ভড়ি।<br> রূপার নেসাবঃ৫২.৫ ভড়ি।<br> এখানে একটি বিষয় লক্ষণীয় যে, কারো কাছে শুধুমাত্র স্বর্ণ বা শুধুমাত্র রূপা থাকলে সেটার নেসাব পূর্ণ হলেই যাকাত আসবে, অন্যথায় যাকাত আসবে না। তবে হ্যাঁ, যদি কারো নিকট স্বর্ণ এবং রূপা অথবা টাকা এভাবে থাকে যে, কোনোটিরই নেসাব পূর্ণ হয়নি, তাহলে এক্ষেত্রে রূপার নেসাবকেই মানদন্ড ধরে নেয়া হবে। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/121">https://www.ifatwa.info/121</a></p> <p dir="ltr">যাকাত ওয়াজিব হওয়ার জন্য শর্ত হল, নেসাব পরিমাণ মালের মালিক হওয়ার পর বৎসরের শুরু থেকে নিয়ে বৎসরের শেষ পর্যন্ত নেসাব পরিমাণ মালের মালিক থাকা। এবং বৎসরের মধ্যখানে উক্ত মাল সম্পূর্ণরূপে নিঃশেষ না হয়ে যাওয়া। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/70964">https://www.ifatwa.info/70964</a></p> <p dir="ltr">সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!<br> আপনার ব্যাংকের জামানতের টাকা যেহেতু একাউন্ট ক্লোজ করলে আপনি পেয়ে যাবেন,তাই ঐ টাকা এবং স্বর্ণ মিলে যেহেতু ৫২.৫ ভড়ি রূপার সমপরিমাণ হয়ে যায়, তাই আপনার উপর যাকাত ফরয হবে। হ্যা, এখন আদায় করা ফরয না হলেও আদায় করে দেয়া উচিত। যখন ব্যাংক একাউন্ট ক্লোজ করবেন, তখন আদায় করলেও হবে। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/1483">https://www.ifatwa.info/1483</a><br> </p> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/142436/?show=142451#a142451 Wed, 08 Apr 2026 02:36:13 +0000 https://ifatwa.info/142272/?show=142300#a142300 <div>জবাবঃ- </div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته</div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div><div><br></div><div><div>যাকাত আদায় আবশ্যক হবার জন্য নেসাব পরিমাণ সম্পদ এক বছর ব্যক্তির কাছে থাকা আবশ্যক।  আপনার কাছে বছরান্তে নেসাব পরিমাণ টাকা বিদ্যমান না থাকলে আপনার উপর এখন আর যাকাত আবশ্যক হবেনা। </div><div><br></div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ- </div><div><br></div><div>عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا زَكَاةَ فِي مَالٍ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ»</div><div><br></div><div>হযরত আয়শা রাঃ থেকে বর্ণিত। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, বছর অতিক্রান্ত না হলে কোন মালের উপর যাকাত আবশ্যক হয় না। [সুনানে ইবনে মাজাহ-১/১২৮ হাদীস নং-১৭৯২, সুনানে আবু দাউদ, হাদীস নং-১৫৭৩, সুনানে তিরমিজী, হাদীস নং-৬৩১]</div><div><br></div><div>★শরীয়তের বিধান হলো,বছরের শুরু ও শেষে নিসাব পূর্ণ থাকলে যাকাত আদায় করতে হবে। মাঝে নিসাব কমে যাওয়া ধর্তব্য নয়। অবশ্য বছরের মাঝে সম্পূর্ণ সম্পদ নষ্ট হয়ে যাওয়ার পর পুনরায় যদি নিসাব পরিমাণ সম্পদের মালিক হয় তবে ঐ সময় থেকে নতুন করে বছরের হিসাব আরম্ভ হবে এবং এক বছর পূর্ণ হওয়ার পর যাকাত আদায় করতে হবে। </div><div>(মুসান্নাফে আবদুর রাযযাক  হাদীস ৭০৪২,৭০৪৪; আদ্দুররুল মুখতার ২/৩০২)</div></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,</b></div><div>কারো যদি বছরের শুরুতে এবং বছরের শেষে নেসাব পরিমাণ সম্পদ থাকে, তবে বছরের মাঝে যদি নেসাব পরিমাণ সম্পদ না থাকে, সেক্ষেত্রে বছরের মাঝে নেছাব পরিমাণ সম্পদ না থাকাটা তার যাকাত ফরজ হওয়ার ক্ষেত্রে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টিকারী হবে না, বরং এক্ষেত্রে বছরের শুরুতে এবং বছরের শেষে নেসাব পরিমান সম্পদ থাকাটাই যাকাত ফরজ হওয়ার জন্য যথেষ্ট। </div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,</b></div><div>প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে যাকাত ফরজ হওয়ার দিনেই আপনাকে যাকাত দিতে হবে।</div><div>তার পরের বছর তো নতুনভাবে আবারো যাকাত দিতে হবে।</div><div><br></div><div>আর যাকাত যেহেতু আরবি মাস হিসাব করে দিতে হয়,সুতরাং ১২ জুন ২০২৪ নেসাব পরিমান সম্পদের মালিক হলে সেক্ষেত্রে সেদিন আরবি কোন মাসের কত তারিখ ছিল?</div><div><br></div><div>সেটি জেনে নিয়ে ২০২৫ সনের আরবি সে মাসের সেই তারিখে আপনাকে যাকাত দিতে হবে।</div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/142272/?show=142300#a142300 Sat, 04 Apr 2026 09:59:10 +0000 https://ifatwa.info/142151/?show=142223#a142223 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>সোনা, রূপা,টাকা,এবং ব্যবসায়িক মালে যাকাত আসে, যদি তা নেসাব পরিমাণ হয়।</div><div>স্বর্ণের নেসাবঃ৭.৫ ভড়ি।</div><div>রূপার নেসাবঃ৫২.৫ ভড়ি।</div><div>এখানে একটি বিষয় লক্ষণীয় যে, কারো কাছে শুধুমাত্র স্বর্ণ বা শুধুমাত্র রূপা থাকলে সেটার নেসাব পূর্ণ হলেই যাকাত আসবে, অন্যথায় যাকাত আসবে না। তবে হ্যাঁ, যদি কারো নিকট স্বর্ণ এবং রূপা অথবা টাকা এভাবে থাকে যে, কোনোটিরই নেসাব পূর্ণ হয়নি, তাহলে এক্ষেত্রে রূপার নেসাবকেই মানদন্ড ধরে নেয়া হবে। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/121" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/121</a></div><div><br></div><div>যাকাত ওয়াজিব হওয়ার জন্য শর্ত হল, নেসাব পরিমাণ মালের মালিক হওয়ার পর বৎসরের শুরু থেকে নিয়ে বৎসরের শেষ পর্যন্ত নেসাব পরিমাণ মালের মালিক থাকা। এবং বৎসরের মধ্যখানে উক্ত মাল সম্পূর্ণরূপে নিঃশেষ না হয়ে যাওয়া। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/70964" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/70964</a></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>আপনার নিকট যা স্বর্ণ এবং রূপা রয়েছে, সবগুলো মিলে যদি ৫২.৫ ভড়ি রূপার সমপরিমাণ হয়ে যায়, তাহলে যাকাত ফরয হবে। প্রথম থেকে শুধুমাত্র রূপা ছিলো, পরবর্তীতে যখন স্বর্ণ হাতে এসেছে, সেইদিন থেকে এক বৎসর অতিবাহিত হওয়ার পর আপনার উপর যাকাত ফরয হবে।</div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/142151/?show=142223#a142223 Fri, 03 Apr 2026 01:18:50 +0000 https://ifatwa.info/142118/?show=142164#a142164 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>হযরত আবু-হুরায়রা রাযি থেকে বর্ণিত,</div><div>عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا يزال يستجاب للعبد، ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم، ما لم يستعجل» قيل: يا رسول الله ما الاستعجال؟ قال: يقول: «قد دعوت وقد دعوت، فلم أر يستجيب لي، فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء»</div><div>রাসূলুল্লাহ সাঃ বলেন, প্রত্যেক বান্দার দু'আ ইস্তে'যাল না করার শর্তে ততক্ষণ পর্যন্ত কবুল হয়ে থাকে,যতক্ষণ না সে কোনো গোনাহ বা আত্মীয়তার সম্পর্ক-কে বিচ্ছিন্ন করার দু'আ করে থাকে। সাহাবায়ে কেরাম রাযি জিজ্ঞাসা করলেন।ইয়া রাসুলাল্লাহ! ইস্তে'যাল অর্থ কি? রাসূলুল্লাহ সাঃ বললেন, ইস্তে'যাল অর্থ হল, বান্দা কর্তৃক এমন কথা উচ্ছারিত হওয়া বা বলা যে, আমি তো দু'আ করতেই থাকলাম,করতেই থাকলাম, অথচ আমার দু'আ কবুল হয়েছে,তা তো কখনো দেখিনি। সুতরাং তখনই সে আফসোস করতে থাকে এবং দু'আ কে ছেড়ে দেয়।(ফালাফল হিসেবে তার দু'আ আর কবুল হয় না)(সহীহ মুসলিম-২৭৩৫,মিশকাতুল মাসাবিহ২২২৭)</div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>আপনার যা যা প্রয়োজন তার জন্য আপনি আল্লাহর কাছে দু'আ করবেন। হ্যা, আপনি আপনার প্রয়োজনের জন্য দু'আর পাশাপাশি দান সদকাহও করতে পারবেন।</div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/142118/?show=142164#a142164 Thu, 02 Apr 2026 03:42:21 +0000 https://ifatwa.info/142050/?show=142099#a142099 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>সোনা, রূপা,টাকা,এবং ব্যবসায়িক মালে যাকাত আসে, যদি তা নেসাব পরিমাণ হয়।</div><div>স্বর্ণের নেসাবঃ৭.৫ ভড়ি।</div><div>রূপার নেসাবঃ৫২.৫ ভড়ি।</div><div>এখানে একটি বিষয় লক্ষণীয় যে, কারো কাছে শুধুমাত্র স্বর্ণ বা শুধুমাত্র রূপা থাকলে সেটার নেসাব পূর্ণ হলেই যাকাত আসবে, অন্যথায় যাকাত আসবে না। তবে হ্যাঁ, যদি কারো নিকট স্বর্ণ এবং রূপা অথবা টাকা এভাবে থাকে যে, কোনোটিরই নেসাব পূর্ণ হয়নি, তাহলে এক্ষেত্রে রূপার নেসাবকেই মানদন্ড ধরে নেয়া হবে। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/121" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/121</a></div><div><br></div><div>যাকাত ওয়াজিব হওয়ার জন্য শর্ত হল, নেসাব পরিমাণ মালের মালিক হওয়ার পর বৎসরের শুরু থেকে নিয়ে বৎসরের শেষ পর্যন্ত নেসাব পরিমাণ মালের মালিক থাকা। এবং বৎসরের মধ্যখানে উক্ত মাল সম্পূর্ণরূপে নিঃশেষ না হয়ে যাওয়া। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/70964" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/70964</a></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>আনুমানিক হিসেব করে অতীতের সবকটি বৎসরের যাকাত দিতে হবে। যে কয়টি বৎসরের যাকাত বকেয়া রয়েছে। সেগুলোর যাকাত দিতে হবে। এক্ষেত্রে যে দিন থেকে নেসাব পরিমাণ মালের মালিক হয়েছেন, সেদিন থেকে হিসাব করতে হবে। যদি নেসাব পরিমাণ মালের মালিক হওয়ার দিন তারিখ সম্পর্কে অবগত হওয়া সম্ভব না হয়, তাহলে রমজান থেকে রমজান পর্যন্ত যাকাতের বৎসর ধরে যাকাত আদায় করে নিলেই হবে।এবং কুরবানিও আদায় করতে হবে। প্রতি বৎসরের জন্য একটি বকরির মূল্য সদকাহ করে নিলেই হবে।</div><div><br></div><div><br></div><div>যাকাতের খাত</div><div>যাকাতের খাত সম্পর্কে আল্লাহ তাা'আলা বলেন,</div><div>আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলছেন</div><div>إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ</div><div>যাকাত হল কেবল (১)ফকির, (২)মিসকীন, (৩)যাকাত উসূলকারী ও (৪)যাদের চিত্ত আকর্ষণ প্রয়োজন তাদের হক (৫)এবং তা দাস-মুক্তির জন্যে ও (৬)ঋণগ্রস্তদের জন্য, (৭)আল্লাহর পথে জেহাদকারীদের জন্যে এবং(৮) মুসাফিরদের জন্যে, এই হল আল্লাহর নির্ধারিত বিধান।আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।(সূরা আত-তাওবাহ-৬০) </div><div>এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/699" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/699</a></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>নিজ মা-বাবা কে তো যাকাত দেয়া যাবে না।তবে ভাই-বোন গরীব হলে তাদেরকে যাকাত দেয়া যাবে। যদি উনারা ঋণগ্রস্ত থাকেন এবং উনাদের কাছে নগদ কোন টাকা না থাকে,তাহলে ঋণ পরিশোধ করার জন্য যাকাত দেয়া যাবে।</div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/142050/?show=142099#a142099 Wed, 01 Apr 2026 04:37:33 +0000 https://ifatwa.info/142016/?show=142023#a142023 <div><div>জবাবঃ-</div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><div><br></div><div><div><div><div><div>শরীয়তের বিধান অনুযায়ী স্বর্ণের ক্ষেত্রে যাকাতের নিসাব হল বিশ মিসকাল। -সুনানে আবু দাউদ ১/২২১; মুসান্নাফে আবদুর রাযযাক  হাদীস ৭০৭৭, ৭০৮২</div><div>আধুনিক হিসাবে সাড়ে সাত ভরি।</div><div><br></div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ </div><div><br></div><div>حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْخُذُ مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا فَصَاعِدًا نِصْفَ دِينَارٍ وَمِنْ الْأَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارًا</div><div><br></div><div>ইবনু ‘উমার ও ‘আয়িশাহ্ (রাঃ)  থেকে বর্ণিত। নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতি বিশ দিনার বা তার চেয়ে কিছু বেশি হলে অর্ধ দিনার এবং চল্লিশ দিনারে এক দিনার (যাকাত) গ্রহণ করতেন।</div><div><br></div><div>ইবনে মাজাহ ১৭৯১ ইরওয়াহ ৮১৩।</div><div>দারাকুতনী ১৮৭৯, ১৮৯২।</div></div><div><br></div><div>সাড়ে ৫২ ভরি রুপা হলে তার উপর যাকাত ফরজ। </div><div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ- </div><div>عن أبي سعيد الْخُدْرِي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ليس فيما دون خمس أَوَاقٍ صدقة، ولا فيما دون خمس ذَوْدٍ صدقة، ولا فيما دُونَ خمسة أَوْسُقٍ صدقة».  </div><div>[صحيح] - [متفق عليه]</div><div><br></div><div>আবূ সা‘ঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “পাঁচ উকিয়ার কম রৌপ্যমুদ্রায় যাকাত নেই এবং পাঁচটি উটের কমের ওপর যাকাত নেই। পাঁচ ওয়াসাক এর কম শষ্যের ওপর যাকাত নেই।”</div></div><div>(বুখারী,মুসলিম)</div></div><div><br></div><div><div><div><div>শরীয়তের বিধান হলো যদি কাহারো কাছে সোনা-রুপা, টাকা-পয়সা কিংবা বাণিজ্য-দ্রব্য- এগুলোর কোনোটি পৃথকভাবে পূর্ণ  নিসাব পরিমাণ না থাকে, কিন্তু এসবের একাধিক সামগ্রী এ পরিমাণ রয়েছে, যা একত্র করলে সাড়ে বায়ান্ন তোলা রুপার সমমূল্য বা তার চেয়ে বেশি হয় তাহলে এক্ষেত্রে সকল সম্পদ হিসাব করে যাকাত দিতে হবে।</div><div>(মুসান্নাফে আবদুর রাযযাক হাদীস ৭০৬৬,৭০৮১; মুসান্নাফে ইবনে আবী শায়বা ৬/৩৯৩)</div></div><div><br></div><div>আরো জানুনঃ  </div><div><a href="https://www.ifatwa.info/17417/" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/17417/</a></div></div><div><a href="https://ifatwa.info/5680/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/5680/</a></div></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,</b></div></div><div>কাহারো কাছে যদি কাছে ১ ভরি স্বর্ণ ও দৈনন্দিন প্রয়োজন অতিরিক্ত ৫ হাজার টাকা থাকে,সেক্ষেত্রে সে নেসাব পরিমান সম্পদের মালিক। </div><div><br></div><div>এক্ষেত্রে বছর পূর্ণ হলে তার উপর যাকাত ফরজ হবে। </div><div><br></div><div>প্রশ্নের বিবরন মতে আপনি নেসাব পরিমান সম্পদের মালিক। </div><div><br></div><div>এক্ষেত্রে বছর পূর্ণ হলে আপনার উপরেও যাকাত ফরজ হবে। আপনার উপর কুরবানী ওয়াজিব। </div></div></div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/142016/?show=142023#a142023 Mon, 30 Mar 2026 13:27:06 +0000 https://ifatwa.info/141998/?show=142006#a142006 <div><div><div>জবাবঃ-</div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><div><br></div><div><div><div><div><div>শরীয়তের বিধান অনুযায়ী স্বর্ণের ক্ষেত্রে যাকাতের নিসাব হল বিশ মিসকাল। -সুনানে আবু দাউদ ১/২২১; মুসান্নাফে আবদুর রাযযাক  হাদীস ৭০৭৭, ৭০৮২</div><div>আধুনিক হিসাবে সাড়ে সাত ভরি।</div><div><br></div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ </div><div><br></div><div>حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْخُذُ مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا فَصَاعِدًا نِصْفَ دِينَارٍ وَمِنْ الْأَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارًا</div><div><br></div><div>ইবনু ‘উমার ও ‘আয়িশাহ্ (রাঃ)  থেকে বর্ণিত। নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতি বিশ দিনার বা তার চেয়ে কিছু বেশি হলে অর্ধ দিনার এবং চল্লিশ দিনারে এক দিনার (যাকাত) গ্রহণ করতেন।</div><div><br></div><div>ইবনে মাজাহ ১৭৯১ ইরওয়াহ ৮১৩।</div><div>দারাকুতনী ১৮৭৯, ১৮৯২।</div></div><div><br></div><div>সাড়ে ৫২ ভরি রুপা হলে তার উপর যাকাত ফরজ। </div><div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ- </div><div>عن أبي سعيد الْخُدْرِي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ليس فيما دون خمس أَوَاقٍ صدقة، ولا فيما دون خمس ذَوْدٍ صدقة، ولا فيما دُونَ خمسة أَوْسُقٍ صدقة».  </div><div>[صحيح] - [متفق عليه]</div><div><br></div><div>আবূ সা‘ঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “পাঁচ উকিয়ার কম রৌপ্যমুদ্রায় যাকাত নেই এবং পাঁচটি উটের কমের ওপর যাকাত নেই। পাঁচ ওয়াসাক এর কম শষ্যের ওপর যাকাত নেই।”</div></div><div>(বুখারী,মুসলিম)</div></div><div><br></div><div><div><div><div>শরীয়তের বিধান হলো যদি কাহারো কাছে সোনা-রুপা, টাকা-পয়সা কিংবা বাণিজ্য-দ্রব্য- এগুলোর কোনোটি পৃথকভাবে পূর্ণ  নিসাব পরিমাণ না থাকে, কিন্তু এসবের একাধিক সামগ্রী এ পরিমাণ রয়েছে, যা একত্র করলে সাড়ে বায়ান্ন তোলা রুপার সমমূল্য বা তার চেয়ে বেশি হয় তাহলে এক্ষেত্রে সকল সম্পদ হিসাব করে যাকাত দিতে হবে।</div><div>(মুসান্নাফে আবদুর রাযযাক হাদীস ৭০৬৬,৭০৮১; মুসান্নাফে ইবনে আবী শায়বা ৬/৩৯৩)</div></div><div><br></div><div>আরো জানুনঃ  </div><div><a href="https://www.ifatwa.info/17417/" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/17417/</a></div></div><div><a href="https://ifatwa.info/5680/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/5680/</a></div></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই,</b></div></div><div>(০১)</div><div>হ্যাঁ আপনার স্ত্রীকে ২ বছরের যাকাত দিতে হবে।</div><div><br></div><div>যাকাত আরবি মাস হিসেবে দিতে হয়। সুতরাং ২০২৩ সালের ২০ অক্টোবর মূলত ১৪৪৫ হিজরীর ০৫ ই রবিউস সানী ছিল।</div><div><br></div><div>সেই হিসেবে ১৪৪৬ ও ১৪৪৭ হিজরীর ০৫ ই রবিউস সানী আপনার স্ত্রীর উপর যাকাত প্রদান ফরজ ছিল।</div><div><br></div><div>(০২)</div><div>১৪৪৬ হিজরীর ০৫ ই রবিউস সানী এবং ১৪৪৭ হিজরীর ০৫ ই রবিউস সানী ধরে হিসাব করতে হবে।</div><div><br></div><div>(০৩)</div><div>এর যাকাত ১৪৪৭ হিজরীর ০৫ ই রবিউস সানী এর সময় দিতে হবে।</div><div><br></div><div>(০৪)</div><div>হ্যাঁ, সে কিছু স্বর্ণ বিক্রি করে উক্ত যাকাত আদায় করতে পারবে।</div></div></div></div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/141998/?show=142006#a142006 Mon, 30 Mar 2026 08:34:41 +0000 https://ifatwa.info/141964/?show=141975#a141975 <div><div>জবাবঃ-</div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><div><br></div><div><div><div><div><div>শরীয়তের বিধান অনুযায়ী স্বর্ণের ক্ষেত্রে যাকাতের নিসাব হল বিশ মিসকাল। -সুনানে আবু দাউদ ১/২২১; মুসান্নাফে আবদুর রাযযাক  হাদীস ৭০৭৭, ৭০৮২</div><div>আধুনিক হিসাবে সাড়ে সাত ভরি।</div><div><br></div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ </div><div><br></div><div>حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْخُذُ مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا فَصَاعِدًا نِصْفَ دِينَارٍ وَمِنْ الْأَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارًا</div><div><br></div><div>ইবনু ‘উমার ও ‘আয়িশাহ্ (রাঃ)  থেকে বর্ণিত। নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতি বিশ দিনার বা তার চেয়ে কিছু বেশি হলে অর্ধ দিনার এবং চল্লিশ দিনারে এক দিনার (যাকাত) গ্রহণ করতেন।</div><div><br></div><div>ইবনে মাজাহ ১৭৯১ ইরওয়াহ ৮১৩।</div><div>দারাকুতনী ১৮৭৯, ১৮৯২।</div></div><div><br></div><div>সাড়ে ৫২ ভরি রুপা হলে তার উপর যাকাত ফরজ। </div><div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ- </div><div>عن أبي سعيد الْخُدْرِي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ليس فيما دون خمس أَوَاقٍ صدقة، ولا فيما دون خمس ذَوْدٍ صدقة، ولا فيما دُونَ خمسة أَوْسُقٍ صدقة».  </div><div>[صحيح] - [متفق عليه]</div><div><br></div><div>আবূ সা‘ঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “পাঁচ উকিয়ার কম রৌপ্যমুদ্রায় যাকাত নেই এবং পাঁচটি উটের কমের ওপর যাকাত নেই। পাঁচ ওয়াসাক এর কম শষ্যের ওপর যাকাত নেই।”</div></div><div>(বুখারী,মুসলিম)</div></div><div><br></div><div><div><div><div>শরীয়তের বিধান হলো যদি কাহারো কাছে সোনা-রুপা, টাকা-পয়সা কিংবা বাণিজ্য-দ্রব্য- এগুলোর কোনোটি পৃথকভাবে পূর্ণ  নিসাব পরিমাণ না থাকে, কিন্তু এসবের একাধিক সামগ্রী এ পরিমাণ রয়েছে, যা একত্র করলে সাড়ে বায়ান্ন তোলা রুপার সমমূল্য বা তার চেয়ে বেশি হয় তাহলে এক্ষেত্রে সকল সম্পদ হিসাব করে যাকাত দিতে হবে।</div><div>(মুসান্নাফে আবদুর রাযযাক হাদীস ৭০৬৬,৭০৮১; মুসান্নাফে ইবনে আবী শায়বা ৬/৩৯৩)</div></div><div><br></div><div>আরো জানুনঃ  </div><div><a href="https://www.ifatwa.info/17417/" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/17417/</a></div></div><div><a href="https://ifatwa.info/5680/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/5680/</a></div></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,</b></div></div><div>প্রশ্নের বিবরণ মতে আপনি নেসাব পরিমান সম্পদের মালিক। </div><div><br></div><div>এক্ষেত্রে নেসাব পরিমান সম্পদের মালিক হওয়ার পর বছর পূর্ণ হলে আপনাকে রুপার পাশাপাশি স্বর্ণের ওপর ও যাকাত দিতে হবে।</div></div></div><div><br></div><div>এক্ষেত্রে আপনি ব্যবহৃত ও অব্যবহৃত সকল স্বর্ণ ও রুপার বর্তমান বাজার মুল্য ধরে এক সাথে যোগ করবেন।</div><div>এরপর পুরোটার শতকরা আড়াই পার্সেন্ট যাকাত হিসেবে প্রদান করবেন।</div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/141964/?show=141975#a141975 Sun, 29 Mar 2026 22:41:28 +0000 https://ifatwa.info/141696/?show=141721#a141721 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>সোনা, রূপা,টাকা,এবং ব্যবসায়িক মালে যাকাত আসে, যদি তা নেসাব পরিমাণ হয়।</div><div>স্বর্ণের নেসাবঃ৭.৫ ভড়ি।</div><div>রূপার নেসাবঃ৫২.৫ ভড়ি।</div><div>এখানে একটি বিষয় লক্ষণীয় যে, কারো কাছে শুধুমাত্র স্বর্ণ বা শুধুমাত্র রূপা থাকলে সেটার নেসাব পূর্ণ হলেই যাকাত আসবে, অন্যথায় যাকাত আসবে না। তবে হ্যাঁ, যদি কারো নিকট স্বর্ণ এবং রূপা অথবা টাকা এভাবে থাকে যে, কোনোটিরই নেসাব পূর্ণ হয়নি, তাহলে এক্ষেত্রে রূপার নেসাবকেই মানদন্ড ধরে নেয়া হবে। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/121" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/121</a></div><div><br></div><div>যাকাত ওয়াজিব হওয়ার জন্য শর্ত হল, নেসাব পরিমাণ মালের মালিক হওয়ার পর বৎসরের শুরু থেকে নিয়ে বৎসরের শেষ পর্যন্ত নেসাব পরিমাণ মালের মালিক থাকা। এবং বৎসরের মধ্যখানে উক্ত মাল সম্পূর্ণরূপে নিঃশেষ না হয়ে যাওয়া। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/70964" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/70964</a></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>(১) আপনার ৬.২ ভরি স্বর্ণ রয়েছে তবে সাথে কোনো জমানো টাকা নেই, তাই আপনার উপর যাকাত ফরয হবে না।</div><div><br></div><div>(২) বাবার তত্ত্বাবধানে থাকা অবস্থায় আপনার নিকট স্বর্ণ এবং রূপা যদিও দুটোই ছিল কিন্তু কোনোটাই নিসাব পরিমাণ নয়। সেগুলোর বিক্রির মালিকানা না থাকার কারণে সেগুলোর যাকাত বাবার উপরই ফরয হবে বা বাবার নেসাবের সাথে সংযুক্ত হবে, যদি বাবা দিয়ে থাকেন। এবং মা দিয়ে থাকলে মায়ের উপর ফরয হবে।</div><div><br></div><div>لما فى الفتاوى الهندية:</div><div>" الموهوب له إن كان من أهل القبض فحق القبض إليه، وإن كان الموهوب له صغيرا أو مجنونا فحق القبض إلى وليه، ووليه أبوه أو وصي أبيه ثم جده ثموصي وصيه ثم القاضي ومن نصبه القاضي، سواء كان الصغير في عيال واحد منهم أو لم يكن، كذا في شرح الطحاوي"(4/392، الباب السادس فی الھبۃ للصغیر، ط؛ رشیدیہ)</div><div><br></div><div>(৩) ২০২২, ২০২৩ এই দুই বছর আপনার নিকট সাড়ে সাত ভরির বেশি স্বর্ণ ছিল, যার যাকাত আদায় করা হয়েছে।  কিন্তু সেই সময় আপনার কাছে অল্প কিছু রুপাও ছিল যেটার কথা আপনার মনে ছিলনা,এই রুপারও যাকাত দিতে হবে।  রূপার বিক্রয় মূল্যর ২.৫% যাকাত ফরয হবে।</div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/141696/?show=141721#a141721 Thu, 26 Mar 2026 13:23:28 +0000 https://ifatwa.info/141353/?show=141373#a141373 <div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলছেন</div><div>إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ</div><div><br></div><div>যাকাত হল কেবল (১)ফকির, (২)মিসকীন, (৩)যাকাত উসূলকারী ও (৪)যাদের চিত্ত আকর্ষণ প্রয়োজন তাদের হক (৫)এবং তা দাস-মুক্তির জন্যে ও (৬)ঋণগ্রস্তদের জন্য, (৭)আল্লাহর পথে জেহাদকারীদের জন্যে এবং(৮) মুসাফিরদের জন্যে, এই হল আল্লাহর নির্ধারিত বিধান। আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়। (সূরা আত-তাওবাহ-৬০) এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/699" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/699</a></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>যাকে যাকাত দেয়া যায়, তাকে ফিতরা বা সদকাতুল ফিতিরও দেওয়া যায়, সুতরাং ঐ বোন যার নিকট নেসাব পরিমাণ মাল নেই। ক্রমবর্ধমানও নেই এবং অক্রমবর্ধমানও নেই, এবং স্বামীও তাকে খোরপোষ দিচ্ছে না, তাই উক্ত বোনকে তার ভাই সদকাতুল ফিতর দিতে পারবে।</div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/141353/?show=141373#a141373 Fri, 20 Mar 2026 16:17:57 +0000 https://ifatwa.info/141296/?show=141330#a141330 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>মিথ্যা বলা কবিরা গোনাহ। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/644" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/644</a></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>(১) ইবরাহিম আঃ যখন নিজ কওমের শিরক দেখলেন,তখন উনার মন খারাপ হয়ে গেল,মন অসুস্থ হয়ে গেল,তখন তিনি তাদের পুজাতে যাওয়ার আহবানের প্রতিউত্তরে বললেন,আমি অসুস্থ। তারা বুঝল,তিনি শারিরিক ভাবে অসুস্থ। অথচ তিনি শারিরিক ভাবে অসুস্থ ছিলেন না।এবং তিনি শারিরিক ভাবে অসুস্থতাকে উদ্দেশ্যও নেননি।উনার উদ্দেশ্য ছিল,আমি মানসিকভাবে অসুস্থ। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/5050" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/5050</a></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>নারী তার শশুড় বাড়ী বলবে যে, একজন গরীবকে দিবে। এভাবে বলে স্বামীর বাড়ী থেকে নিয়ে এসে নিজ পিতাকে দিতে পারবে। সরাসরি মিথ্যা বলা জায়েয হবে না।</div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/141296/?show=141330#a141330 Thu, 19 Mar 2026 21:42:17 +0000 https://ifatwa.info/141262/?show=141276#a141276 <div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>সোনা, রূপা,টাকা,এবং ব্যবসায়িক মালে যাকাত আসে, যদি তা নেসাব পরিমাণ হয়।</div><div>স্বর্ণের নেসাবঃ৭.৫ ভড়ি।</div><div>রূপার নেসাবঃ৫২.৫ ভড়ি।</div><div>এখানে একটি বিষয় লক্ষণীয় যে, কারো কাছে শুধুমাত্র স্বর্ণ বা শুধুমাত্র রূপা থাকলে সেটার নেসাব পূর্ণ হলেই যাকাত আসবে, অন্যথায় যাকাত আসবে না। তবে হ্যাঁ, যদি কারো নিকট স্বর্ণ এবং রূপা অথবা টাকা এভাবে থাকে যে, কোনোটিরই নেসাব পূর্ণ হয়নি, তাহলে এক্ষেত্রে রূপার নেসাবকেই মানদন্ড ধরে নেয়া হবে। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/121" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/121</a></div><div><br></div><div>যাকাত ওয়াজিব হওয়ার জন্য শর্ত হল, নেসাব পরিমাণ মালের মালিক হওয়ার পর বৎসরের শুরু থেকে নিয়ে বৎসরের শেষ পর্যন্ত নেসাব পরিমাণ মালের মালিক থাকা। এবং বৎসরের মধ্যখানে উক্ত মাল সম্পূর্ণরূপে নিঃশেষ না হয়ে যাওয়া। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/70964" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/70964</a></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>যেহেতু আপনার নিকট বা আপনার মায়ের নিকট শুধুমাত্র স্বর্ণ রয়েছে, নগদ কোনো টাকা নেই, তাই যাকাত ফরয হবে না। এমনকি আপনার মায়ের জমি থাকার পরও যাকাত ফরয হবে না।</div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/141262/?show=141276#a141276 Thu, 19 Mar 2026 11:36:53 +0000 https://ifatwa.info/141085/?show=141216#a141216 <p dir="ltr">ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। <br> বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।<br> জবাবঃ-<br> আলহামদুলিল্লাহ!<br> আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলছেন<br> إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ</p> <p dir="ltr">যাকাত হল কেবল (১)ফকির, (২)মিসকীন, (৩)যাকাত উসূলকারী ও (৪)যাদের চিত্ত আকর্ষণ প্রয়োজন তাদের হক (৫)এবং তা দাস-মুক্তির জন্যে ও (৬)ঋণগ্রস্তদের জন্য, (৭)আল্লাহর পথে জেহাদকারীদের জন্যে এবং(৮) মুসাফিরদের জন্যে, এই হল আল্লাহর নির্ধারিত বিধান। আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়। (সূরা আত-তাওবাহ-৬০) এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/5814">https://www.ifatwa.info/5814</a><br><br></p> <p dir="ltr">সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!<br> আপনার প্রশ্নটি অস্পষ্ট। আমরা মূল প্রশ্নটি বুঝতে পারিনি। যাই হোক, যতটুকু বুঝতে পেরেছি, যদি ঐ ভাইয়ের নিকট নেসাব পরিমাণ মাল না থাকে, তাহলে সে যাকাতের মাল গ্রহণ করতে পারবে।</p> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/141085/?show=141216#a141216 Wed, 18 Mar 2026 20:48:55 +0000 https://ifatwa.info/141123/?show=141194#a141194 <p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">জবাবঃ-</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">আলহামদুলিল্লাহ!</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">সোনা, রূপা,টাকা,এবং ব্যবসায়িক মালে যাকাত আসে, যদি তা নেসাব পরিমাণ হয়।</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">স্বর্ণের নেসাবঃ৭.৫ ভড়ি।</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">রূপার নেসাবঃ৫২.৫ ভড়ি।</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">এখানে একটি বিষয় লক্ষণীয় যে, কারো কাছে শুধুমাত্র স্বর্ণ বা শুধুমাত্র রূপা থাকলে সেটার নেসাব পূর্ণ হলেই যাকাত আসবে, অন্যথায় যাকাত আসবে না। তবে হ্যাঁ, যদি কারো নিকট স্বর্ণ এবং রূপা অথবা টাকা এভাবে থাকে যে, কোনোটিরই নেসাব পূর্ণ হয়নি, তাহলে এক্ষেত্রে রূপার নেসাবকেই মানদন্ড ধরে নেয়া হবে। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- </span><a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/121" target="_blank"><span style="font-size: 11pt; font-family:">https://www.ifatwa.info/121</span></a></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">যাকাত ওয়াজিব হওয়ার জন্য শর্ত হল, নেসাব পরিমাণ মালের মালিক হওয়ার পর বৎসরের শুরু থেকে নিয়ে বৎসরের শেষ পর্যন্ত নেসাব পরিমাণ মালের মালিক থাকা। এবং বৎসরের মধ্যখানে উক্ত মাল সম্পূর্ণরূপে নিঃশেষ না হয়ে যাওয়া। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- </span><a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/70964" target="_blank"><span style="font-size: 11pt; font-family:">https://www.ifatwa.info/70964</span></a></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">চার ভড়ি স্বর্ণের সাথে দুই ভড়ি রয়েছে, এখন নগদ টাকা যেহেতু কয়েকমাস আগে প্রাপ্ত হয়েছেন, তাই যাকাত ফরয হবে না। </span></p> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/141123/?show=141194#a141194 Wed, 18 Mar 2026 18:03:10 +0000 https://ifatwa.info/141154/?show=141193#a141193 <p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">জবাবঃ-</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">আলহামদুলিল্লাহ!</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">সোনা, রূপা,টাকা,এবং ব্যবসায়িক মালে যাকাত আসে, যদি তা নেসাব পরিমাণ হয়।</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">স্বর্ণের নেসাবঃ৭.৫ ভড়ি।</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">রূপার নেসাবঃ৫২.৫ ভড়ি।</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">এখানে একটি বিষয় লক্ষণীয় যে, কারো কাছে শুধুমাত্র স্বর্ণ বা শুধুমাত্র রূপা থাকলে সেটার নেসাব পূর্ণ হলেই যাকাত আসবে, অন্যথায় যাকাত আসবে না। তবে হ্যাঁ, যদি কারো নিকট স্বর্ণ এবং রূপা অথবা টাকা এভাবে থাকে যে, কোনোটিরই নেসাব পূর্ণ হয়নি, তাহলে এক্ষেত্রে রূপার নেসাবকেই মানদন্ড ধরে নেয়া হবে। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- </span><a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/121" target="_blank"><span style="font-size: 11pt; font-family:">https://www.ifatwa.info/121</span></a></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">যাকাত ওয়াজিব হওয়ার জন্য শর্ত হল, নেসাব পরিমাণ মালের মালিক হওয়ার পর বৎসরের শুরু থেকে নিয়ে বৎসরের শেষ পর্যন্ত নেসাব পরিমাণ মালের মালিক থাকা। এবং বৎসরের মধ্যখানে উক্ত মাল সম্পূর্ণরূপে নিঃশেষ না হয়ে যাওয়া। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- </span><a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/70964" target="_blank"><span style="font-size: 11pt; font-family:">https://www.ifatwa.info/70964</span></a></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">শখের বসে সংগ্রহকৃত টাকা বা মুদ্রা ও যাকাতের হিসাবে গণনা করা হবে। </span></p> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/141154/?show=141193#a141193 Wed, 18 Mar 2026 17:58:10 +0000 https://ifatwa.info/141157/?show=141192#a141192 <p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">জবাবঃ-</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">আলহামদুলিল্লাহ!</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">সোনা, রূপা,টাকা,এবং ব্যবসায়িক মালে যাকাত আসে, যদি তা নেসাব পরিমাণ হয়।</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">স্বর্ণের নেসাবঃ৭.৫ ভড়ি।</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">রূপার নেসাবঃ৫২.৫ ভড়ি।</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">এখানে একটি বিষয় লক্ষণীয় যে, কারো কাছে শুধুমাত্র স্বর্ণ বা শুধুমাত্র রূপা থাকলে সেটার নেসাব পূর্ণ হলেই যাকাত আসবে, অন্যথায় যাকাত আসবে না। তবে হ্যাঁ, যদি কারো নিকট স্বর্ণ এবং রূপা অথবা টাকা এভাবে থাকে যে, কোনোটিরই নেসাব পূর্ণ হয়নি, তাহলে এক্ষেত্রে রূপার নেসাবকেই মানদন্ড ধরে নেয়া হবে। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- </span><a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/121" target="_blank"><span style="font-size: 11pt; font-family:">https://www.ifatwa.info/121</span></a></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">যাকাত ওয়াজিব হওয়ার জন্য শর্ত হল, নেসাব পরিমাণ মালের মালিক হওয়ার পর বৎসরের শুরু থেকে নিয়ে বৎসরের শেষ পর্যন্ত নেসাব পরিমাণ মালের মালিক থাকা। এবং বৎসরের মধ্যখানে উক্ত মাল সম্পূর্ণরূপে নিঃশেষ না হয়ে যাওয়া। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- </span><a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/70964" target="_blank"><span style="font-size: 11pt; font-family:">https://www.ifatwa.info/70964</span></a></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">আপনার ডিপি এস সহ যদি আপনার কাছে সর্বমোট এই পরিমাণ টাকা থাকে, যে ৫২.৫ ভড়ি রূপা সমপরিমাণ টাকা হয়, তাহলে আপনার উপর যাকাত ফরয হবে। </span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">স্বর্ণের বাজার মূল্য জানতে ভিজিট করুন। এক্ষেত্রে স্বর্ণের বিক্রয়মূল্যই ধর্তব্য হবে ।</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><a rel="nofollow" href="http://www.bajus.org/gold-price/" target="_blank"><span style="font-size: 11pt; font-family:">www.bajus.org/gold-price/</span></a></p> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/141157/?show=141192#a141192 Wed, 18 Mar 2026 17:54:10 +0000 https://ifatwa.info/141163/?show=141191#a141191 <p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">জবাবঃ-</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">আলহামদুলিল্লাহ!</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">সোনা, রূপা,টাকা,এবং ব্যবসায়িক মালে যাকাত আসে, যদি তা নেসাব পরিমাণ হয়।</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">স্বর্ণের নেসাবঃ৭.৫ ভড়ি।</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">রূপার নেসাবঃ৫২.৫ ভড়ি।</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">এখানে একটি বিষয় লক্ষণীয় যে, কারো কাছে শুধুমাত্র স্বর্ণ বা শুধুমাত্র রূপা থাকলে সেটার নেসাব পূর্ণ হলেই যাকাত আসবে, অন্যথায় যাকাত আসবে না। তবে হ্যাঁ, যদি কারো নিকট স্বর্ণ এবং রূপা অথবা টাকা এভাবে থাকে যে, কোনোটিরই নেসাব পূর্ণ হয়নি, তাহলে এক্ষেত্রে রূপার নেসাবকেই মানদন্ড ধরে নেয়া হবে। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- </span><a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/121" target="_blank"><span style="font-size: 11pt; font-family:">https://www.ifatwa.info/121</span></a></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">যাকাত ওয়াজিব হওয়ার জন্য শর্ত হল, নেসাব পরিমাণ মালের মালিক হওয়ার পর বৎসরের শুরু থেকে নিয়ে বৎসরের শেষ পর্যন্ত নেসাব পরিমাণ মালের মালিক থাকা। এবং বৎসরের মধ্যখানে উক্ত মাল সম্পূর্ণরূপে নিঃশেষ না হয়ে যাওয়া। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- </span><a rel="nofollow" href="https://www.ifatwa.info/70964" target="_blank"><span style="font-size: 11pt; font-family:">https://www.ifatwa.info/70964</span></a></p><br><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</span></p><p dir="ltr" style="line-height:1.38;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;"><span style="font-size: 11pt; font-family:">যেহেতু চার ভড়ি স্বর্ণের সাথে আপনার কাছে বৎসরের শেষে কোনো টাকা নেই, চার হাজার টাকা থাকলেও ছয় হাজার টাকা ঋণ রয়েছে, তাই আপনার উপর যাকাত ফরয হবে না। </span></p> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/141163/?show=141191#a141191 Wed, 18 Mar 2026 17:47:58 +0000 https://ifatwa.info/141086/?show=141119#a141119 <div>ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। </div><div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>সোনা, রূপা,টাকা,এবং ব্যবসায়িক মালে যাকাত আসে, যদি তা নেসাব পরিমাণ হয়।</div><div>স্বর্ণের নেসাবঃ৭.৫ ভড়ি।</div><div>রূপার নেসাবঃ৫২.৫ ভড়ি।</div><div>এখানে একটি বিষয় লক্ষণীয় যে, কারো কাছে শুধুমাত্র স্বর্ণ বা শুধুমাত্র রূপা থাকলে সেটার নেসাব পূর্ণ হলেই যাকাত আসবে, অন্যথায় যাকাত আসবে না। তবে হ্যাঁ, যদি কারো নিকট স্বর্ণ এবং রূপা অথবা টাকা এভাবে থাকে যে, কোনোটিরই নেসাব পূর্ণ হয়নি, তাহলে এক্ষেত্রে রূপার নেসাবকেই মানদন্ড ধরে নেয়া হবে। </div><div>এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/121" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/121</a></div><div><br></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>আপনি হোটেরের একটি শেয়ার ক্রয় করেছেন যার মূল্য ১৬.৫ লক্ষ টাকা। এই টাকা দিয়ে যদি হোটেলের ব্যবস্থাপনা তথা জায়গা বিল্ডিং ইত্যাদি কাজে ব্যয় হয়, তাহলে এই টাকার উপর যাকাত আসবে না।কেননা জায়গা জমি বা দালান বিল্ডিং এগুলো স্থাবর সম্পত্তি। আর স্থাবর সম্পত্তির উপর যাকাত আসে না। তাছাড়া যন্ত্রপাতি ও মেশিনের উপরও যাকাত আসে না। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/426" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/426</a> </div><div><br></div><div>তবে যখন প্রফিট আসবে তা যদি নেসাব পরিমাণ বৎসরের শেষে আপনার নিকট উপস্থিত থাকে, তাহলে তখন যাকাত আসবে।</div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/141086/?show=141119#a141119 Tue, 17 Mar 2026 21:03:18 +0000 https://ifatwa.info/141075/?show=141107#a141107 <div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>সোনা, রূপা,টাকা,এবং ব্যবসায়িক মালে যাকাত আসে, যদি তা নেসাব পরিমাণ হয়।</div><div>স্বর্ণের নেসাবঃ৭.৫ ভড়ি।</div><div>রূপার নেসাবঃ৫২.৫ ভড়ি।</div><div>এখানে একটি বিষয় লক্ষণীয় যে, কারো কাছে শুধুমাত্র স্বর্ণ বা শুধুমাত্র রূপা থাকলে সেটার নেসাব পূর্ণ হলেই যাকাত আসবে, অন্যথায় যাকাত আসবে না। তবে হ্যাঁ, যদি কারো নিকট স্বর্ণ এবং রূপা অথবা টাকা এভাবে থাকে যে, কোনোটিরই নেসাব পূর্ণ হয়নি, তাহলে এক্ষেত্রে রূপার নেসাবকেই মানদন্ড ধরে নেয়া হবে। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/121" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/121</a></div><div><br></div><div>যাকাত ওয়াজিব হওয়ার জন্য শর্ত হল, নেসাব পরিমাণ মালের মালিক হওয়ার পর বৎসরের শুরু থেকে নিয়ে বৎসরের শেষ পর্যন্ত নেসাব পরিমাণ মালের মালিক থাকা। এবং বৎসরের মধ্যখানে উক্ত মাল সম্পূর্ণরূপে নিঃশেষ না হয়ে যাওয়া। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/70964" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/70964</a></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>(১) স্বর্ণের সাথে যৎ সামান্য প্রয়োজন অতিরিক্ত টাকা বৎসরের শুরু এবং শেষে থাকলেও যাকাত ফরয হবে। আপনার স্ত্রীর নিকট যাকাতের বৎসরের সূচনা এবং শেষে যদি প্রয়োজন অতিরিক্ত কিছু টাকা থাকে, এবং স্বর্ণ ও ঐ টাকা মিলে ৫২.৫ ভড়ি রূপার সমপরিমাণ হয়ে যায়, তাহলে যাকাত ফরয হয়ে যাবে। নতুবা যাকাত ফরয হবে না। আপনার বিবরণমতে মাঝেমধ্যে কিছু টাকা থাকলে যাকাত ফরয হবে না </div><div><br></div><div>(২) বৎসর পূর্তির পূর্বে সব টাকা খরচ করে ফেললে বা ইচ্ছাকৃত কাউকে দিয়ে দিলে মূলনীতির আলোকে যাকাত ফরয হবে না। তবে যাকাত থেকে বাচার জন্য ইচ্ছাকৃত এমনটা করা সঠিক হবে না,জায়েয হবে না।বরং যাকাত দিয়ে দেয়াই উচিত।</div><div><br></div><div>(৩) কোরবানির ইদের দিন যদি ৩ ভরি গহনার পাশাপাশি ইদের হাদিয়া ১-২ হাজার টাকা থাকে, সাথে প্রয়োজনের অতিরিক্ত পোশাক মিলিয়ে যদি নিসাব পরিমান হয়ে যায়৷ তাহলে কুরবানি ওয়াজিব হয়ে যাবে।</div><div><br></div><div>(৪) কুরবানি ওয়াজিব হওয়ার পরও কুরবানি না দিলে এজন্য এক বৎসর বয়সের একটি বকরি সদকাহ করতে হবে।</div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/141075/?show=141107#a141107 Tue, 17 Mar 2026 19:40:12 +0000 https://ifatwa.info/141061/?show=141102#a141102 <div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>সোনা, রূপা,টাকা,এবং ব্যবসায়িক মালে যাকাত আসে, যদি তা নেসাব পরিমাণ হয়।</div><div>স্বর্ণের নেসাবঃ৭.৫ ভড়ি।</div><div>রূপার নেসাবঃ৫২.৫ ভড়ি।</div><div>এখানে একটি বিষয় লক্ষণীয় যে, কারো কাছে শুধুমাত্র স্বর্ণ বা শুধুমাত্র রূপা থাকলে সেটার নেসাব পূর্ণ হলেই যাকাত আসবে, অন্যথায় যাকাত আসবে না। তবে হ্যাঁ, যদি কারো নিকট স্বর্ণ এবং রূপা অথবা টাকা এভাবে থাকে যে, কোনোটিরই নেসাব পূর্ণ হয়নি, তাহলে এক্ষেত্রে রূপার নেসাবকেই মানদন্ড ধরে নেয়া হবে। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/121" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/121</a></div><div><br></div><div>যাকাত ওয়াজিব হওয়ার জন্য শর্ত হল, নেসাব পরিমাণ মালের মালিক হওয়ার পর বৎসরের শুরু থেকে নিয়ে বৎসরের শেষ পর্যন্ত নেসাব পরিমাণ মালের মালিক থাকা। এবং বৎসরের মধ্যখানে উক্ত মাল সম্পূর্ণরূপে নিঃশেষ না হয়ে যাওয়া। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/70964" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/70964</a></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>স্বর্ণের মালিক যিনি তিনিই যাকাত দিবেন। স্বর্ণের মালিক যদি স্ত্রী হন, তাহলে স্ত্রীই যাকাত দিবেন। স্ত্রীর সম্মতি নিয়ে সাবেক স্বামী যদি যাকাত দিতে চান, তাহলেও যাকাত আদায় হবে। এতে কোনো সমস্যা হবে না। </div><div><br></div><div>বিঃদ্রঃ</div><div>স্ত্রীকে স্বর্ণ দেয়ার পর চায় মহরানা হিসেবে হোক বা গিফটের মাধ্যমে হোক, স্ত্রী মালিক হয়ে যাবেন। এই স্বর্ণকে স্বামী নিজের কাছে আটকিয়ে রাখতে পারবেন না। আটকিয়ে রাখলে আত্মসাৎ হিসেবে বিবেচিত হবে।</div><div><br></div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/141061/?show=141102#a141102 Tue, 17 Mar 2026 18:57:12 +0000 https://ifatwa.info/141060/?show=141101#a141101 <div>বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।</div><div>জবাবঃ-</div><div>আলহামদুলিল্লাহ!</div><div>সোনা, রূপা,টাকা,এবং ব্যবসায়িক মালে যাকাত আসে, যদি তা নেসাব পরিমাণ হয়।</div><div>স্বর্ণের নেসাবঃ৭.৫ ভড়ি।</div><div>রূপার নেসাবঃ৫২.৫ ভড়ি।</div><div>এখানে একটি বিষয় লক্ষণীয় যে, কারো কাছে শুধুমাত্র স্বর্ণ বা শুধুমাত্র রূপা থাকলে সেটার নেসাব পূর্ণ হলেই যাকাত আসবে, অন্যথায় যাকাত আসবে না। তবে হ্যাঁ, যদি কারো নিকট স্বর্ণ এবং রূপা অথবা টাকা এভাবে থাকে যে, কোনোটিরই নেসাব পূর্ণ হয়নি, তাহলে এক্ষেত্রে রূপার নেসাবকেই মানদন্ড ধরে নেয়া হবে। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/121" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/121</a></div><div><br></div><div>যাকাত ওয়াজিব হওয়ার জন্য শর্ত হল, নেসাব পরিমাণ মালের মালিক হওয়ার পর বৎসরের শুরু থেকে নিয়ে বৎসরের শেষ পর্যন্ত নেসাব পরিমাণ মালের মালিক থাকা। এবং বৎসরের মধ্যখানে উক্ত মাল সম্পূর্ণরূপে নিঃশেষ না হয়ে যাওয়া। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- <a href="https://www.ifatwa.info/70964" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/70964</a></div><div><br></div><div>সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!</div><div>আপনি যদি নেসাবের বৎসর পূর্ণ হওয়ার আগে তথা ঈদের দিনের পূর্বে নাবালক সন্তানকে একেবারে মালিক বানিয়ে দেন, তাহলে মূলনীতি অনুসারে আপনার উপর যাকাত আসবে না। তবে এই সন্তানের মালিকানা থেকে সে সাবালক হওযার পূর্বে আর কখনো ফিরিয়ে নিয়ে আসতে পারবেন না। </div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/141060/?show=141101#a141101 Tue, 17 Mar 2026 18:27:34 +0000 https://ifatwa.info/141013/?show=141017#a141017 <div><div>জবাবঃ-<br></div><div><div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><br></div><div><a href="https://ifatwa.info/71830/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/71830/</a> নং ফতোয়াতে উল্লেখ রয়েছে, <br></div><div><p dir="ltr">আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলছেন</p><p dir="ltr">إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ</p><p dir="ltr">যাকাত হল কেবল (১)ফকির, (২)মিসকীন, (৩)যাকাত উসূলকারী ও (৪)যাদের চিত্ত আকর্ষণ প্রয়োজন তাদের হক (৫)এবং তা দাস-মুক্তির জন্যে ও (৬)ঋণগ্রস্তদের জন্য, (৭)আল্লাহর পথে জেহাদকারীদের জন্যে এবং(৮) মুসাফিরদের জন্যে, এই হল আল্লাহর নির্ধারিত বিধান।আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।(সূরা আত-তাওবাহ-৬০)</p><p dir="ltr">কে যাকাত খেতে পারবে?</p><p dir="ltr">وَلَا يُشْتَرَطُ النَّمَاءُ إذْ هُوَ شَرْطُ وُجُوبِ الزَّكَاةِ لَا الْحِرْمَانِ كَذَا فِي الْكَافِي. وَيَجُوزُ دَفْعُهَا إلَى مَنْ يَمْلِكُ أَقَلَّ مِنْ النِّصَابِ، وَإِنْ كَانَ صَحِيحًا مُكْتَسَبًا كَذَا فِي الزَّاهِدِيِّ.</p><p dir="ltr">অর্থাৎ-নেসাব পরিমাণ মাল(নামী তথা বাড়ন্ত হোক বা না হোক,শরীয়তে নামী মাল চার প্রকার যথা-স্বর্ণ,রূপা বা টাকা,ব্যবসার মাল,গবাদি পশু)<br>এর মালিক না হলে যাকাত খাওয়া যাবে যদি প্রয়োজন থাকে।তাই গায়রে নামী বা অবাড়ন্ত মালের নেসাব পরিমাণ কেউ মালিক হলে যদিও তার উপর যাকাত আসবে না তথাপিও সে যাকাতের মাল খেতে পারবে না।আর কোনো প্রকার মালই যদি কারো কাছে নেসাব পরিমাণ না থাকে তাহলে সে সুস্থ উপার্জন স্বক্ষম হওয়া সত্তেও তার জন্য যাকাতের মাল খাওয়া জায়েয আছে।<br>(ফাতাওয়া হিন্দিয়া-১/১৮৯) </p></div></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,</b></div><div>যে ব্যাক্তি নেসাব পরিমান সম্পদের মালিক নন,সেই ব্যাক্তি শরীয়তের পরিভাষায় ধনী নয়,সে ফকির।</div><div>সুতরাং সেই ব্যাক্তিকে যাকাত দেয়া যাবে।</div><div><br></div><div>আরো জানুনঃ- </div><div><a href="https://ifatwa.info/7744/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/7744/</a></div></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,</b></div><div>প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে বাসার সেই খাদেমাহ যদি নেসাব পরিমান সম্পদের মালিক না হয়ে থাকে,এবং তাকে ঈদের বাজার করে দেয়া যদি তার বেতনের অন্তর্ভুক্ত বা শর্তযুক্ত না হয়ে থাকলে সেক্ষেত্রে তাকে সদকায়ে ফিতর এর টাকা দিয়ে ঈদের বাজার করে দেয়া যাবে।</div><div>এতে আপনাদের সদকায়ে ফিতর আদায় হবে।</div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/141013/?show=141017#a141017 Mon, 16 Mar 2026 08:33:49 +0000 https://ifatwa.info/140992/?show=141008#a141008 <div><div>জবাবঃ-</div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><div><br></div><div><div><div><div><div>শরীয়তের বিধান অনুযায়ী স্বর্ণের ক্ষেত্রে যাকাতের নিসাব হল বিশ মিসকাল। -সুনানে আবু দাউদ ১/২২১; মুসান্নাফে আবদুর রাযযাক  হাদীস ৭০৭৭, ৭০৮২</div><div>আধুনিক হিসাবে সাড়ে সাত ভরি।</div><div><br></div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ </div><div><br></div><div>حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْخُذُ مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا فَصَاعِدًا نِصْفَ دِينَارٍ وَمِنْ الْأَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارًا</div><div><br></div><div>ইবনু ‘উমার ও ‘আয়িশাহ্ (রাঃ)  থেকে বর্ণিত। নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতি বিশ দিনার বা তার চেয়ে কিছু বেশি হলে অর্ধ দিনার এবং চল্লিশ দিনারে এক দিনার (যাকাত) গ্রহণ করতেন।</div><div><br></div><div>ইবনে মাজাহ ১৭৯১ ইরওয়াহ ৮১৩।</div><div>দারাকুতনী ১৮৭৯, ১৮৯২।</div></div><div><br></div><div>সাড়ে ৫২ ভরি রুপা হলে তার উপর যাকাত ফরজ। </div><div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ- </div><div>عن أبي سعيد الْخُدْرِي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ليس فيما دون خمس أَوَاقٍ صدقة، ولا فيما دون خمس ذَوْدٍ صدقة، ولا فيما دُونَ خمسة أَوْسُقٍ صدقة».  </div><div>[صحيح] - [متفق عليه]</div><div><br></div><div>আবূ সা‘ঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “পাঁচ উকিয়ার কম রৌপ্যমুদ্রায় যাকাত নেই এবং পাঁচটি উটের কমের ওপর যাকাত নেই। পাঁচ ওয়াসাক এর কম শষ্যের ওপর যাকাত নেই।”</div></div><div>(বুখারী,মুসলিম)</div></div><div><br></div><div><div><div><div>শরীয়তের বিধান হলো যদি কাহারো কাছে সোনা-রুপা, টাকা-পয়সা কিংবা বাণিজ্য-দ্রব্য- এগুলোর কোনোটি পৃথকভাবে পূর্ণ  নিসাব পরিমাণ না থাকে, কিন্তু এসবের একাধিক সামগ্রী এ পরিমাণ রয়েছে, যা একত্র করলে সাড়ে বায়ান্ন তোলা রুপার সমমূল্য বা তার চেয়ে বেশি হয় তাহলে এক্ষেত্রে সকল সম্পদ হিসাব করে যাকাত দিতে হবে।</div><div>(মুসান্নাফে আবদুর রাযযাক হাদীস ৭০৬৬,৭০৮১; মুসান্নাফে ইবনে আবী শায়বা ৬/৩৯৩)</div></div><div><br></div><div>আরো জানুনঃ  </div><div><a href="https://www.ifatwa.info/17417/" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/17417/</a></div></div><div><a href="https://ifatwa.info/5680/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/5680/</a></div></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,</b></div></div><div>(১-২)</div><div>দেশের বিজ্ঞ ফুকাহায়ে কেরামগণ বর্তমান ৫২.৫ ভরি রুপার মূল্যের দিকে লক্ষ্য করে যাকাতের নেসাব বলেছেন ১ লাখ ৭২ হাজার ৬৮৩ টাকা।</div><div><br></div><div>সুতরাং প্রশ্নের বিবরন মতে আপনি নেসাব পরিমান সম্পদের মালিক। </div><div><br></div><div>গত বছর জুন মাসের যেই তারিখে আপনি উক্ত সম্পদের মালিক হয়েছিলেন, সেদিন আরবি কোন মাসের কত তারিখ ছিলো?</div><div><br></div><div>এ বছর আরবি সেই মাসের সেই তারিখে আপনার যাকাত আদায় করতে হবে।</div></div></div><div><br></div><div>এক্ষেত্রে আপনি উক্ত স্বর্ণের বর্তমান (যাকাতের প্রদানের দিনের) বাজার মুল্য ধরে আপনার মালিকানায় থাকা টাকার সাথে যোগ করবেন।</div><div>এরপর পুরোটার শতকরা আড়াই পার্সেন্ট তথা চল্লিশ ভাগের এক ভাগ যাকাত হিসেবে প্রদান করবেন।</div><div><br></div><div>(০৩)</div><div>গরিবদের ফায়দার দিকে লক্ষ করে সবচেয়ে কম রূপার দাম ধরে নেসাব ধরতে হবে। </div><div><br></div><div>রূপার ক্ষেত্রে বর্তমান বাজার মূল্য যত সেটাই ধরতে হবে।</div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/140992/?show=141008#a141008 Mon, 16 Mar 2026 07:05:11 +0000 https://ifatwa.info/141002/?show=141005#a141005 <div><div>জবাবঃ-</div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><div><br></div><div>(০১)</div><div>কোন কোন জিনিষ দ্বারা সদকায়ে ফিতির আদায় করা যাবে?</div><div><br></div><div>যদি গম, কিসমিস, পনীর ইত্যাদি খাদ্য দ্রব্য দিয়ে ফিতরা আদায় করে, তাহলে হয়ে যাবে। </div><div><br></div><div>صحيح البخاري (2/ 130)</div><div><br></div><div>1503 – حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: «فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى العَبْدِ وَالحُرِّ، وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى، وَالصَّغِيرِ وَالكَبِيرِ مِنَ المُسْلِمِينَ، وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلاَةِ»</div><div><br></div><div>[تعليق مصطفى البغا] (فرض) أوجب أو قدر.</div><div><br></div><div> অর্থ : হযরত ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, প্রত্যেক গোলাম, আযাদ, পুরুষ, নারী, প্রাপ্ত বয়স্ক, অপ্রাপ্ত বয়স্ক মুসলিমের উপর রাসূলুল্লাহ (সা.) زَكَاةَ الفِطْرِ সাদকাতুল ফিতর হিসাবে খেজুর হোক অথবা যব হোক এক সা’ পরিমাণ আদায় করা আবশ্যক করেছেন এবং লোকজনের ঈদের সালাতে বের হওয়ার পূর্বেই তা আদায় করার নির্দেশ দিয়েছেন। বুখারী-২/১৩১, হাদীস-১৫০৬।</div><div><br></div><div>صحيح البخاري (2/ 131)</div><div>1506 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ العَامِرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَقُولُ: «كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ»</div><div><br></div><div>অর্থ : হযরত আবূ সাঈদ খুদরী(রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা এক সা’ পরিমাণ খাদ্য অথবা এক সা’ পরিমাণ যব অথবা এক সা’ পরিমাণ খেজুর অথবা এক সা’ পরিমাণ পনির অথবা এক সা’ পরিমাণ কিসমিস দিয়ে زَكَاةَ الفِطْرِ সাদাকাতুল ফিতর আদায় করতাম। বুখারী-২/১৩১, হাদীস-১৫০৬।</div><div><br></div><div><br></div><div> وإنما تجب صدقة الفطر من أربعة أشياء من الحنطة والشعير والتمر والزبيب كذا في خزانة المفتين وشرح الطحاوي وهي نصف صاع من بر أو صاع من شعير أو تمر، ودقيق الحنطة والشعير وسويقهما مثلهما والخبز لا يجوز إلا باعتبار القيمة، وهو الأصح، وأما الزبيب فقد ذكر في الجامع الصغير نصف صاع عند أبي حنيفة - رحمه الله تعالى -؛ لأنه يؤكل بجميع أجزائه وروي عن أبي حنيفة - رحمه الله تعالى - صاع، وهو قولهما</div><div><br></div><div>চারটি জিনিষ দ্বারা সদকায়ে ফিতির আদায় করা যায়,</div><div><br></div><div>(১)গম(২)যব(৩)খেজুর(৪)কিসমিস।</div><div><br></div><div>(পরিমাণঃ)</div><div>গম হলে আধা সা'(=১.৬৫০গ্রাম)</div><div>যব বা খেজুর হলে এক সা'(=৩.৩০০গ্রাম)</div><div>গম বা যবের সাতু হলে পূর্ণ গম বা যবের পরিমাপের মতই।</div><div><br></div><div>তবে রুটি হলে এক্ষেত্রে পরিমাপ গ্রহণযোগ্য হবে না বরং মূল্য হিসেবেই দিতে হবে।এটাই বিশুদ্ধ মত।</div><div><br></div><div>কিসমিস সম্পর্কে ইমাম আবু হানিফা রাহ থেকে এক বর্ণনা মতে আধা সা',কেননা তাকে সমূলে একবারেই মূখে দিয়ে আহার করা হয়।এবং ভিন্ন এক বর্ণনায় এক সা'র উল্লেখ পাওয়া যায় যা সাহেবাইনের মত।(ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া-১/১৯২)</div><div><br></div><div>আরো জানুনঃ- </div><div><a href="https://www.ifatwa.info/17199/" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/17199/</a></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন,</b></div></div><div><div>১৪৪৭ হিজরী (২০২৬ খ্রি.) সালের সাদাকাতুল ফিতর এর হার,জাতীয় সাদাকাতুল ফিতর নির্ধারণ কমিটির সিদ্ধান্ত মোতাবেকঃ-</div><div><br></div><div>গম দ্বারা আদায় করলে অর্ধ সা' বা ১ কেজি ৬শ' ৫০ গ্রাম বা এর বাজার মূল্য ১১০/-(৬৫ টাকা দরে)</div><div><br></div><div>আটা দ্বারা আদায় করলে অর্ধ সা' বা ১ কেজি ৬শ' ৫০ গ্রাম বা এর বাজার মূল্য ১১০/-(৬৫ টাকা দরে)</div><div><br></div><div>যব দ্বারা আদায় করলে এক সা' বা ৩ কেজি ৩শ' গ্রাম বা এর বাজার মূল্য ৫৯৫/-</div><div><br></div><div><div>খেজুর দ্বারা আদায় করলে এক সা' বা ৩ কেজি ৩শ' গ্রাম বা এর বাজার মূল্য </div><div></div>২৪৭৫/-</div><div><br></div><div>কিসমিস দ্বারা আদায় করলে এক সা' বা ৩ কেজি ৩শ' গ্রাম বা এর বাজার মূল্য ২৬৪০/-</div></div><div><br><div>পনির দ্বারা আদায় করলে এক সা' বা ৩ কেজি ৩শ' গ্রাম বা এর বাজার মূল্য ২৮০৫/-(৮৫০ টাকা দরে)</div><div><br></div><div>উল্লেখ্য, উপরোক্ত পণ্যসমূহের স্থানীয় খুচরা বাজার মূল্যের তারতম্য রয়েছে। তদনুযায়ী স্থানীয় মূল্যে পরিশোধ করলেও ফিতরা আদায় হবে।</div></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন,</b></div><div>প্রশ্নে উল্লেখিত ব্যাক্তি ১৫০/২০০ এমন হিসেব করে ফিতরা দিতে পারবে। এতে কোনো সমস্যা নেই।</div><div><br></div><div>(০২)</div><div>প্রশ্নের বিবরণ মতে এক্ষেত্রেও যাকাত আদায় হবে।</div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/141002/?show=141005#a141005 Mon, 16 Mar 2026 06:51:22 +0000 https://ifatwa.info/140986/?show=141000#a141000 <div>জবাবঃ-</div><div><div>بسم الله الرحمن الرحيم </div><div><br></div><div><div>কোন কোনো ব্যাক্তির যাকাতের মাল তার দরিদ্র ভাই, বোন, চাচা, ফুফুসহ সকল দরিদ্র আত্মীয়-স্বজনকে দিতে কোন আপত্তি নেই। </div><div><br></div><div>বরং তাদেরকে যাকাত দেওয়া হলে সেটা সদকা ও আত্মীয়তার হক আদায়। দলিল হচ্ছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: "মিসকীনকে যাকাত দেওয়া সদকা। আর আত্মীয়কে দেওয়া সদকা ও আত্মীয়তার হক আদায়"।[মুসনাদে আহমাদ (১৫৭৯৪) ও সুনানে নাসাঈ (২৫৮২)] </div><div><br></div><div>পূর্ণ হাদীসটি হলোঃ</div><div><br></div><div>أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعَلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ الرَّائِحِ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الصَّدَقَةَ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ، وَعَلَى ذِي الرَّحِمِ اثْنَتَانِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ»</div><div><br></div><div>সালমান ইব্ন আমির (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ</div><div>নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, মিসকীনকে দান করার মধ্যে শুধু সাদাকা (র সওয়াব রয়েছে) আর আত্নীয়-স্বজনকে দান করা দুটি (সওয়াব রয়েছে) দান করা (র সওয়াব) এবং আত্নীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা (র সওয়াব)।</div><div>,</div><div>নিজ পিতা-মাতা, দাদা-দাদী, নানা-নানী, পরদাদা প্রমুখ ব্যক্তিবর্গ যারা তার জন্মের উৎস তাদেরকে নিজের যাকাত দেওয়া জায়েয নয়। এমনিভাবে নিজের ছেলে-মেয়ে, নাতি-নাতিন এবং তাদের  অধস্তনকে নিজ সম্পদের যাকাত দেওয়া জায়েয নয়। স্বামী এবং স্ত্রী একে অপরকে যাকাত দেওয়া জায়েয নয়।-রদ্দুল মুহতার ২/২৫৮</div><div><br></div><div>এরা গরীব হলেও এদেরকে যাকাতের মাল দেওয়া যাবে না; বরং সামর্থ্য থাকলে তাদের খরচ চালানো আবশ্যকীয়; যদি তাদের খরচ চালানোর মত সে ছাড়া অন্য কেউ না থাকে।<br></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,</b></div><div>প্রশ্নে উল্লেখিত বোন তা স্বামীকে যাকাত দিতে পারবেনা। এতে তার যাকাত আদায় হবেনা।</div><div><br></div><div>এমনিতেই অন্য টাকা হতে স্বামীকে তার ঋন পরিশোধে সহযোগিতা করতে পারেন।   </div></div></div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/140986/?show=141000#a141000 Mon, 16 Mar 2026 06:30:32 +0000 https://ifatwa.info/140983/?show=140995#a140995 <div>জবাবঃ-</div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم </div><div><br></div><div>(০১)</div><div><a href="https://www.ifatwa.info/9598/" rel="nofollow" target="_blank">https://www.ifatwa.info/9598/</a> নং ফতোয়াতে উল্লেখ রয়েছেঃ- </div><div><div>যাকাত সম্পর্কে আল্লাহ তা‘আলা বলেন:</div><div><br></div><div>﴿خُذۡ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡ صَدَقَةٗ تُطَهِّرُهُمۡ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيۡهِمۡۖ إِنَّ صَلَوٰتَكَ سَكَنٞ لَّهُمۡۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ١٠٣﴾ [التوبة: 103]</div><div><br></div><div>“তাদের সম্পদ থেকে সদকা নাও, এর মাধ্যমে তাদেরকে তুমি পবিত্র ও পরিশুদ্ধ করবে এবং তাদের জন্য দো‘আ কর, নিশ্চয় তোমার দো‘আ তাদের জন্য প্রশান্তিদায়ক”। [সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ৩]</div><div><br></div><div>অপর আয়াতে তিনি বলেন:</div><div><br></div><div>﴿وَٱلَّذِينَ يَكۡنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلۡفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٖ ٣٤﴾ [التوبة:34]</div><div><br></div><div>“যারা সোনা ও রূপা পুঞ্জীভূত করে রাখে এবং তা আল্লাহর রাস্তায় খরচ করে না, তুমি তাদেরকে বেদনাদায়ক আযাবের সুসংবাদ দাও”। [সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ৩৪]</div><div><br></div><div>অপর আয়াতে তিনি বলেন:</div><div><br></div><div>﴿وَلَا يَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَبۡخَلُونَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ هُوَ خَيۡرٗا لَّهُمۖ بَلۡ هُوَ شَرّٞ لَّهُمۡۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِۦ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ ١٨٠﴾ [آل عمران:180]</div><div><br></div><div>“আল্লাহ যাদেরকে তার অনুগ্রহ থেকে যা দান করেছেন তা নিয়ে যারা কৃপণতা করে তারা যেন ধারণা না করে যে, তা তাদের জন্য কল্যাণকর, বরং তা তাদের জন্য অকল্যাণকর, যা নিয়ে তারা কৃপণতা করেছিল, কিয়ামত দিবসে তা দিয়ে তাদের বেড়ি পরানো হবে”। [সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৮]</div><div>,</div></div><div>শরীয়তের বিধান অনুযায়ী স্বর্ণের যাকাত যখন আদায় করবেন, তখনকার বাজারদর অনুযায়ী যাকাত আদায় করতে হবে। সুতরাং যাকাত বর্তমান বাজার মূল্য হিসাবেই আদায় করতে হবে। </div><div><br></div><div>কেননা যাকাত ওয়াজিব হচ্ছে স্বর্ণের উপর। আপনার কাছে যে স্বর্ণ আছে তার ২.৫% যাকাত দিতে হবে। সুতরাং যাকাত আদায়ের সময় স্বর্ণ দিবেন বা তখন স্বর্ণের যে মূল্য হয় তা আদায় করবেন।</div><div>(আলজামেউস সগীর পৃ. ১৫; বাদায়েউস সানায়ে ২/১১১; আলমুহীতুল বুরহানী ৩/১৬৭; রদ্দুল মুহতার ২/২৮৬)</div><div><br></div><div>যাকাত দেওয়ার নিয়ম: ব্যক্তির মালিকানায় যে ক্যারেট স্বর্ণ রয়েছে সেই ক্যারেটের একগ্রাম স্বর্ণের বাজার দর জানবে প্রথম। যদি একাধিক ক্যারেটের স্বর্ণ থাকে, যে ক্যারেট স্বর্ণ বেশি আছে তার বাজার দর জানবে, অতঃপর একগ্রাম স্বর্ণের মূল্যকে তার নিকট যে ক’গ্রাম স্বর্ণ রয়েছে তার সংখ্যা দিয়ে পূরণ দিবে। এভাবে স্বর্ণের গ্রামকে মুদ্রায় পরিণত করবে, অতঃপর ক্যালকুলেটর দিয়ে মোট মূল্য থেকে ২.৫% বের করবে, যে অংক আসবে তাই স্বর্ণের যাকাত।</div><div><br></div><div>উদাহরণ: কেউ ২১ ক্যারেট ১০০ গ্রাম স্বর্ণের মালিক, সে তার যাকাত বের করার জন্য প্রথম ২১ ক্যারেট স্বর্ণের বাজার দর জানবে, যদি একগ্রাম স্বর্ণের দাম হয় ১০,০০০ টাকা, যাকাতের হিসেব হবে নিম্নরূপ: ১০০ (গ্রাম-স্বর্ণ)* ১০,০০০ (টাকা, যা একগ্রাম স্বর্ণের মূল্য)* ২.৫% (যাকাত) অর্থাৎ ১০০* ১০,০০০* ২.৫%=২৫০০০ টাকা।</div><div>,</div><div><br></div><div><div> وتعتبر القيمة يوم الوجوب وقال: يوم الأداء (الدر المختار مع رد المحتار، زكريا-3\211، كرتاشى-2\276، فتح القدير، كتاب الزكاة، فى العروض-2\219، مصرى)</div><div>সারমর্মঃ-</div><div>যাকাত ওয়াজিব হওয়ার দিনের মূল্য গ্রহনযোগ্য হবে। কেহ কেহ বলেছেন যাকাত আদায়ের দিনের মূল্য গ্রহনযোগ্য হবে। </div></div><div>,</div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,</b></div><div>গত বছরের যাকাত আপনি গত বছরের মূল্য ধরে দিবেন।</div><div><br></div><div>এক্ষেত্রে গত বছর যেদিন আপনার উপর যাকাত ফরজ হয়েছিল, আপনার কাছে থাকা স্বর্ণের সেদিনের বাজার মূল্য ধরে যাকাত প্রদান করবেন।</div><div><br></div><div>এ বছর যেদিন আপনার উপর যাকাত ফরজ হবে, সে দিনের বাজার মূল্য ধরে আপনি যাকাত প্রদান করবেন।</div><div><br></div><div>(০২)</div><div>প্রশ্নের বিবরন মতে আপনার রোযা শুদ্ধ হয়েছে।</div><div><br></div><div>বিস্তারিত জানুনঃ- </div><div><a href="https://ifatwa.info/115649" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/115649</a></div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/140983/?show=140995#a140995 Mon, 16 Mar 2026 06:18:28 +0000 https://ifatwa.info/140971/?show=140979#a140979 জবাব<div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم </div><div><br></div><div>শরীয়তের বিধান মতে কাহারো উপর ঐ সময় যাকাত যাকাত ফরজ হবে,যখন সে নেসাবের মালিক হয়ে ১ বছর অতিক্রম করে।</div><div>এক বছর পূর্ণ হওয়ার পরদিনই যাকাত আদায় করা ফরজ হবে।</div><div>,</div><div>সুতরাং আপনি যেহেতু এই রমজানের শেষ দিকে নেসাব পরিমান সম্পদের মালিক হয়েছেন,সুতরাং এই রমজানের যেই তারিখে আপনি নেসাব পরিমান সম্পদের মালিক হয়েছেন,  পরবর্তী বছর রমজানের সেই নির্দিষ্ট দিনে নেসাব পরিমান সম্পদের মালিক থাকলে সেক্ষেত্রে তখন আপনি যাকাত প্রদান করবেন।</div><div><br></div><div>তখন আপনার উপর যাকাত ফরজ হবে।   <br></div><div>,  </div><div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ </div><div><br></div><div>وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ أَوَّلُ مَنْ أَخَذَ مِنْ الْأَعْطِيَةِ الزَّكَاةَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ مَالِك السُّنَّةُ الَّتِي لَا اخْتِلَافَ فِيهَا عِنْدَنَا أَنَّ الزَّكَاةَ تَجِبُ فِي عِشْرِينَ دِينَارًا عَيْنًا كَمَا تَجِبُ فِي مِائَتَيْ دِرْهَمٍ قَالَ مَالِك لَيْسَ فِي عِشْرِينَ دِينَارًا نَاقِصَةً بَيِّنَةَ النُّقْصَانِ زَكَاةٌ فَإِنْ زَادَتْ حَتَّى تَبْلُغَ بِزِيَادَتِهَا عِشْرِينَ دِينَارًا وَازِنَةً فَفِيهَا الزَّكَاةُ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ عِشْرِينَ دِينَارًا عَيْنًا الزَّكَاةُ وَلَيْسَ فِي مِائَتَيْ دِرْهَمٍ نَاقِصَةً بَيِّنَةَ النُّقْصَانِ زَكَاةٌ فَإِنْ زَادَتْ حَتَّى تَبْلُغَ بِزِيَادَتِهَا مِائَتَيْ دِرْهَمٍ وَافِيَةً فَفِيهَا الزَّكَاةُ فَإِنْ كَانَتْ تَجُوزُ بِجَوَازِ الْوَازِنَةِ رَأَيْتُ فِيهَا الزَّكَاةَ دَنَانِيرَ كَانَتْ أَوْ دَرَاهِمَ قَالَ مَالِك فِي رَجُلٍ كَانَتْ عِنْدَهُ سِتُّونَ وَمِائَةُ دِرْهَمٍ وَازِنَةً وَصَرْفُ الدَّرَاهِمِ بِبَلَدِهِ ثَمَانِيَةُ دَرَاهِمَ بِدِينَارٍ أَنَّهَا لَا تَجِبُ فِيهَا الزَّكَاةُ وَإِنَّمَا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي عِشْرِينَ دِينَارًا عَيْنًا أَوْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ قَالَ مَالِك فِي رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ خَمْسَةُ دَنَانِيرَ مِنْ فَائِدَةٍ أَوْ غَيْرِهَا فَتَجَرَ فِيهَا فَلَمْ يَأْتِ الْحَوْلُ حَتَّى بَلَغَتْ مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ أَنَّهُ يُزَكِّيهَا وَإِنْ لَمْ تَتِمَّ إِلَّا قَبْلَ أَنْ يَحُولَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ بِيَوْمٍ وَاحِدٍ أَوْ بَعْدَ مَا يَحُولُ عَلَيْهَا الْحَوْلُ بِيَوْمٍ وَاحِدٍ ثُمَّ لَا زَكَاةَ فِيهَا حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ مِنْ يَوْمَ زُكِّيَتْ وَقَالَ مَالِك فِي رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ فَتَجَرَ فِيهَا فَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ وَقَدْ بَلَغَتْ عِشْرِينَ دِينَارًا أَنَّهُ يُزَكِّيهَا مَكَانَهَا وَلَا يَنْتَظِرُ بِهَا أَنْ يَحُولَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ مِنْ يَوْمَ بَلَغَتْ مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ لِأَنَّ الْحَوْلَ قَدْ حَالَ عَلَيْهَا وَهِيَ عِنْدَهُ عِشْرُونَ ثُمَّ لَا زَكَاةَ فِيهَا حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ مِنْ يَوْمَ زُكِّيَتْ قَالَ مَالِك الْأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا فِي إِجَارَةِ الْعَبِيدِ وَخَرَاجِهِمْ وَكِرَاءِ الْمَسَاكِينِ وَكِتَابَةِ الْمُكَاتَبِ أَنَّهُ لَا تَجِبُ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ الزَّكَاةُ قَلَّ ذَلِكَ أَوْ كَثُرَ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ مِنْ يَوْمِ يَقْبِضُهُ صَاحِبُهُ وَقَالَ مَالِك فِي الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ يَكُونُ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ إِنَّ مَنْ بَلَغَتْ حِصَّتُهُ مِنْهُمْ عِشْرِينَ دِينَارًا عَيْنًا أَوْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَعَلَيْهِ فِيهَا الزَّكَاةُ وَمَنْ نَقَصَتْ حِصَّتُهُ عَمَّا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ وَإِنْ بَلَغَتْ حِصَصُهُمْ جَمِيعًا مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ وَكَانَ بَعْضُهُمْ فِي ذَلِكَ أَفْضَلَ نَصِيبًا مِنْ بَعْضٍ أُخِذَ مِنْ كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ بِقَدْرِ حِصَّتِهِ إِذَا كَانَ فِي حِصَّةِ كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنْ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ قَالَ مَالِك وَهَذَا أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ قَالَ مَالِك وَإِذَا كَانَتْ لِرَجُلٍ ذَهَبٌ أَوْ وَرِقٌ مُتَفَرِّقَةٌ بِأَيْدِي أُنَاسٍ شَتَّى فَإِنَّهُ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُحْصِيَهَا جَمِيعًا ثُمَّ يُخْرِجَ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ مِنْ زَكَاتِهَا كُلِّهَا قَالَ مَالِك وَمَنْ أَفَادَ ذَهَبًا أَوْ وَرِقًا إِنَّهُ لَا زَكَاةَ عَلَيْهِ فِيهَا حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ مِنْ يَوْمَ أَفَادَهَا </div><div><br></div><div>ইবন শিহাব (রহঃ) বলেনঃ সর্বপ্রথম মুয়াবিয়া (রাঃ)-ই বেতন হইতে যাকাত আদায় করেন। মালিক (রহঃ) বলেনঃ আমাদের নিকট সর্বসম্মত প্রচলিত পদ্ধতি হইল- দুই শত দিরহাম (রৌপ্যমুদ্রা) পরিমাণ অংকে যেমন যাকাত ধার্য করা হইয়া থাকে তেমনি বিশ দীনার[ (স্বর্ণমুদ্রা) পরিমাণ অংকেও যাকাত ফরয হইবে।</div><div><br></div><div>মালিক (রহঃ) বলেন, দীনার ওজনে কম হইলে এবং প্রকৃত মূল্য বিশ দীনার না হইলে ইহাতে যাকাত ধার্য হইবে না। অনুরূপ বিশ দীনারের বেশি হইলে এবং প্রকৃত মূল্য বিশ দীনার পরিমাণ হইলে ইহাতে যাকাত ধার্য হইবে।</div><div><br></div><div>মালিক (রহঃ) বলেন, বিশ দীনার হইতে কম পরিমাণ অংকে যাকাত ফরয হয় না।</div><div><br></div><div>মালিক (রহঃ) বলেনঃ দুই শত দিরহাম পরিমাণ অংক ওজনে হালকা হইলে এবং প্রকৃত মূল্য দুইশত দিরহাম না হইলে উহাতে যাকাত ধার্য হইবে না। সংখ্যায় দুই শতের বেশি হইলেও যদি প্রকৃত মূল্য দুইশত দিরহামের হয়, তবে ইহাতে যাকাত ধার্য হইবে।</div><div><br></div><div>মালিক (রহঃ) বলেনঃ কাহারও নিকট যদি এক শত ষাট দিরহাম থাকে এবং সে যে অঞ্চলে বসবাস করে সেই শহরে এক দীনার সমান আট দিরহাম হিসেবে হইলেও (যদি সেই অনুপাতে একশত ষাট দিরহাম সমান বিশ দীনার হইয়া যায় তবুও) ইহাতে যাকাত ধার্য হইবে না। কেননা যাকাত ফরয হওয়ার জন্য কাহারও নিকট বিশ দীনার বা দুইশত দিরহাম থাকিতে হইবে।</div><div><br></div><div>মালিক (রহঃ) বলেনঃ পাঁচ দীনার পরিমাণ অর্থ নিয়া একজন ব্যবসা শুরু করিল। বৎসর শেষ হইতে না হইতেই সে যাকাত পরিমাণ দীনারের মালিক হইয়া পড়িলে তাহাকে যাকাত আদায় করিতে হইবে। বৎসর সম্পূর্ণ হওয়ার একদিন পূর্বে বা পরে ঐ পরিমাণ দীনারের মালিক হইলেও যাকাত দিতে হইবে। পরে এই যাকাত প্রদানের দিন হইতে দ্বিতীয় এক বৎসর পূর্ণ অতিক্রাপ্ত না হওয়া পর্যন্ত আর তাহাকে যাকাত দিতে হইবে না।</div><div><br></div><div>মালিক (রহঃ) বলেনঃ কেহ দশ দীনার নিয়া ব্যবসা শুরু করিল, পূর্ণ বৎসর অতিক্রান্ত হইতে না হইতে সে বিশ দীনারের মালিক হইল। তাহার উপর যাকাত ধার্য করা হইবে। যেদিন হইতে বিশ দীনারের মালিক হইল সেইদিন হইতে পূর্ণ এক বৎসর অতিক্রাপ্ত হইতে হইবে, এরূপ নয়। কেননা বৎসর অতিক্রান্ত হওয়ার সময় সে বিশ দীনারের মালিক। পরে দ্বিতীয় এক বৎসর পূর্ণ অতিক্রান্ত না হওয়া পর্যন্ত আর তাহার উপর যাকাত ধার্য হইবে না।</div><div><br></div><div>মালিক (রহঃ) বলেনঃ আমাদের সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত হইল, ক্রীতদাস কর্তৃক উপার্জিত মজুরি, ভাড়া এবং কিতাবত-চুক্তির বিনিময়ে প্রদত্ত অর্থ বা সম্পদে কম হউক বা বেশি হউক যাকাত ধার্য হইবে না, যতদিন মালিক কর্তৃক অর্থপ্রাপ্তির দিন হইতে পূর্ণ এক বৎসর অতিক্রান্ত না হইবে।</div><div><br></div><div>মালিক (রহঃ) বলেনঃ স্বর্ণ বা রৌপ্যে যদি কয়েকজনের হিস্যা থাকে তবে যাহার হিস্যা বিশ দীনার (স্বর্ণ হইলে) বা দুইশত দিরহাম (রৌপ্য হইলে) পরিমাণ হইবে তাহার উপর যাকাত ধার্য হইবে। যাহার হিস্যা ইহার চেয়ে কম হইবে তাহার উপর যাকাত ফরয হইবে না। সকলের হিস্যাই যদি নিসাব পরিমাণ হয় কিন্তু কাহারও কম আর কাহারও বেশি হয় তবে প্রত্যেকের উপরই নিজ নিজ হিস্যানুসারে যাকাত ফরয হইবে। উহা এই জন্য যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলিয়াছেনঃ রৌপ্য পাঁচ উকিয়ার কম হইলে যাকাত ওয়াজিব নহে।</div><div><br></div><div>মালিক (রহঃ) বলেন, আমি এ বিষয়ে যাহা কিছু শুনিয়াছি উহাদের মধ্যে উল্লিখিত ফয়সালাটি আমার পছন্দনীয়।</div><div><br></div><div>মালিক (রহঃ) বলেন, কাহারও মালিকানাধীন স্বর্ণ ও রৌপ্য বিভিন্নজনের নিকট বিক্ষিপ্ত হইয়া পড়িয়া থাকিলে সাকল্য টাকা হিসাব করিয়া যাকাত দিতে হইবে।মালিক (রহঃ) বলেনঃ স্বর্ণ বা রৌপ্য যদি কেহ প্রাপ্ত হয়, তবে প্রাপ্তির দিন হইতে পূর্ণ এক বৎসর অতিক্রান্ত না হওয়া পর্যন্ত ইহাতে যাকাত ধার্য হইবে না।</div><div>(মুওত্তা মালিক ৫৬৮)</div><div><br></div><div>★মৌলিক প্রয়োজন থেকে উদ্ধৃত্ত টাকা-পয়সা নিসাব পরিমাণ হলে এবং এক বছর স্থায়ী হলে বছর শেষে তার যাকাত আদায় করা ফরয হয়।-মুসান্নাফে আবদুর রাযযাক ৭০৯১,৭০৯২।</div><div><br></div><div>★প্রয়োজনের উদ্ধৃত্ত টাকা-পয়সা বা বাণিজ্য-দ্রব্যের মূল্য যদি সাড়ে বায়ান্ন তোলা রুপার সমপরিমাণ হয় তাহলে যাকাতের নিসাব পূর্ণ হয়েছে ধরা হবে এবং এর যাকাত দিতে হবে।-মুসান্নাফে আবদুর রাযযাক হাদীস ৬৭৯৭,৬৮৫১; মুসান্নাফে ইবনে আবী শায়বা হাদীস ৯৯৩৭</div><div><br></div><div>★ যদি সোনা-রুপা, টাকা-পয়সা কিংবা বাণিজ্য-দ্রব্য- এগুলোর কোনোটি পৃথকভাবে নিসাব পরিমাণ না থাকে, কিন্তু এসবের একাধিক সামগ্রী এ পরিমাণ রয়েছে, যা একত্র করলে সাড়ে বায়ান্ন তোলা রুপার সমমূল্য বা তার চেয়ে বেশি হয় তাহলে এক্ষেত্রে সকল সম্পদ হিসাব করে যাকাত দিতে হবে।-মুসান্নাফে আবদুর রাযযাক হাদীস ৭০৬৬,৭০৮১; মুসান্নাফে ইবনে আবী শায়বা ৬/৩৯৩</div><div>,</div><div><div>বিস্তারিত জানুনঃ </div><div><a href="https://ifatwa.info/5680" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/5680</a></div></div></div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/140971/?show=140979#a140979 Sun, 15 Mar 2026 22:59:28 +0000 https://ifatwa.info/140895/?show=140960#a140960 <div><div><div><div>জবাবঃ-</div><div><div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><br></div><div><a href="https://ifatwa.info/71830/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/71830/</a> নং ফতোয়াতে উল্লেখ রয়েছে, <br></div><div><p dir="ltr">আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলছেন</p><p dir="ltr">إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ</p><p dir="ltr">যাকাত হল কেবল (১)ফকির, (২)মিসকীন, (৩)যাকাত উসূলকারী ও (৪)যাদের চিত্ত আকর্ষণ প্রয়োজন তাদের হক (৫)এবং তা দাস-মুক্তির জন্যে ও (৬)ঋণগ্রস্তদের জন্য, (৭)আল্লাহর পথে জেহাদকারীদের জন্যে এবং(৮) মুসাফিরদের জন্যে, এই হল আল্লাহর নির্ধারিত বিধান।আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।(সূরা আত-তাওবাহ-৬০)</p><p dir="ltr">কে যাকাত খেতে পারবে?</p><p dir="ltr">وَلَا يُشْتَرَطُ النَّمَاءُ إذْ هُوَ شَرْطُ وُجُوبِ الزَّكَاةِ لَا الْحِرْمَانِ كَذَا فِي الْكَافِي. وَيَجُوزُ دَفْعُهَا إلَى مَنْ يَمْلِكُ أَقَلَّ مِنْ النِّصَابِ، وَإِنْ كَانَ صَحِيحًا مُكْتَسَبًا كَذَا فِي الزَّاهِدِيِّ.</p><p dir="ltr">অর্থাৎ-নেসাব পরিমাণ মাল(নামী তথা বাড়ন্ত হোক বা না হোক,শরীয়তে নামী মাল চার প্রকার যথা-স্বর্ণ,রূপা বা টাকা,ব্যবসার মাল,গবাদি পশু)<br>এর মালিক না হলে যাকাত খাওয়া যাবে যদি প্রয়োজন থাকে।তাই গায়রে নামী বা অবাড়ন্ত মালের নেসাব পরিমাণ কেউ মালিক হলে যদিও তার উপর যাকাত আসবে না তথাপিও সে যাকাতের মাল খেতে পারবে না।আর কোনো প্রকার মালই যদি কারো কাছে নেসাব পরিমাণ না থাকে তাহলে সে সুস্থ উপার্জন স্বক্ষম হওয়া সত্তেও তার জন্য যাকাতের মাল খাওয়া জায়েয আছে।<br>(ফাতাওয়া হিন্দিয়া-১/১৮৯) </p></div></div><div>যে ব্যাক্তি নেসাব পরিমান সম্পদের মালিক নন,সেই ব্যাক্তি শরীয়তের পরিভাষায় ধনী নয়,সে ফকির।</div><div>সুতরাং সেই ব্যাক্তিকে যাকাত দেয়া যাবে।</div><div><br></div><div>আরো জানুনঃ- </div><div><a href="https://ifatwa.info/7744/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/7744/</a></div></div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,</b></div><div>প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে তার ভাই যেহেতু নেসাব পরিমান সম্পদের মালিক নয়, সুতরাং তাকে যাকাত দেয়া যাবে।</div></div><div><br></div><div>কোন কোন আত্মীয়কে যাকাত দেয়া যায়না,এ সংক্রান্ত জানুনঃ- </div><div><a href="https://ifatwa.info/17127/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/17127/</a></div><div><br></div><div>(০২)</div><div>সে নেসাব পরিমান সম্পদের মালিক না হলে,  তাকে যাকাত দেয়া যাবে।</div><div><br></div><div>(০৩)</div><div>এক্ষেত্রে পুরো ফ্যামিলির সম্পদের হিসাব না করে প্রত্যেকের সম্পদের আলাদা আলাদা হিসাব বের করতে হবে।</div><div><br></div><div>এক্ষেত্রে যার মালিকানায় নেসাব পরিমাণ সম্পদ নেই, তাকে যাকাত দেওয়া যাবে।</div><div><br></div><div>বোন যাকাতের টাকা তার দরিদ্র ভাইকে দিতে পারবে।</div><div><br></div><div>(০৪)</div><div>হ্যাঁ, পড়তে হবে। </div><div><br></div><div>(০৫)</div><div>ফরজ নামাজে এমনটি না করে আপনি নফল নামাজে এভাবে সে আয়াতগুলি পড়তে পারেন।</div><div><br></div><div>এক্ষেত্রে প্রতিবার বিসমিল্লাহ পড়া আবশ্যক নয়।</div><div><br></div><div>(০৬)</div><div>হ্যাঁ, পড়তে হবে।</div></div><div class="signature"></div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/140895/?show=140960#a140960 Sun, 15 Mar 2026 17:07:31 +0000 https://ifatwa.info/140951/?show=140953#a140953 <div>জবাবঃ-<br></div><div><div><div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته </div><div>بسم الله الرحمن الرحيم</div></div><div><br></div><div>গুনাহের কাজ যেমন নিজে করা জায়েজ নেই,গুনাহের কাজে সহযোগিতা করাও জায়েজ নেই।</div><div>গুনাহের কাজে সহযোগিতা করা গুনাহ করারই নামান্তর। </div><div>বিধায় তাহা জায়েজ নেই।</div><div><br></div><div>মহান আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেনঃ- </div><div><br></div><div><div>وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [٥:٢] </div><div><br></div><div>সৎকর্ম ও খোদাভীতিতে একে অন্যের সাহায্য কর। পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ব্যাপারে একে অন্যের সহায়তা করো না। আল্লাহকে ভয় কর। নিশ্চয় আল্লাহ তা’আলা কঠোর শাস্তিদাতা। {সূরা মায়িদা-২}</div></div><div><br></div><div>হাদীস শরীফে এসেছেঃ- </div><div><br></div><div><div>وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ دَاعٍ يَدْعُو إِلَى هُدًى إِلَّا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ اتَّبَعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَا مِنْ دَاعٍ يَدْعُو إِلَى ضَلَالَةٍ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ أَوْزَارِهِمْ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا</div><div><br></div><div>মালিক (রহঃ) বলেনঃ তাহার নিকট খবর পৌছিয়াছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফরমাইয়াছেনঃ যেকোন আহবানকারী হিদায়াতের দিকে আহবান করিবে তবে তাহাকে তাহার অনুসরণকারীদের সমান পুণ্য দেওয়া হইবে। অনুসরণকারীদের পুণ্য হইতে বিন্দুমাত্র কম করা হইবে না। আর যেকোন আহবানকারী পথভ্রষ্টতার দিকে আহবান করিবে, তবে তাহার উপর অনুসরণকারীদের পাপসমূহের সমান পাপ বৰ্তাইবে। তাহাতে অনুসরণকারীদের পাপসমূহের এতটুকুও কম করা হইবে না।</div><div>(মুয়াত্তা মালিক ৪৯৬)</div></div><div><br></div><div>قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ</div><div><br></div><div>হযরত আবূ হুরায়রা রাঃ থেকে বর্ণিত। রাসূল সাঃ ইরশাদ করেছেনঃ মুসলমানগণ তার শর্তের উপর থাকবে। {সুনানে আবু দাউদ, হাদীস নং-৩৫৯৪, সুনানে দারা কুতনী, হাদীস নং-২৮৯০, শুয়াবুল ঈমান, হাদীস নং-৪০৩৯}</div><div><br></div><div><b>★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,</b></div><div>প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে আপনি যদি নিশ্চিত হন যে তারা এসব কাপড় পরিধান করে বেপর্দা অবস্থায় গায়রে মাহরাম পুরুষদের সামনে যাবেই, সেক্ষেত্রে তাদেরকে উক্ত পোশাকগুলি হাদিয়া দিলে গুনাহের কাজে সহযোগিতা করার গুনাহ আপনার হবে।</div></div><div><br></div><div>আরো জানুনঃ- </div><div><a href="https://ifatwa.info/97510/" rel="nofollow" target="_blank">https://ifatwa.info/97510/</a></div> যাকাত ও সদকাহ (Zakat and Charity) https://ifatwa.info/140951/?show=140953#a140953 Sun, 15 Mar 2026 16:41:00 +0000