Islamic Fatwa - Recent questions and answers in বিবিধ মাস’আলা (Miscellaneous Fiqh)

ইতেকাফের স্থান পরিবর্তন করা যাবে?

Wed, 11 Mar 2026 12:48:38 +0000

আমি যেই রুমে ইতেকাফ আছি সেই রুম ভাইয়ের। সে বাইরে থাকে।ওনার আসার কোনো কথা ছিল তাই আমি ভাই এর ঘরে ইতেকাফ নিয়েছি। এখন ভাইদের ওই খানে ঝামেলা হওয়াত হঠাৎ জানালো বাড়ি ফিরবে।ওনাদের বললেও বুঝবে না,ঝামেলা করতে পারে,সাথে ভাবিও থাকবে সে মানবে না মোটেও।

এত কষ্ট করে ইতেকাফ এ বসলাম,কোনো উপায় নেই?

কিছু মাসআলা জানার ছিলো

Wed, 11 Mar 2026 12:02:45 +0000

১.মোবাইলে YOUTUBE,INSTAGRAM এ যে রিলস দেখা হয় তাতে তো গান থাকে, এখন এইগুলা দেখাবা শোনা কি নাজায়েজ?
২.নামাজে সিজদাহ্ থেকে উঠে বসার সুন্নাত নিয়ম তো বাম পা এর উপর বসে ডান পা খাড়া করে রাখা। আমিও এই টা পালন করি।কিন্তু আমি পুরো বাম পা এর উপর বসে ডান পা খাড়া করে রাখতে পারি না।মানে বাম পা এর উপরে অর্ধেক বসতে পারি,বাকি অর্ধেক এমনেই থাকে।অনেকেই আমার মত করে আবার অনেকে পুরো বাম পা এর উপর বসে ডান পা খাড়া করে রাখতে পারে।কোনটা সঠিক?

৩.তারাবির নামাজের ১ম রাকাতে রুকুতে শামিল হলে কি খতমে তারাবি সম্পুর্ণ হবে?কারণ আমি খতমে তারাবি দিতে চাই।আমার অনেকবার নানা কারণে রুকুতে শামিল হতে হয়েছে।

৪.দেহে নাপাকি লাগলে পাক করার নিয়ম কি? একবার পানি ঢাললেই হবে?

৫.তিলাওয়াত সুন্দর করার জন্য কি মাকামাত ব্যবহার করা যাবে?

৬.আমাকে কিছু বই এর নাম বলবেন যেইগুলো আমি পড়ে অনেক ইসলামিক ফতোয়া জানতে পারবো বাংলা তে? হানাফি মাজহাবের।

দয়া করে জবাব দিবেন হুজুর প্লিজ

Wed, 11 Mar 2026 11:58:31 +0000

আসসালামু আলাইকুম হুজুর,

আপনার কাছে অনুরোধ, দয়া করে উত্তর না দিবেন না,

আমি রোজার মধ্যে নিয়মিত কোরান পড়তেছি,

اَمۡ اَنۡزَلۡنَا عَلَیۡہِمۡ سُلۡطٰنًا فَہُوَ یَتَکَلَّمُ بِمَا کَانُوۡا بِہٖ یُشۡرِکُوۡنَ (৩০,৩৫)

আজকে উক্ত আয়াতটি পড়ার সময় যখন বোল্ট করা শব্দটি উচ্চারণ করি, তখন কাফের যায়গায় লাম এবং লামের জায়গায় কাফ উচ্চারণ করি। পড়তে পড়তেই আমি বুঝছিলাম আমার উচ্চারণ সঠিন হয় নি, এবং ফাহুয়া *লাক্কা উচ্চারণ করার পরপরই কোরান শরীফ পড়া থামাই।

কিন্তু কোরান শরীফ পড়ার সময় উচ্চারিত এই শব্দ টি তো "তা*" এই শব্দ এর মত।

এতে কি বৈবাহিক কোন সমস্যা হবে? কোরান শরীফ পড়ার সময় এই শব্দ টি উচ্চারণ করার সময় যে চিন্তা হচ্ছিল (মানে ভয় হচ্ছিল কোন সমস্যা হবে কিনা?), এইটা দ্বারা উদ্দেশ্য বোঝাবে কি না?

আপনার পায়ে পড়ি হুজুর, মেহেরবানি করে জবাব দেন।

আমি কোরান শরীফ পড়ার সময় যখন এই ধরনের শব্দ উচ্চারণ করি তখন ভয় হয়, কোন সমস্যা হবে কিনা?

পর্দার খিলাফ হয়েছে কিনা জানতে চাই।

Wed, 11 Mar 2026 11:06:33 +0000

আসসালামু আলাইকুম ওয়ারাহমাতুল্লাহি ওয়াবারাকাতুহ।
আমার আত্মীয়ের মধ্যে একজন নন মাহরাম যার বয়স ১৩ বছর। তো আমার ১৩ বছর বয়সী ঐ ভাই আমাদের ঘরে মাঝে মাঝে যাতায়াত করে। অনেক সময় তার সামনে পড়ে যাই পর্দাহীন অবস্থায়।যেহেতু এখন আল্লাহর অশেষ রহমতে সম্পূর্ণরুপে পর্দা পালন করার চেষ্টা করছি ও মাহরাম, ননমাহরাম মেনে চলার চেষ্টা করছি, তাই সন্দেহ হচ্ছে যে আমার ঐ ভাইয়ের সামনে পরিপূর্ণ পর্দা করা জায়েজ কিনা। যদিও তাকে ছোট মনে হয়েছে বলে এতোদিন গূরুত্ব দেইনি। কিন্তু সে বালেগ হয়েছে কিনা সে ব্যাপারেও বুঝতে পারছি না। আমার প্রশ্ন,
১.এমন সন্দেহ হলে আমার কি করণীয়?
২.পর্দা করার ব্যাপারে যদি বুঝা না যায় একজন কতটুকু বালেগ হয়েছে তাহলে একজন নন মাহরাম সর্বনিম্ন কত বছর বয়সী হলে তার সাথে পরিপূর্ণ পর্দা করা সমীচীন হবে?
৩. আমার ঐ ভাইকে ছোট ভেবে তার সামনে যে আমি পর্দা করি নি এটা কি ভুল ছিলো? এতে গুনাহ হবে?

শ্বশুরের টাকার উপরে ছেলে ছেলের বউ এর হক

Wed, 11 Mar 2026 10:03:12 +0000

আমার শ্বশুরের ২ছেলে ১মেয়ে। তাদের ৪তলা একটি বিল্ডিং আছে এবং একটি ফার্মেসি দোকান আছে । সবমিলিয়ে ৬০৳ মত আসে।মেয়ের জামাই বাংলাদেশ ব্যাংকের ডিসি পদে আছে এবং তার ইনকামের টাকা হালাল কি না? কারেন্ট বিল গ্যাস বিল ছাড়া আর কোন খরচ নেই। আমার শাশুড়ি ডঃ জাহাঙ্গীর কবির এর অধীনে চিকিৎসাধীন রয়েছেন।আগে আমার শাশুড়ির ডায়াবেটিস ছিল বর্তমানে আলহামদুলিল্লাহ কোন অসুখ নাই। আমার শশুরের হাই প্রেশার ছিল তাও বর্তমানে নায়। তারপরেও ওনারা জাহাঙ্গীর কবিরকে হলো করে । জাহাঙ্গীর কবির এর চিকিৎসা অনেক ব্যয়বহুল। সুস্থ হয়ে উঠার পরও এই ডঃ থেকে চিকিৎসা নেয়ার নামে এত এত টাকা খরচ করা অপচয় কি না?

বড় ছেলে আমার স্বামী। তার মাসিক ইনকাম ৩০হাজারের ১টাকাও বেশি না। মাঝেমধ্যে তার থেকেও কমিয়ে দেয়। এখন এই টাকায় ঘরের বাজার,বাচ্চার পড়াশোনার খরচ অন্যান্য খরচ চালাতে হিমশিম খেতে হয়।মাস শেষ হওয়ার আগেই টাকা শেষ।

এখন আমার স্বামীর কথা যেহেতু আমরা যৌথ পরিবারে থাকি তার বাবার টাকার উপরে তার হক আছে এবং তার মা যা করছে তা অপচয় আর হক মেরে দেওয়া ছাড়া আর কিছু না

ছোট ছেলেও কোন টাকা পয়সা দিয়ে সাহায্য করতে হয় না।

আমার স্বামীর কথাটা ঠিক কি না?

আমাদের কি কোন হক আছে ঐ টাকার উপরে?

Answered: এমন দোয়া কি করা যায়?

Wed, 11 Mar 2026 09:35:48 +0000

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

আলহামদুলিল্লাহ!

সকল বিষয়ে-ই আল্লাহর নিকট দু'আ করতে হবে।আল্লাহর নিকট সাহায্য কামনা করতে হবে।

হযরত আনাস রাযি থেকে বর্ণিত,

عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله: " «ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها، حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع» "

রাসূলুল্লাহ সাঃ বলেন, মানুষ যেন সকল বিষয়ে তার রবের নিকট দু'আ করে,এমনকি যদি তার জুতার ফিতা ছিড়ে যায়, তখনও যেন সে এ সম্পর্কে (প্রথমে) আল্লাহর নিকট সাহায্য চায়(অতঃপর ফিতা লাগানোর চেষ্টা করে)। (মিশকাতুল মাসাবিহ-২২৫১) এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- https://www.ifatwa.info/987

সু-প্রিয় পাঠকবর্গ ও প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই!

স্বামী যেন আর দ্বিতীয় বিয়ে না করে, এভাবে দুআ করা যাবে। কেননা এখানে সুন্নতকে অস্বীকার করা হচ্ছে না। বরং নিজে কষ্ট থেকে বাচার জন্যই দুআ করা হচ্ছে।

Answered: আর বিয়ে না করতে বললে কি ঈমান চলে যাবে

Wed, 11 Mar 2026 09:21:32 +0000

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

আলহামদুলিল্লাহ!

ওয়াসওয়াসা হল এমন এক মানসিক রোগ যা একজন মুসলমানকে বিভ্রান্ত করার জন্য শয়তানের পক্ষ থেকে মনের মধ্যে আসা কুমন্ত্রনার ফাঁদ। এই রোগে আক্রান্ত রোগীর সংখ্যা এখন কম নয়। কিন্তু এই রোগ সম্পর্কে ধারনা বা ইলম-জ্ঞান না থাকার ফলে একজন সাধারন ব্যক্তি ধীরে ধীরে মানসিক রোগীতে পরিণত করতে পারে। কারণ শুরুতেই যদি এর চিকিৎসা করা না হয়, তাহলে এটি বাড়তে থাকে।

বিষয়গুলো পর্যালোচনা করে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে যে, ওয়াসওয়াসা আক্রান্ত রোগীদের ক্ষেত্রে নিচের দেওয়া বাধ্যতামূলক সুস্থ হওয়ার কোর্সটি কমপ্লিট না হওয়া পর্যন্ত কোনো প্রশ্নের উত্তর দেয়া হবে না ।

এবং আমরা আশা করছি এবং আল্লাহর উপর ভরসা রেখে বলছি, যারা নিচের এই কোর্সটি করবেন ইনশাআল্লাহ সুস্থ হয়ে যাবেন।

আর কোর্সের ভিতরে একটা অংশে আমাদের মুফতি সাহেবদের সাথে সরাসরি জুম মিটিংয়ের মাধ্যমে প্রশ্ন-উত্তরের ব্যবস্থা থাকবে। আল্লাহ তা'আলা আমাদেরকে সমস্ত শারীরিক ও মানসিক রোগ থেকে হেফাজত করুক।আমীন।চুম্মা আমীন।

https://idaars.com/courses/waswasa/

বিঃদ্র

ওয়াসওয়াসা কোর্স সম্পন্ন করার পর অফিস থেকে একটি কোড দেয়া হবে, সেই কোড উল্লেখ পূর্বক পোষ্ট করতে হবে।নতুবা ওয়াসওয়াসা রোগীদের কোনো প্রশ্নের জবাব দেয়া হবে না।

Answered: স্বপ্নে নেকড়ে/বাঘ বাবুকে তাড়াচ্ছে, পবিত্রতা, রোযা না রাখা

Wed, 11 Mar 2026 09:20:08 +0000

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

আলহামদুলিল্লাহ!

خير لنا و شر علي أعدائنا والحمدلله رب العالمين

(ভালো আমাদের জন্য,খারাপ আমাদের শত্রুদের জন্য,সমস্ত প্রশংসা আল্লাহ তা'আলার।)

আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال: (الرُّؤْيَا ثَلاثٌ : فَبُشْرَى مِنَ اللَّهِ ، وَحَدِيثُ النَّفْسِ ، وَتَخْوِيفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا تُعْجِبُهُ فَلْيَقُصَّ إِنْ شَاءَ وَإِنْ رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلا يَقُصَّهُ عَلَى أَحَدٍ وَلْيَقُمْ يُصَلِّي )

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেনঃ স্বপ্ন তিনি প্রকার। (১) আল্লাহর পক্ষ থেকে সুসংবাদ, (২) বান্দার মনের খেয়াল এবং (৩)শয়তানের পক্ষ থেকে ভীতি প্রদর্শনমূলক কিছু। অতএব তোমাদের কেউ পছন্দনীয় কিছু স্বপ্নে দেখলে তা ইচ্ছা করলে অপরের কাছে ব্যক্ত করতে পারে। আর সে অপছন্দনীয় কিছু স্বপ্নে দেখলে যেন তা ব্যক্ত না করে এবং উঠে নামায পড়ে।( সহীহ বুখারী-৭০১৭) এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- https://www.ifatwa.info/734

সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!

(১) স্বপ্নটি কল্পনাপ্রসূত।

(২) যেহেতু রক্তস্রাব ১৫ দিন পর শুরু হয়েছে, এবং তিনদিন তিনরাত স্থায়ী হয়েছে, তাই এই রক্তস্রাব হায়েয হিসেবে পরিগণিত হবে।

(৩) জ্বী, রোযার না রাখার জন্য গোনাহ হবে। তবে যদি বাচ্ছার ক্ষতির সম্ভাবনা থাকে, তাহলে তখন রোযা না রাখার অনুমোদন থাকবে।

Answered: স্বপ্ন নিয়ে জানতে চাচ্ছি।

Wed, 11 Mar 2026 09:11:41 +0000

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

আলহামদুলিল্লাহ!

خير لنا و شر علي أعدائنا والحمدلله رب العالمين

(ভালো আমাদের জন্য,খারাপ আমাদের শত্রুদের জন্য,সমস্ত প্রশংসা আল্লাহ তা'আলার।)

আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত

সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!

আপনার আব্বুর জন্য ঈসালে সওয়াবের ব্যবস্থা করেন। আপনার আব্বু হয়তো সুখ শান্তিতেই আছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

Answered: স্বপ্নের ব্যাখ্যা জানতে চাওয়া সম্পর্কিত

Wed, 11 Mar 2026 08:54:07 +0000

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

আলহামদুলিল্লাহ!

خير لنا و شر علي أعدائنا والحمدلله رب العالمين

(ভালো আমাদের জন্য,খারাপ আমাদের শত্রুদের জন্য,সমস্ত প্রশংসা আল্লাহ তা'আলার।)

আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত

সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!

আপনার স্বপ্নটি কল্যাণকর। আল্লাহ আপনাকে দ্বীনদার পাত্রের বিয়ের ব্যবস্থা করে দিবেন, ইনশাআল্লাহ। ৫ ওয়াক্ত নামায জামাতের সাথে আদায় করবেন। এবং সাধ্যানুযায়ী দান সদকাহ করবেন। আল্লাহ আপনাকে তাওফিক দান করুক,আমীণ।

চাকুরিতে অফিস আওয়ার সংক্রান্ত

Wed, 11 Mar 2026 08:38:01 +0000

আসসালামু আলাইকুম,

আমি একটি রাষ্ট্রয়াধীন প্রতিষ্ঠানে কর্মরত আছি। দুই মাসে আগে আমাদের নতুন একটি সাব-অফিস নেওয়া হয়। যেখানে আমাকে(অফিসার) ও দুই জন টেকনিশিয়ানকে বদলি করা হয় এবং দায়িত্ব দেওয়া হয়। আমাদের অফিসের আন্ডারে ৩টি সাব-স্টেশন রয়েছে। উক্ত স্টেশনগুলো মোটামুটি দূরত্বে অবস্থিত। আমাদের কাজ করার জন্য কোন যন্ত্রপাতি দেয়া হয় নাই এবং গাড়িও দেওয়া হয় না।

সাব-স্টেশনগুলাতে তেমন কাজ নেই আমাদের। আমাদের অফিসটা শহরে অবস্থিত। আমাদের অফিস আওয়ারে সারাদিন বসেই থাকা লাগে। কোনো কাজ নেই। ৯ থেকে ৫ টা পর্যন্ত বসে থেকে বিরক্ত হয়ে যাই। এমতাবস্থায় যদি আমরা ডিউটির ২/৩ ঘণ্টা আগে বাসায় চলে যাই এতে কি ইসলামিক দৃষ্টিকোন থেকে সমস্যা হবে? যেহেতু আমাদের তেমন কাজ নাই। আমাদের না থাকাতে কোম্পানির কোনো ক্ষতি হচ্ছে না আর যদি কোনো কাজ আসে আমরা তা বাসা থেকে সমাধান করতে পারি বা মেইন অফিসে রিপোর্ট করতে পারি।

বি:দ্র: আমাদের বাসা অফিসের পাশেই।

ঈসালে সাওয়াব সম্পর্কে জানতে চাই

Wed, 11 Mar 2026 07:47:09 +0000

আসসালামুআলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ
সুরা মুলক কবরের আযাব প্রতিরোধকারী এবং দশবার সুরা ইখলাস পড়লে জান্নাতে আল্লাহ একটা ঘর নির্মাণ করেন।

এই আমলের ফল কি শুধু পাঠকারীর জন্য ই নাকি মৃত ব্যক্তির জন্য পাঠালে সেও পাবে।

মৃত ব্যক্তির জন্য কোন কোন আমল করা অধিক প্রয়োজনীয় ??

Itikaf te ek muhurto bolte ki ek minute bujhai?

Wed, 11 Mar 2026 06:48:06 +0000

Assalamualaikum wa rahmatullahi wa barakatuh....ustaz...

1. As a female ,ami ki itikaf just jaynamaz er space tuku fix korle jayez hobe? Itikaf ki 5min othoba 2min er jonno kora jabe? Itikaf jodi daily 5mins korar niyat kori ( last ten days of ramazan ) tahole daily raate niyat kora jabe naki 20 roza tei niyat kore nibo je last 10 days alada bhabe daily ami 5mins itikaf korbo? Niyat ki mukje bolte hobe? Niyat mathai kore niye place fix kore niye jaynamaz e boshle jayaz hobena?
2. Itikaf er shomoi ki ami just dua korte parbo? Mane 5mins dua korlam Ar oi time tai shudhu itikaf er hoilo? Itikaf er time ki mobile te time dekha jabe? Itikaf er time ki ami amar dua list theke dua porte parbo?

Jazakumullahu khairan...

Answered: মহিলাদের রুকইয়াহ সংক্রান্ত বিস্তারিত

Wed, 11 Mar 2026 06:46:14 +0000

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!

মহিলা সাহাবিয়া রুকিয়া করতেন যেমনটা হাদীসে এসেছে,আশ-শিফা বিনতু আব্দুল্লাহ (রাঃ) সূত্রে বর্ণিত।

عَنِ الشِّفَاءِ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا عِنْدَ حَفْصَةَ فَقَالَ لِي: أَلَا تُعَلِّمِينَ هَذِهِ رُقْيَةَ النَّمْلَةِ كَمَا عَلَّمْتِيهَا الْكِتَابَةَ
নবী ﷺ আমাকে বললেন:“তুমি যেভাবে হাফসাকে লেখা শিখিয়েছ, সেভাবে তাকে নামলার রুকিয়া শিখিয়ে দাও।” (সুনানে আবি দাউদ-৩৮৮৭)

এটি খুব পরিষ্কার দলিল যে একজন মহিলা সাহাবিয়া রুকিয়া করতেন এবং নবী ﷺ অনুমতি দিয়েছেন।

স্ত্রী সাহাবিয়া রুকিয়া করেছেন

عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْفُثُ عَلَى نَفْسِهِ فِي الْمَرَضِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ، فَلَمَّا ثَقُلَ كُنْتُ أَنْفِثُ عَلَيْهِ بِهِنَّ، وَأَمْسَحُ بِيَدِ نَفْسِهِ لِبَرَكَتِهَا. فَسَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ كَيْفَ يَنْفِثُ قَالَ كَانَ يَنْفِثُ عَلَى يَدَيْهِ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ.
আয়িশাহ (রাঃ) হতে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে রোগে ওফাত পান সেই রোগের সময়ে তিনি নিজ দেহে ’মু’আব্বিযাত’ পড়ে ফুঁক দিতেন। অতঃপর যখন রোগের তীব্রতা বেড়ে গেল, তখন আমি সেগুলো পড়ে ফুঁক দিতাম। আর আমি তাঁর নিজের হাত তাঁর দেহের উপর বুলিয়ে দিতাম। কেননা, তাঁর হাতে বারাকাত ছিল। রাবী বলেনঃ আমি যুহরীকে জিজ্ঞেস করলাম, তিনি কীভাবে ফুঁক দিতেন? তিনি বললেনঃ তিনি তাঁর দু’ হাতের উপর ফুঁক দিতেন, অতঃপর সেই দু’ হাত দিয়ে আপন মুখমণ্ডল বুলিয়ে নিতেন। (সহীহ বুখারী-৫৭৩৫, সহীহ মুসলিম-২১৯২)

এই হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, মহিলারাও রুকয়া করতে পারেন।

সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!
(১) মহিলারা মহিলাদের রুকইয়াহ করতে পারবে। রুকিয়াহ এর মাধ্যমে অর্থ উপার্জন করা যাবে। এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন https://www.ifatwa.info/997

(২) রুকইয়াহর মধ্যে কুরআনের কিতাল ও হারব সম্পর্কিত আয়াতগুলো বারবার তিলাওয়াত করা হয়, যাতে জিন-শয়তান বের হয়ে যায়। এই সময় যদি আল্লাহর সাহায্যে ফেরেশতারা কোনো শয়তানকে হত্যা করে, তাহলে এটা নাজায়েয হবে না।

মেহেরবানি করে জবাব দিবেন হুজুর

Wed, 11 Mar 2026 06:42:03 +0000

আসসালামু আলাইকুম,
বেশ কয়েক বছর আগে, আমার বিয়ের বয়স তখন বছর খানেকের মতো। এখন আমাদের বিয়ের বয়স চার বছরের বেশি।
আমার তখন তা* এর এলেম খুবই কম ছিল, তখন কেনায়া তা* এর কিছু এলেম অর্জন হয়।
[তা* এর বিষয় গুলি যেভাবে মুখে উচ্চারণ করলে মানুষের বৈবাহিক সম্পর্ক এর সমস্যা হয় এই বিষয় গুলি নিয়ে বেশ চিন্তা করতাম অর্থাৎ তা* এর মাসআলা অনেক ভাবতাম এখনো তা* এর মাসআলা অনেক ভাবি। ] এই মাসআলা টা আমার বিবিকে বুঝানোর জন্য বলতাম/সতর্কতা স্বরুপ বলতাম, আমাদের কথা বর্তা সাবধানে বলা উচিত। তুমি কথা বার্তা ভেবে চিনতে বলবা। মানুষের মুখের কথার দ্বারাই বৈবাহিক সমস্যা হয়।
প্রশ্ন: ক) এতে কি আমার বিবি অধিকার পেয়েছিল? অথবা এতে কি আমার বিবির উপর কোন শর্ত আরোপ বুঝিয়েছে?

প্রশ্ন: খ) কেউ কখনো তার স্ত্রীকে অধিকার দিলে, সেই অধিকার ফিরিয়ে নেওয়ার উপায় কি?

গিবত, তাহাজ্জুদ, তাওবা, কথা বলা যাবে কি না, প্রাকটিকাল খাতা,

Wed, 11 Mar 2026 06:34:51 +0000

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

গিবত থেকে বেঁচে থাকার চেষ্টা করছি। কিন্তু কোনো না কোনো ভাবে হয়তো আমি বলে ফেলি, কিংবা শুনে তাল মিলিয়ে ফেলে, বা শুনি। আজকে কলেজে গিয়েছিলাম, এক ফ্রেন্ডকে অন্য আরেক ফ্রেন্ডের ব্যাপারে জিগ্যেস করতে সে বললো, তার বিয়ে হয়ে গেছে আবার ডিভোর্স ও হয়ে গেছে। আমি হটাৎ বলে ফেলি, ছোট থাকতে আমরা ওর সাথে যেইইই ঝগড়া করতাম,, ওয় ও করতো যদিও।
এখন আমার মাঝে খারাপ লাগছে যে, এটা কি গীবত হয়ে গেলো নাকি!! গীবত থেকে বেঁচে থাকার কি কোনো দোয়া আছে? থাকলে জানাবেন। আর এটা থেকে বেঁচে থাকার উপায় কি!
২) আমি একটা সময় কয়েক দিন যাবৎ তাহাজ্জুদ পড়তাম। যদিও দেড়ি করে ঘুমাতাম, তাও উঠতাম। কিন্তু এখন আর উঠতে পারি না। এখন আমার কি করণীয়!
৩) যদি কেই এক পাপ বার বার করে ফেলে, আর বার বার তওবা করে, তাহলে কি সেই তাওবা কবুল হয় না???একটা পাপ করে ফেলেছিলাম। অনেক বার তাওবা করেছি। ক্ষমা চেয়েছি। কিন্তু কোনো না কোনো ভাবে আবার সেই একই পাপ হয়ে যায়।
৪) আমার আগে কয়েকজন ছেলে বন্ধু ছিলো, কিন্তু এখন আমি যথেষ্ট এড়িয়ে চলার চেষ্টা করি। কিন্তু মাঝে মাঝে তাও কথা হয়ে যায়। মেসেজ দিতে না করেছি, কিন্তু এক্সাম বা কোনো দরকারে যদি মেসেজ দেয় আমি কি রিপ্লাই দিতে পারবো? একজন সালাম দিয়ে রেখেছে আমি উত্তর দেই নি৷ বুজতে পারছি না কি করবো, আগে ওরা আমায় অনেক সাহায্য করতো কিন্তু এখন আমার কি করা উচিত ।
৫) দ্বীনে ফেরার আগে কেমন ছিলাম, তা পরিবার সহ আত্মীয় স্বজন,, আশে পাশের সবাই জানে। কিন্তু যখন বুজলাম এসব ঠিক না,, সব কিছু থেকে একটু একটু সরে আসার চেষ্টা করি। কিন্তু আমার আগের বের্পদা ছবি,, অনেকের ফোনেই থাকতে পারে হয়তোবা। এখন কি করতে পারি, সবাই বলা সম্ভব না। আমার সামনাসামনি যদিও কেউ বলতে পারে না কিন্তু মানুষ কি বলে না বলে এসব ভেবে অনেক অসস্থি লাগে। (পর্দা নিয়ে মূলত) কি করা উচিত আমার। হারাম সম্পর্ক ছিলো আগে,, কিন্তু এখন নেই। কিন্তু এখন যে পর্দা করি, এ নিয়ে খারাপ ভাবে,, অনেক খারাপ লাগে নিজের মাঝে,, কি করা উচিত।
৬) আমার অজান্তেই যদি রিয়া কাজ করে তাহলে কি করা উচিত।

৭) আমাদের প্রেকটিকাল খাতা দিয়েছে কলেজ থেকে এর জন্য ২০০ টাকা নিয়েছে। এখন আমার একটা ফ্রেন্ড, অন্য একটা মেয়ের থেকে পিক তুলে নিয়েছে সেই খাতা থেকে। এখন আমি তাকে বলেছিলম যে ' সেই পিক গুলো আমাকে ও দিতে ' কিন্তু এর আগে যেই মেয়ের থেকে পিক তুলেছে, তার থেকে অনুমতি নিয়ে তারপর আমাকে পিক দিতে৷ নয়তো এতে যদি পাপ হয়। আমার এ কথা টা ঠিক হয়েছে??? এতে কি পাপ হবে যদি সে তার কাছ থেকে অনুমতি না নিয়ে আমাকে পিক গুলো দেয়?
এটা বলায় সে আমাকে কিছু টা এভাবে বলে ( আল্লাহ কি এতো আজাইরা বসে আছে যে এতো ছোট খাটো বিষয়ে ও পাপ দিবো)
আমি বুজতেছি না কি বলবো তখন, তারপর আমি আর এ ব্যাপরে এতো কথা না বাড়িয়ে বলেছিলাম আচ্ছা পিক গুলা দিতে। কিন্তু আমি আর সেখান থেকে লিখি নি। এ কথা গুলো যে বললো,, তাতে আমার মনে হয় পাপ হয়েছে,, আল্লাহ ভালো জানেন। কিন্তু আমি তখন তাকে আর উল্টে প্রতিবাদ করতে পারি নি এমন ভাবে বললো কেন! এখন কি আমার কিছু করার আছে এ বিষয় টা নিয়ে!!! তাওবা করতে হবে খাস দিলে!

Answered: শবে কদরের সওয়াব কতটুকু?

Wed, 11 Mar 2026 06:10:44 +0000

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

আলহামদুলিল্লাহ!

আল্লাহ তা'আলা বলেন,

بِّسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ★ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ★لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ★ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ ★سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ ★

আমি একে নাযিল করেছি শবে-কদরে।শবে-কদর সমন্ধে আপনি কি জানেন?শবে-কদর হল এক হাজার মাস অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ।এতে প্রত্যেক কাজের জন্যে ফেরেশতাগণ ও রূহ অবতীর্ণ হয় তাদের পালনকর্তার নির্দেশক্রমে।এটা নিরাপত্তা, যা ফজরের উদয় পর্যন্ত অব্যাহত থাকে। (সূরা কদর)

সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!

(১)কুরআনের ঘোষণা অনুযায়ী শবে কদরের রাতের ফযিলত হাজার মাসের চেয়েও অধিক। যদি কেউ এই রাতকে পায় এবং ১০০ বার সূরা ফাতেহা পড়ে । তাহলে এই ১০০ বার তিলাওয়াত একাধারে ১০০০ মাস ১০০ বার সূরা ফাতেহা পাঠ করার সমান বা তার চেয়ে বেশী সওয়াব পাওয়ার সম্ভাবনা বেশী রয়েছে।

Answered: কিছু প্রশ্ন সম্পর্কে জিজ্ঞেসাা

Wed, 11 Mar 2026 01:48:08 +0000

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।
জবাবঃ-
আলহামদুলিল্লাহ!
ওয়াসওয়াসা হল এমন এক মানসিক রোগ যা একজন মুসলমানকে বিভ্রান্ত করার জন্য শয়তানের পক্ষ থেকে মনের মধ্যে আসা কুমন্ত্রনার ফাঁদ। এই রোগে আক্রান্ত রোগীর সংখ্যা এখন কম নয়। কিন্তু এই রোগ সম্পর্কে ধারনা বা ইলম-জ্ঞান না থাকার ফলে একজন সাধারন ব্যক্তি ধীরে ধীরে মানসিক রোগীতে পরিণত করতে পারে। কারণ শুরুতেই যদি এর চিকিৎসা করা না হয়, তাহলে এটি বাড়তে থাকে।

আমরা আমাদের বিগত সহস্রাধিক প্রশ্ন রিসার্চ করে দেখেছি যে, ওয়াসওয়াসা আক্রান্ত ব্যক্তি বিভিন্ন মাস'আলা মাসায়েল বা ফাতাওয়া অধ্যায়ের প্রশ্ন-উত্তর ঘাটাঘাটি করে আরও বেশি ওয়াসওয়াসাতে আক্রান্ত হয়ে যায়। এবং প্রশ্নের উত্তর হল একজন ওয়াসওয়াসা আক্রান্ত রোগীদের রোগ বৃদ্ধির খোরাক। এবং একটা প্রশ্ন উত্তর পাওয়ার পর একজন ওয়াসওয়াসা আক্রান্ত ব্যক্তি ক্রমাগত একই প্রশ্ন বারবার ঘুরিয়ে পেচিয়ে শতাধিকবার করতে থাকেন। যেটা উনাকে বরং ক্রমাগত অধিকতরও খারাপের দিকে নিয়ে যেতে থাকে।
বিষয়গুলো পর্যালোচনা করে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে যে, ওয়াসওয়াসা আক্রান্ত রোগীদের ক্ষেত্রে নিচের দেওয়া বাধ্যতামূলক সুস্থ হওয়ার কোর্সটি কমপ্লিট না হওয়া পর্যন্ত কোনো প্রশ্নের উত্তর দেয়া হবে না ।
এবং আমরা আশা করছি এবং আল্লাহর উপর ভরসা রেখে বলছি, যারা নিচের এই কোর্সটি করবেন ইনশাআল্লাহ সুস্থ হয়ে যাবেন।
আর কোর্সের ভিতরে একটা অংশে আমাদের মুফতি সাহেবদের সাথে সরাসরি জুম মিটিংয়ের মাধ্যমে প্রশ্ন-উত্তরের ব্যবস্থা থাকবে। আল্লাহ তা'আলা আমাদেরকে সমস্ত শারীরিক ও মানসিক রোগ থেকে হেফাজত করুক।আমীন।চুম্মা আমীন।
https://idaars.com/courses/waswasa/

বিঃদ্র
ওয়াসওয়াসা কোর্স সম্পন্ন করার পর অফিস থেকে একটি কোড দেয়া হবে, সেই কোড উল্লেখ পূর্বক পোষ্ট করতে হবে।নতুবা ওয়াসওয়াসা রোগীদের কোনো প্রশ্নের জবাব দেয়া হবে

Answered: যদি নিয়ত ছাড়া বলে তাহলে কি তালাক হবে?

Wed, 11 Mar 2026 00:45:15 +0000

Answered: মাস'আলা জানার জন্য প্রশ্ন

Wed, 11 Mar 2026 00:44:45 +0000

Answered: স্বপ্নের ব্যাখ্যা সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে চাই

Wed, 11 Mar 2026 00:42:42 +0000

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

আলহামদুলিল্লাহ!

خير لنا و شر علي أعدائنا والحمدلله رب العالمين

(ভালো আমাদের জন্য,খারাপ আমাদের শত্রুদের জন্য,সমস্ত প্রশংসা আল্লাহ তা'আলার।)

আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত

সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!

(১) আপনার অচিরেই বিয়ে হবে। আপনি রিযিক প্রাপ্ত হবেন। আপনার সন্তান জন্ম নিবে।

(২) আপনার মায়ের জন্য ঈসালে সওয়াব করবেন।

(৩) দান সদকাহ করবেন। বেশী বেশী কুরআন তিলাওয়াত করবেন।

Answered: ইস্তিখারার পর স্বপ্নের ব্যাখ্যা

Wed, 11 Mar 2026 00:37:33 +0000

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

আলহামদুলিল্লাহ!

خير لنا و شر علي أعدائنا والحمدلله رب العالمين

(ভালো আমাদের জন্য,খারাপ আমাদের শত্রুদের জন্য,সমস্ত প্রশংসা আল্লাহ তা'আলার।)

আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত

সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!

আপনার স্বপ্নটি পজিটিভ মনে হচ্ছে। তথাপি আপনি আরো ৭ দিন ইস্তেখারা করে তারপর মাতাপিতা ও পরিবারের বড়দের সাথে পরামর্শ করে তারপর সিদ্ধান্ত গ্রহণ করবেন। ইস্তেখারা সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- https://www.ifatwa.info/1472

মেয়েদের বাড়িতে ইতিকাফ সম্পর্কিত প্রশ্নসমূহ

Wed, 11 Mar 2026 00:26:30 +0000

প্রশ্ন ১: খাবারের সময় হাত কি রুম থেকে বের হয়ে ধুতে পারবো?(উল্লেখ্য: মা খাবার রুমেই দিয়ে যাবেন)

প্রশ্ন ২: আমি কি বাথরুমে গিয়ে ব্রাশ করবো নাকি বেসিনের সামনে করতে পারবো?(উল্লেখ্য: আমার রুম থেকে বের হলে প্রথমে ড্রইং রুম, তার ডান দিকে বাথরুম এবং বাম দিকে বেসিন রয়েছে)

প্রশ্ন ৩: ব্রাশ করার সময় কি বাসার সদস্যদের সাথে কথা বলা যাবে? যেহেতু নবীজি হাতে হাতে কুশল বিনিময় করতেন। যদি কথা বলা যায়, কতটুকু কথা বলা যাবে? মাকে কি বলতে পারবো যে—“এই খাবার দিও, ওটা দিও না”? অথবা কাউকে জিজ্ঞেস করতে পারবো কি সে ভালো আছে কিনা?

প্রশ্ন ৪: গরমে ঘাম হলে তো দুর্গন্ধ হবে। এই অবস্থায় কী করণীয়? এছাড়া চুলও ঘামে দুর্গন্ধ হয়ে যাবে।কয়দিন পরপর গোসল করতে পারবো? (আমি নফল ইতিকাফে বসবো ৯ দিনের জন্য, ইনশাআল্লাহ)

প্রশ্ন ৫: কেউ যদি ফোনে কল দেয়, তাহলে কি ১–২ মিনিট কথা বলা যাবে?

প্রশ্ন ৬: সকালে খালা এসে কি আমার রুমটা মুছে দিতে পারবে, নাকি আমাকে নিজেই মুছতে হবে? যদি নিজে মুছি, তাহলে আবার মুছার কাপড় শুকাতে বারান্দায় যেতে হবে বা সেটা ভিজাতে বাথরুমে যেতে হবে। ৯ দিনের শেষের ৪ দিন খালা আসবে না, তখন কি আমি নিজেই রুম মুছতে পারবো? প্রতিদিন না হলেও অন্তত ২ দিন কি মুছতে পারবো?

"আল কোরআন বাংলা মর্মবাণী" পড়া সম্পর্কে।

Wed, 11 Mar 2026 00:25:29 +0000

আসসালামুয়ালাইকুম।
১.আমি কি ওজু বিহীন অবস্থায় এবং হায়েজ অবস্থায় "আল কোরআন বাংলা মর্মবাণী" পড়তে পারব?

২. Quantum Method Organization / Yoga Foundation থেকে প্রকাশিত ,বাংলা কুরআনের মর্মবাণী বইটি কুরআনের আয়াতগুলো বোঝার জন্য কতটা নির্ভরযোগ্য? যেহেতু এখানে প্রতিটি আয়াত খুব সুন্দরভাবে বাংলায় অর্থ করে লেখা আছে, তাই আমি কি এটি পড়তে পারি?

৩. কুরআনের প্রতিটি আয়াতের সহজ ব্যাখ্যা বোঝার জন্য আমি কোন তাফসিরের বই পড়তে পারি? যদি কোনো ভালো তাফসিরের বই সাজেস্ট করেন, তাহলে উপকৃত হব।

অনুগ্ৰহপূর্বক জানালে উপকৃত হব।

গিবত, সাদাকাহ সহ আরো প্রশ্ন

Tue, 10 Mar 2026 23:30:21 +0000

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
১- উস্তাজ কুরআনের তাফসির পড়তে গেলে মাঝে মধ্যে কিছু না বুঝলে আমার মাথায় প্রশ্ন আসে যে এটা কেনো এমন হলো? তখন সাথে সাথেই আমি যদি চিন্তা করি যে যদি ও আমি এটার হিকমাহ বুঝতে পারছিনা আপাতত তবুও নিশ্চিতভাবেই এটাই সর্বোত্তম কেননা আল্লহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা এটা নির্ধারণ করেছেন। তাহলে কি গুনাহ হবে?

২- আম্মু বাহিরে যাওয়ার পর বুয়ারা কাজে একটু টুকটাক কম বেশি করে। অনিচ্ছাকৃত ও হয়তো এমন করতে পারে। তো আজকেও এমন হয়েছে। পরে আম্মু এসে আমাকে বকাঝকা করার কারণে তখন আমি বলি যে না আমি তো ওনাদেরকে বলেছিলাম আরো কিছুক্ষণ কাজ করতে বা থাকতে কিন্তু উনি নিজেই চলে গেছেন। আর আমি ওনাকে আরো যা যা বলেছি বা উনি আমাকে যেসব কথা বলেছেন সেটা আম্মুর কাছে বর্ণনা দেই। এটা কি গীবত হবে?

৩- রমাদ্বনে তো শয়তান বাঁধা থাকে। তাহলে কেনো ওয়াসওয়াসা হয়? রমাদ্বনে ইমান নিয়ে ওয়াসওয়াসা ও কুচিন্তা আসলে কি আমার গুনাহ হবে? আমি কি করবো ?
৪- উস্তাজ আমার কাছে ১০০০ টাকা ছিলো। আমি নিয়ত করেছিলাম যে ৫০০ টাকা সাদাকাহ করবো আর বাকি টাকা দিয়ে আমার প্রয়োজনীয় জিনিস কিনবো। পরে আমাদের খাদেমা খালার কিছু সমস্যার কথা শুনে আমার মনে হলো যে থাক পুরোটাই দিয়ে দিবো ওনাকে। পরে আমি শুনেছি যে আলহামদুলিল্লাহ ওনার প্রয়োজন পূর্ণ হয়েছে। এখন কি আমি তাহলে আবার ৫০০ টাকা সাদাকাহ দিয়ে বাকিটা নিজের কাজে খরচ করতে পারবো?

Answered: শুয়ে বুকের উপর কুরআন রেখে তিলাওয়াত

Tue, 10 Mar 2026 23:20:47 +0000

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

আলহামদুলিল্লাহ!

কুরআনকে সম্মান প্রদর্শন করা ওয়াজিব।

কিবলামুখী হয়ে বসে কুরআন তিলাওয়াত করা কুরআন তিলাওয়াতের আদাবের অন্তর্ভুক্ত। যদি কারো জন্য বসা সম্ভবপর না হয় তাহলে কাত হয়ে বা শুয়ে শুয়েও কুরআন পড়া যাবে। তখন কুরআনকে বুকের উপর রেখে পড়া যাবে।

لما فى الفتاوى الهندية :

رجل أراد أن يقرأ القرآن فينبغي أن يكون على أحسن أحواله يلبس صالح ثيابه ويتعمم ويستقبل القبلة؛ لأن تعظيم القرآن والفقه واجب، كذا في فتاوى قاضي خان ... لا بأس بقراءة القرآن إذا وضع جنبه على الأرض ولكن ينبغي أن يضم رجليه عند القراءة، كذا في المحيط. لا بأس بالقراءة مضطجعا إذا أخرج رأسه من اللحاف؛ لأنه يكون كاللبس وإلا فلا، كذا في القنية. (کتاب الکراہیۃ، الباب الرابع فی الصلاۃ والتسبیح ورفع الصوت عند قراءۃ القرآن، ج: 5، ص: 316، ط: رشیدیہ)

Answered: তাফসির কি নিজে নিজে পড়া যাবে?

Tue, 10 Mar 2026 22:53:30 +0000

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

আলহামদুলিল্লাহ!

আবূ হারূন আল-আবদী (রহঃ) থেকে বর্ণিত।

عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، قَالَ كُنَّا إِذَا أَتَيْنَا أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ مَرْحَبًا بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ . إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ لَنَا " إِنَّ النَّاسَ لَكُمْ تَبَعٌ وَإِنَّهُمْ سَيَأْتُونَكُمْ مِنْ أَقْطَارِ الأَرْضِ يَتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ فَإِذَا جَاءُوكُمْ فَاسْتَوْصُوا بِهِمْ خَيْرًا "

তিনি বলেন, আমরা আবূ সাঈদ আল খুদরী (রাঃ) -এর কাছে এলেই তিনি বলতেনঃ তোমাদের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর ওসিয়ত অনুযায়ী স্বাগতম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বলতেনঃ লোকেরা অবশ্যই তোমাদের অনুগামী। অচিরেই পৃথিবীর দিকদিগন্ত থেকে লোকেরা তোমাদের নিকট দ্বীনি ইলম অর্জনের জন্য আসবে। তারা যখন তোমাদের নিকট আসবে,তখন তোমরা তাদেরকে ভালো ও উত্তম উপদেশ দিবে।(সুনানু তিরমিযি-২৪৯,তিরমিযী ২৬৫০-৫১, মুওয়াত্ত্বা মালিক ২৪৭।)

সু-প্রিয় পাঠকবর্গ ও প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!

কুরআনের তাফসীর পড়ার জন্য জরুরী হল আরবী ভাষা সম্পর্কে সম্যক ধারণা লাভ করা। এবং কোনো বিজ্ঞ আলেমের তত্বাবধানে থেকে শিক্ষা গ্রহণ করা। নতুবা হিতে বিপরীত হওয়ার সমূহ সম্ভাবনা থেকে যায়। সুতরাং বিজ্ঞ আলেমের শরণাপন্ন হয়ে উনার নেগরানিতে তাফসীর শিখবেন। আপাতত তাফসীরে মা'রিফুল কুরআন এবং তাওযিহুল কুরআন পড়তে পারেন। তবে পরবর্তীতে অবশ্যই বিজ্ঞ আলেমের শরণাপন্ন হবেন।

Answered: নামাজ কোনটা কোনটা পড়ব? দুধ ছাড়ার সময়, অনুষ্ঠান বিষয়ক

Tue, 10 Mar 2026 22:46:46 +0000

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

আলহামদুলিল্লাহ!

আবূ হারূন আল-আবদী (রহঃ) থেকে বর্ণিত।

সু-প্রিয় পাঠকবর্গ ও প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!

আপনি একবার ইডিট করেছেন। আবার ইডিট করে দিবেন। কেননা আপনার প্রশ্ন পড়ে আমরা কিছুই বুঝতে পারছি না। দয়াকরে সুন্দর করে সাঝিয়ে দিবেন।

ইতেকাফ হয়েছে

Tue, 10 Mar 2026 21:39:27 +0000

আস সালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ
কোনো কারণে হয়ত আব্বু আমাকে বারণ করছিল যে আমি ইতেকাফ না করি শেষমেষ মা কে বলেছি আমি ইতেকাফ নিলাম।কিন্তু সন্ধ্যা ৬:১৭ এই সময় এ আমি ইতেকাফ বসলাম।আমার ইতিকাফ কি ধরা হবে নাহ? মাগরিবের শুরু তেই যেহেতু বসতে পারিনি আজানের কিছু পর বসেছি।ইতেকাফ কি ভেঙে দেবো তবে জানাবেন কষ্ট করে টেনসন আছি। আজকে ২ দিন আমি ইতেকাফ আছি।

২) গোসল না করলে ১০ দিনই একই জামা পরে থাকব কিভাবে,জামা তো ইতেকাফের স্থানে রাখিনি পরিবর্তন কিভাবে করব এখন এই ১০ দিনে?

৩) দুয়ার শুরুতে জমজম খেলে কবুল হয়,আমি সঙ্গে জমজম পানি নিতে ভুলে গেছি,প্রাকৃতিক প্রয়োজনের উদ্দেশে বেরিয়ে আসার পথে আলমারি খুলে পানির বোতল নিলে কি ভেঙে যাবে?

Answered: অমুসলিম দেশের নাগরিকত্ব নিয়ে প্রশ্ন

Tue, 10 Mar 2026 19:25:56 +0000

ওয়া আলাইকুমুস-সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু।

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম।

জবাবঃ-

আলহামদুলিল্লাহ!

সর্বাগ্রে দু-একটি আয়াত লক্ষণীয় যেমনঃ-

ﻭَﻣَﻦ ﻟَّﻢْ ﻳَﺤْﻜُﻢ ﺑِﻤَﺎ ﺃَﻧﺰَﻝَ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻓَﺄُﻭْﻟَـﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮُﻭﻥ

যেসব লোক আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন, তদনুযায়ী ফায়সালা করে না, তারাই কাফের।(সূরা মায়েদাঃআয়াতঃ৪৪)

ﻭَﻣَﻦ ﻟَّﻢْ ﻳَﺤْﻜُﻢ ﺑِﻤَﺎ ﺃﻧﺰَﻝَ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻓَﺄُﻭْﻟَـﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤُﻮﻥَ

যেসব লোক আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন, তদনুযায়ী ফয়সালা করে না তারাই জালেম।(সূরা মায়েদাঃআয়াতঃ৪৫)

ﻭَﻣَﻦ ﻟَّﻢْ ﻳَﺤْﻜُﻢ ﺑِﻤَﺎ ﺃَﻧﺰَﻝَ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻓَﺄُﻭْﻟَـﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻔَﺎﺳِﻘُﻮﻥَ

যারা আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন, তদনুযায়ী ফয়সালা করে না, তারাই পাপাচারী।(সূরা মায়েদাঃআয়াতঃ৪)

এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- https://www.ifatwa.info/623

তাকফির সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে ক্লিক করুন- https://www.ifatwa.info/7748

সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন!

নাগরিকত্বের জন্য ইসলাম বিরোধী আইনকে মানলে এদ্বারা কেউ কাফির হবে না। তবে ইসলামকে অস্বীকার করলে ঈমান থাকবে না।

সুন্নত ইত্তেকাফের মাসআলা

Tue, 10 Mar 2026 18:08:16 +0000

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু উস্তাদ।
আমি ইত্তেকাফের জন্য একটি রুম ঠিক করেছি সেই রুম গুছিয়ে পরিষ্কার করার জন্য গোসল করে ইত্তেকাফের কক্ষে প্রবেশ করতে দেরি হয়ে যায়। আমার ওজর এমন ছিল যে আমি গতদিন থেকে অসুস্থতার জন্য কাজ গুছিয়ে উঠতে পারিনি এবং ইত্তেকাফে বসার পূর্বে কারোর জিম্মাদারির কাজ ছিল যার জন্য দেরি হয়ে যায়। আমি যখন রুমে ঢুকি ততক্ষণে ফোনের ওয়াক্তের সময়ের আজান দিয়ে দেয় আর স্থানীয় এলাকায় রুমে প্রবেশের পরে আজান দেয়। এক্ষেত্রে আমার ইত্তেকাফ কী সুন্নাত ইত্তেকাফ হবে?

হায়িজ নাকি ইস্তিহাযা(একটু জরুরী প্রশ্ন যেহেতু ফরজ রোজা )

Tue, 10 Mar 2026 16:58:03 +0000

উস্তাদ আমার এক বান্ধবী হায়িজ নিয়ে অনেক confusion এক আছে। আমি ওর মেসেজটা কপি করে নিচে দিচ্ছি :

আমার পিরিয়ড শেষ হয়েছে ২৯/৩০ তারিখের দিকে। কালকে সন্ধ্যা থেকে ডার্ক রেড / মেরুন কালার এর secretion যাচ্ছে। বেশি না, আমি টিস্যু রাখলে , টিস্যু ভিজে যায়। তবে সেনিটারি ন্যাপকিন ইউজ করার মতো নয়।

উস্তাদ সে বুঝতে পারচে না কোরআন ও নামাজ পড়বে কিনা! ওজু হবে কিনা!

যেহেতু ফরজ রোজার ব্যাপার তাই বিষয়টা একটু জরুরী। এক্ষেএে তার করনীয় কি উস্তাদ?

সুন্নাত ইতিকাফ বহাল আছে কিনা?

Tue, 10 Mar 2026 13:16:20 +0000

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়া বারকাতুহ উস্তাদজি,

১। সুন্নাত ইতিকাফের নিয়তে আমি একটি কক্ষ নির্ধারণ করি এবং একবার তার সাথে এটাচড ওয়াশরুমকেও ইতিকাফের স্থানের অংশ ধরি। কিন্তু পরে মনে সন্দেহ জাগে যে ওয়াশরুম তো নাপাক স্থান, এটি ইতিকাফের স্থানের অন্তর্ভুক্ত ধরা যায় কিনা।

পরে ভাবলাম, অন্তত কক্ষটি তো ইতিকাফের স্থানের অন্তর্ভুক্ত থাকছে। এরপর আর ওয়াশরুমকে ইতিকাফের স্থান ধরেছি কি ধরিনি সে ব্যাপারে কোন সবল নিয়ত করিনি। ভাবছিলাম পরে সময় করে দেখে নিব ওয়াশরুম ইতিকাফের স্থানের অন্তর্ভুক্ত ধরা যায় কিনা। তখন সবলভাবে নিয়ত করে নেবার ইচ্ছা ছিল।

এখন আমি কক্ষটি পরিষ্কার করার কারণে গোসলের প্রয়োজন পড়ে। গোসলে থাকা অবস্থায় আজান দিয়ে দেয়। মাগরিবের সময় ছিল ০৬:০১ মিনিটে। আমি ওয়াশরুম থেকে কক্ষে ফিরি ০৬:০৪ মিনিটে। এছাড়া কক্ষের বাইরে সূর্যাস্তের পূর্ব থেকে অন্যত্র কোথাও যাইনি। এখানেই গোছগাছের কাজ করছিলাম।

এমতাবস্থায়, আমার সুন্নাত ইতিকাফ কি বহাল আছে উস্তাদজি?

নাকি এটি এখন নফল ইতিকাফের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গিয়েছে?

২। বেডরুমের সাথে এটাচড ওয়াশরুমকে কি ইতিকাফের স্থানের অন্তর্ভুক্ত ধরা যায়?

৩। ইতিকাফের স্থানে প্রবেশ করার পর বাধ্য হয়ে যদি পুরো রুম গুছানো লাগে, কাজ করা লাগে তাহলে কি ইতিকাফ ভেঙ্গে যাবে? অন্য কাউকে গুছিয়ে দিতে বলতে পারছি না।

৪। আপু রুমে এসেছিলো। টুকটাক কথা বলছি? এতে কি ইতিকাফ ভেঙ্গে গিয়েছে?

৫। ইতিকাফ সুন্নাত কিংবা নফল যে হিসেবেই বহাল থাকুক, ইতিকাফরত অবস্থায় হায়েজ চলে এলে কি পরবর্তীতে ১ দিনের ইতিকাফ কাযা করতে হবে?

মেহেরবানি করে উত্তর দিবেন হুজুর

Tue, 10 Mar 2026 10:18:22 +0000

আস সালামু আলাইকুম হুজুর,

গতকালকে বিতর নামাজের পর মসজিদের হজুর দোয়া করতেছিল,
হুজুর দোয়ার মধ্যে বলতেছিল, "হে আল্লাহ, আমাদেরকে গীবত কারীর গীবত হইতে হেফাজত করুন" অথবা "হে আল্লাহ আমাদেরকে গীবত কারীদের থেকে হেফাজত করুন"

খুব সম্ভবত হুজুর দোয়া করতেছিল, "হে আল্লাহ আমাদেরকে গীবত কারীদের থেকে হেফাজত করুন" মুসল্লি হিসেবে আমি মোনাজাতে শরিক ছিলাম এবং "আমিন" বলেছি।

"আমিন" বলার পরপরই আমার মনে হলো, আমার স্ত্রীও তো মাঝে মাঝে গীবত করে, এবং মাঝে মাঝে আমার নামেও গীবত করে। আমিও তো মাঝে মাঝে গীবত করি।

আমার প্রশ্ন, হুজুরের উক্ত দোয়া তে মুসল্লি হিসেবে আমি "আমিন" বলেছি। আমি এবং আমার স্ত্রী সম্ভবত গীবত করেছি। ভবিষ্যতেও আমারা শয়তানের প্ররোচনায় অথবা অভ্যাসগত ভাবে গীবত করতে পারি। এতে কি আমার এবং আমার স্ত্রীর মধ্যকার বৈবাহিক কোন সমস্যা হবে?

ইতিকাফ নিয়ে কিছু প্রশ্ন ছিলো

Tue, 10 Mar 2026 10:07:03 +0000

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়া বারকাতুহ শায়েখ।

১. চা ছাড়া জেগে থাকা কষ্টকর শায়েখ। আম্মুকে চা বানাতে বলাটা তার জন্য বার্ডেন হয়ে যায়, নিজের কাছেও লজ্জা লাগে। আমি কি ইতিকাফের জায়গায় বসেই প্রতিদিন চা বানিয়ে খেতে পারব? ইতিকাফের অসুবিধা হবে?
২. ইস্তিঞ্জার নিয়তে বাথরুমে যেয়ে প্রতিদিনই কি গোসল করা যাবে? গোসলে চুলে শ্যাম্পু করা যাবে? এতে কি ইতিকাফের সমস্যা হবে?
৩. ইতিকাফের জায়গায় বসে কাউকে রুকিয়াহ করে দেয়া যাবে?
৪. ইতিকাফরত অবস্থায় কি রুকিয়াহ ডিটক্স করা যাবে? ডিটক্সের সাত দিন গোসল করতে হয়। ইস্তিঞ্জার নিয়তে বাথরুমে যেয়ে ডিটক্সের গোসল করে আসতে পারব প্রতিদিন? এতে ইতিকাফের সওয়াবের কমতি হবে?
৫. দ্বীনি গ্রুপে সবাইকে জিকিরের রিমাইন্ডার হিসেবে পোল দেয়া যাবে? আমলে উৎসাহিত করার জন্য কথা শেয়ার করা যাবে? কুরআনের আয়াত, হাদিস এর লিখা পাঠানো যাবে? ইতিকাফ ফাসিদ হবে কি, বা সওয়াব কমে যাবে কি?
৬. আমার বড় ভাইয়া দেশের বাইরে থাকেন। সাহরির সময় পরিবারের সদস্যরা মিলে তার সাথে অনলাইনে মুনাজাত করতে পারব কি? এতে ইতিকাফের সমস্যা হবে কি?

Answered: ইত্তেকাফে গোসল করা নিয়ে?

Tue, 10 Mar 2026 00:09:00 +0000

জবাবঃ-

بسم الله الرحمن الرحيم

ইতিকাফ অবস্থায় আবশ্যকীয় প্রয়োজন ছাড়া অন্য কোন প্রয়োজনে বের হওয়া যাবে না। যদি কেউ আবশ্যকীয় প্রয়োজন ছাড়া অন্য কোন কারণে মসজিদ থেকে বের হয়ে যায় তাহলে তার ইতিকাফ ভেঙ্গে যাবে।

আবশ্যকীয় প্রয়োজনের মাঝে শামিল হল পেশাব পায়খান করা, ফরজ গোসলের জন্য বের হওয়া, যদি বাসা থেকে খানা আনার কেউ না থাকে, তাহলে বাসা থেকে গিয়ে খানা খেয়ে আসা বা খানা নিয়ে আসা ইত্যাদি।

হাদীস শরীফে এসেছেঃ

أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا – زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قَالَتْ: وَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لَيُدْخِلُ عَلَيَّ رَأْسَهُ وَهُوَ فِي المَسْجِدِ، فَأُرَجِّلُهُ، وَكَانَ لاَ يَدْخُلُ البَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةٍ إِذَا كَانَ مُعْتَكِفًا»

আম্মাজান আয়শা রাঃ বলেন, রাসূল সাঃ মসজিদে থাকা অবস্থায় আমার দিকে মাথা বাড়িয়ে দিতেন আর আমি তা আঁচড়িয়ে দিতাম এবং তিনি যখন ইতিকাফে থাকতেন, তখন [প্রাকৃতিক] প্রয়োজন ছাড়া ঘরে প্রবেশ করতেন না। {বুখারী, হাদীস নং-২০২৯, ১৯২৫, ১৯০২}

আরো জানুনঃ

https://ifatwa.info/16521/

(০১)

ইতেকাফ অবস্থায় ফরজ/ওয়াজিব গোসল ব্যাতিত সাধারণ গোসল করা এটি শরীয়তের দৃষ্টিতে আবশ্যকীয় প্রয়োজনের মাঝে শামিল নয়।

তাই এই গোসলের জন্য ইতেকাফের স্থান থেকে বের হওয়া যাবে না। যদি কেউ বের হয়, তাহলে তার ইতিকাফ ভেঙ্গে যাবে।

হ্যাঁ, মুফতীয়ানে কেরাম একটি সূরত বলেছেন, সেটি হল এই যে, গোসল খানায় আগে থেকে কাউকে দিয়ে পানি ভরে রাখবে, তারপর ইস্তিঞ্জার জন্য বের হবে, ইস্তিঞ্জা শেষ করে অজু করার সময় দ্রুত গায়ে কিছু পানি ঢেলে চলে আসবে। এতে করে ইতিকাফ ভাঙ্গবে না। তবে গোসল করতে গিয়ে দেরী করবে না।

গোসল করে কাপড় দ্রুত পাল্টানো যাবে। মসজিদের সীমানার ভিতর কাপড় শুকাতে দেয়া যাবে।

অথবা অন্য কাহারো মাধ্যমে বাহিরে কাপড় শুকাতে দিতে পারেন।

এক ইতিকাফ কারী অন্য ইতেকাফকারীর জন্য পানি ভরে দিতে পারবে না।

নিজের সাধারণ গোসলের জন্যেও পানি ভরতে পারবেনা।

হ্যাঁ মসজিদের সীমানার মধ্যে থেকেই যদি পানি ভরে দেওয়া যায়, তাতে কোন সমস্যা নেই।

এক্ষেত্রে মসজিদের বারান্দা হতে গোসল করার সুযোগ থাকলে,পানি নিষ্কাশনের ব্যবস্থা থাকলে আরেকটি পন্থা অবলম্বন করতে পারেন, সেটি হল যারা এতেকাফে বসেনি, তাদের কাহারো সহায়তা নিয়ে পানি মসজিদে বারান্দায় নিয়ে আসবেন।

আর আপনি মসজিদে বারান্দাতে থেকেই গোসল করে নিলেন, এতেও কোন সমস্যা হবে না।

(০২)

চাইলে সেটির উপর আমল করতে পারেন।

(০৩)

প্রশ্নের বিবরণ মতে যেহেতু তার মৌন সমর্থন রয়েছে, সুতরাং এতে সমস্যা নেই।

Answered: ইসলামী ব্যাংক এ চাকরী

Mon, 09 Mar 2026 23:00:33 +0000

জবাবঃ-

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

আল্লাহ তায়ালা বলেন

يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفه واتقوا الله لعلكم تفلحون

‘হে মুমিনগণ! তোমরা চক্রবৃদ্ধি হারে সুদ খেও না। আল্লাহকে ভয় করো। তাহলে তোমরা সফল হতে পারবে। ’ -সূরা আল ইমরান: ১৩০

হাদীস শরীফে এসেছেঃ

عبد الله بن مسعود عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه

হযরত আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ রাঃ এর পিতা থেকে বর্ণিত। রাসূল সাঃ ইরশাদ করেছেন-“যে সুদ খায়, যে সুদ খাওয়ায়, তার সাক্ষী যে হয়, আর দলিল যে লিখে তাদের সকলেরই উপর আল্লাহ তায়ালা অভিশাপ করেছেন। (মুসনাদে আহমাদ, হাদিস নং-৩৮০৯, মুসনাদে আবি ইয়ালা, হাদিস নং-৪৯৮১)

যদি ব্যাংকের এমন কোনো সেক্টরের কাজ হয়,যাতে সুদী কাজে জড়িত হতে হয় না।যেমনঃ ড্রাইভার, ঝাড়ুদার, দারোয়ান, জায়েজ কারবারে বিনিয়োগ ইত্যাদি সেক্টর হয়,তাহলে যেহেতু এসবে সরাসরি সুদের সহায়তা নেই তাই এমন সেক্টরে কাজ করার সুযোগ অবশ্যই রয়েছে।

ব্যাংকের অবস্থা এই যে, তার পূর্ণ সম্পদ কয়েকটি বিষয়ের সমষ্টি। যথা-

১-মূলধন।

২-সঞ্চয়কারীদের জমাকৃত টাকা।

৩-জায়েজ ব্যবসার আমদানী।

৪-সুদ এবং হারাম ব্যাবসার আমদানী।

এ চারটি বিষয়ের মাঝে কেবল ৪র্থ সুরতটি হারাম। বাকিগুলো যদি কোন হারাম কাজ না হয় তাহলে মূলত জায়েজ।

যেসব ব্যাংকে প্রথম ৩টি বিষয়ের লেনদেন অধিক। আর ৪র্থ বিষয়টি তথা হারাম লেনদেনের লভ্যাংশ কম সেসব ব্যাংকে সেসব ডিপার্টমেন্টে চাকরী করা যাতে হারাম কাজ করতে না হয় তাহলে তা জায়েজ হবে। এবং বেতন নেওয়াও জায়েজ হবে। তবে উত্তম হল এ চাকরীও ছেড়ে দেয়া।

কিন্তু যদি হারাম আমদানী বেশি হয় হালালের তুলনায়, বা হারাম কাজে জড়িত হতে হয় তাহলে উক্ত ব্যাংকে চাকরী করা জায়েজ নয়। এ থেকে বেতন নেওয়াও জায়েজ নয়। বেতন নিলে তা হারাম হিসেবে গণ্য হবে। {ফাতওয়ায়ে উসমানী-৩/৩৯৪-৩৯৬}

ব্যাংকে চাকুরী সংক্রান্ত বিস্তারিত জানুনঃ

https://www.ifatwa.info/398

فى معارف السنن- من ملك بملك خبيث ولم يمكنه الرد الى المالك فسبيله التصدق على الفقراء (معارف السنن، كتاب الطهارة، باب ما جاء لا تقبل صلاة بغير طهور-1/34، الفتاوى الشامية، باب البيع الفاسد، مطلب فى من ورث مالا حراما-7/301، كتاب الحظر والإباحة، فصل فى البيع-9/554، بذل المجهود، كتاب الطهارة، باب فرض الوضوء- 1/37)

কেহ যদি হারাম সম্পদের মালিক হয়,তাহলে ফিরিয়ে দেওয়া সম্ভব না হলে গরীব মিসকিনকে ছদকাহ করে দিতে হবে।

★আমাদের জানা মতে বাংলাদেশে কোন ব্যাংকই সঠিক পদ্ধতিতে ইসলামীক রুলস মেনে ব্যাংকিং করছে না। তাই সেখানে একাউন্ট খুলে যে লভ্যাংশ আসবে,সেটি সতর্কতামূলক ব্যবহার না করে গরিব মিসকিনদের মাঝে ছওয়াবের নিয়ত ছাড়া দান করে দিতে হবে।

বিস্তারিত জানুনঃ-

https://ifatwa.info/4260/

★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,

আমাদের জানা মতে দেশের বিজ্ঞ মুফতীয়ানে কেরামদের মতেববাংলাদেশে কোন ব্যাংকই সঠিক পদ্ধতিতে শতভাগ ইসলামীক রুলস মেনে ব্যাংকিং করছে না।

সুতরাং তার ভিত্তিতে প্রশ্নে উল্লেখিত চাকরি জায়েজ নেই।

তারা শতভাহ ইসলামীক রুলস পুরোপুরি ভাবে মেনে ব্যাংকিং করছে কিনা,এ সংক্রান্ত জানুনঃ-

https://ifatwa.info/4260/

Answered: মাদ্রাসা এতিমখানায় কুরআন দান করলে বেশি সওয়াব হবে নাকি আত্মীয়দের দান, হাদিয়া দিলে বেশি সওয়াব হবে?

Mon, 09 Mar 2026 16:14:19 +0000

জবাবঃ-

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

(০১)

রমজান মাসে কুরআন খতম করা মুস্তাহাব।

হাদীস শরীফে এসেছেঃ

حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنَّ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَهُ لَمْ يُغَادِرْ مِنْهُنَّ وَاحِدَةً فَأَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ تَمْشِي مَا تُخْطِئُ مِشْيَتُهَا مِنْ مِشْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا فَلَمَّا رَآهَا رَحَّبَ بِهَا فَقَالَ " مَرْحَبًا بِابْنَتِي " . ثُمَّ أَجْلَسَهَا عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ سَارَّهَا فَبَكَتْ بُكَاءً شَدِيدًا فَلَمَّا رَأَى جَزَعَهَا سَارَّهَا الثَّانِيَةَ فَضَحِكَتْ . فَقُلْتُ لَهَا خَصَّكِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَيْنِ نِسَائِهِ بِالسِّرَارِ ثُمَّ أَنْتِ تَبْكِينَ فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلْتُهَا مَا قَالَ لَكِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ مَا كُنْتُ أُفْشِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سِرَّهُ . قَالَتْ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ عَزَمْتُ عَلَيْكِ بِمَا لِي عَلَيْكِ مِنَ الْحَقِّ لَمَا حَدَّثْتِنِي مَا قَالَ لَكِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ أَمَّا الآنَ فَنَعَمْ أَمَّا حِينَ سَارَّنِي فِي الْمَرَّةِ الأُولَى فَأَخْبَرَنِي " أَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُهُ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ وَإِنَّهُ عَارَضَهُ الآنَ مَرَّتَيْنِ وَإِنِّي لاَ أُرَى الأَجَلَ إِلاَّ قَدِ اقْتَرَبَ فَاتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي فَإِنَّهُ نِعْمَ السَّلَفُ أَنَا لَكِ " . قَالَتْ فَبَكَيْتُ بُكَائِي الَّذِي رَأَيْتِ فَلَمَّا رَأَى جَزَعِي سَارَّنِي الثَّانِيَةَ فَقَالَ " يَا فَاطِمَةُ أَمَا تَرْضَىْ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ أَوْ سَيِّدَةَ نِسَاءِ هَذِهِ الأُمَّةِ " . قَالَتْ فَضَحِكْتُ ضَحِكِي الَّذِي رَأَيْتِ .

আবূ কামিল জাহদারী ফুযায়ল ইবনু হুসায়ন (রহঃ) ..... ‘আয়িশাহ (রাযিঃ) হতে রিওয়ায়াত করেন। তিনি বলেন, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর স্ত্রীরা সবাই তার নিকট ছিলেন, তাদের মধ্যে কেউ বাদ ছিলেন না। এমন সময় ফাতিমাহ্ (রাযিঃ) আসলেন। তার চলার ভঙ্গি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর চলার ধরণ থেকে একটুও আলাদা ছিল না। রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাকে দেখলেন তখন তিনি এ বলে খোশ-আমদেদ জানালেন, মারহাবা, হে আমার আদরের মেয়ে! তারপর তাকে তার ডানদিকে অথবা বামদিকে বসালেন এবং তার সঙ্গে চুপিসারে কিছু বললেন। এতে তিনি খুব কান্নাকাটি করলেন। যখন তিনি তার অস্থিরতা দেখলেন, তিনি আবার তার সাথে চুপেচুপে কিছু বললেন, তখন তিনি হেসে দিলেন। আমি তাকে বললাম, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সহধর্মিণীগণের উপস্থিতিতেই তোমার সাথে বিশেষভাবে কোন গোপন কথা বলেছেন। আবার তুমি কাঁদছ? তখন রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উঠে গেলেন। আমি তাকে প্রশ্ন করলাম, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমার নিকট কি বলেছেন? তিনি বললেন, আমি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর গোপন কথা প্রচার করবো না।

আয়িশাহ (রাযিঃ) বলেন, যখন রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর ইন্তিকাল হয়ে গেল তখন আমি তার উপর আমার অধিকারের কসম দিয়ে বললাম, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাকে কী বলেছেন, আমাকে অবশ্যই বলতে হবে। তিনি বললেন, আচ্ছা, এখন তবে হ্যাঁ। প্রথমবার তিনি আমাকে গোপনে বললেন, জিবরীল (আঃ) প্রতি বছর একবার কি দু’বার আমাকে কুরআন তিলাওয়াত করান। এ বছর তিনি দু’বার পুনরাবৃত্তি করালেন, আমার ধারণা হয় আমার সময় সন্নিকটে এসে গেছে। তুমি আল্লাহকে ভয় করো এবং ধৈর্যধারণ করো। কারণ, আমি তোমার জন্য কত উত্তম পূর্বসুরী। তখন আমি কাঁদলাম, যা আপনি দেখেছেন। তারপর আমার অস্থিরতা দেখে তিনি দ্বিতীয়বার চুপিসারে বললেন, হে ফাতিমাহ! মু’মিন রমণীদের প্রধান ও এ উম্মাতের সকল মহিলাদের নেত্রী হওয়া কি তুমি অপছন্দ করো? ফাতিমাহ (রাযিঃ) বললেন, তখন আমি হাসলাম, আমার যে হাসি আপনি তা প্রত্যক্ষ করেছেন। (মুসলিম শরীফ ইসলামিক ফাউন্ডেশন ৬০৯১, ইসলামিক সেন্টার ৬১৩২)

রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অনুসরণে সলফে সালেহিনের আদর্শ ছিল রমজান মাসে কুরআন খতম করা। ইব্রাহিম নাখায়ি বলেন: আসওয়াদ রমজানের প্রতি দুই রাত্রিতে একবার কুরআন খতম করতেন।[আস- সিয়ার, (৪/৫১)]

কাতাদা (রহঃ) সাতদিনে একবার কুরআন খতম করতেন। রমজান মাস এলে প্রতি তিনদিনে একবার কুরআন খতম করতেন। শেষ দশ রাত্রি শুরু হলে প্রতি রাতে একবার কুরআন খতম করতেন।[আস সিয়ার, (৫/২৭৬)]

আরো জানুনঃ

https://ifatwa.info/10728/

https://ifatwa.info/17235/

★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,

প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে কুরআন খতম করার ফজিলত আপনার অর্জিত হবে না। এক্ষেত্রে আপনি যে কোরআন শুনছেন এমতাবস্থায় কুরআন শোনার ছওয়াব আপনার হবে।

আপনি যেই সূরা ও আয়াত গুলি তেলাওয়াত করতে চাচ্ছেন, এই আয়াতগুলি তেলাওয়াত করলেও প্রতিটি হরফের বিনিময়ে আপনি দশটি করে নেকি পাবেন। রমজান মাসে তেলাওয়াত করার দরুন প্রতিটি নেকী ৭০ গুণ বেড়ে যাবে।

(০২)

প্রশ্নের বিবরন মতে এক্ষেত্রে মাদ্রাসা, এতিমখানায় কুরআন দান করলে সওয়াব বেশি হবে।

তদুপরি আপনার আত্মীয় স্বজনের মধ্যে কেউ যদি যাকাত গ্রহণের উপযুক্ত হয়, তাকে যদি আপনি দান খয়রাত করেন, সেক্ষেত্রেও আপনি অনেক সওয়াবের অংশীদার হবেন।

Answered: শেষ বৈঠকে দুআ, সিজদাহয় দুআ এবং নেফাস সম্পর্কিত

Mon, 09 Mar 2026 16:04:18 +0000

জবাবঃ-

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

ফরজ সালাতের শেষ বৈঠকে তাশাহুদ, দুরুদে ইবরাহিম, দোয়া মাসুরা পড়ার পড় আরবীতে কুরআনে উল্লেখিত যেকোনো দোয়া পড়া যাবে।

এতে কোনো সমস্যা নেই।

তবে মাসনুন দোয়া, কুরআন হাদীসের দোয়া,বা আরবীতে মাসনুন দোয়ার অনুরুপ দোয়া ব্যতিত কোনো দোয়া করা যাবেনা। কোনো দুনিয়াবি দোয়া করা যাবেনা।

শরীয়তের বিধান হলো দুনিয়াবি দোয়া করলে নামাজ ভেঙে যায়।

দুনিয়াবি দোয়াঃ যেটা মানুষের কাছে থেকেও পাওয়া যায়,যেমন হে আল্লাহ আমাকে কাপড় দাও,বিবাহ দাও,এক লক্ষ টাকা দাও ইত্যাদি।

(কিতাবুন নাওয়াজেল ৪/১০৫)

হাদীস শরীফে এসেছেঃ

রাসূল সাঃ ইরশাদ করেছেন

إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ، إِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ»

নিশ্চয় এ নামায; এতে মানুষের মুখে প্রচলিত কথা বলা উচিত নয়। নিশ্চয় এটি তাসবীহ, তাকবীর এবং কুরআন তিলাওয়াতের স্থান। [সহীহ মুসলিম, হাদীস নং-৫৩৭]

قال العلامۃ التہانوي تحتہ: دل الحدیث علی أنہ لا یجوز في الصلاۃ شيء من کلام الناس، فتفرع علیہ أن الدعاء أیضاً إذا کان یشبہ کلامہم لا یجوز، وہو قول أبي حنیفۃ وأصحابہ وطاؤس وإبراہیم النخعي۔ (کذا في فتح الباري ۲؍۲۶۶، إعلاء السنن ۳؍۱۷۲ رقم: ۸۹۳ دار الکتب العلمیۃ بیروت)

থানবি রহঃ বলেন উক্ত হাদীস দালালত করে যে নামাজের ভিতর দুনিয়াবি কথাবার্তা বলা জায়েজ নেই।সুতরাং দুনিয়াবি দোয়া যেটা মানুষের কথার সাথে সাদৃশ্য রাখে,সেটি বলাও জায়েজ নেই।

আরো জানুনঃ-

https://ifatwa.info/8646/

★ফরজ,সুন্নত,নফল যেকোনো নামাজের ক্ষেত্রে আত্তাহিয়াতু, দরুদ,দোয়ায়ে মাসূরার পর আপনি কুরআন হাদিসে বর্ণিত দোয়া পড়ে কেউ যদি একাধিক মুনাজাত মূলক দোয়া পাঠ করতে চায়,সেক্ষেত্রে পারবে। এর কোনো লিমিট নেই।

তবে শর্ত হলো কুরআন হাদীসে বর্ণিত দোয়া হতে হবে।

★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,

(০১)

এক্ষেত্রে উক্ত দোয়া যদি কোরআন হাদিসে বর্ণিত দেয়া হয় সেক্ষেত্রে সেই দোয়া পাঠ করতে পারবেন।

(০২)

ফরজ-সুন্নত সালাতে সিজদায় কুরআন হাদীসে উল্লেখিত দুআগুলো পাঠ করতে পারবেন।

নফল সালাতে সিজদায় বাংলা দুআ করা অনুমতি হানাফি মাযহাবে নেই।

(০৩)

যদি ৪০ দিনের মধ্যে আসে তাহলে সেটিও নেফাসের অন্তর্ভুক্ত। এমতাবস্থায় নামাজ রোজা আদায় করা যাবে না।

Answered: ফিদিয়া এর পরিমাণ

Mon, 09 Mar 2026 15:48:19 +0000

জবাবঃ-

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

মহান আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেনঃ

أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ [[٢:١٨٤]

গণনার কয়েকটি দিনের জন্য অতঃপর তোমাদের মধ্যে যে, অসুখ থাকবে অথবা সফরে থাকবে, তার পক্ষে অন্য সময়ে সে রোজা পূরণ করে নিতে হবে। আর এটি যাদের জন্য অত্যন্ত কষ্ট দায়ক হয়, তারা এর পরিবর্তে একজন মিসকীনকে খাদ্যদান করবে। যে ব্যক্তি খুশীর সাথে সৎকর্ম করে, তা তার জন্য কল্যাণ কর হয়। আর যদি রোজা রাখ, তবে তোমাদের জন্যে বিশেষ কল্যাণকর, যদি তোমরা তা বুঝতে পার। [সূরা বাকারা-১৮৩-১৮৪]

★যদি এমন অসুস্থতা হয় যা সুস্থ হয়ে রোজা রাখার মতো সম্ভাবনা না থাকে বা কম থাকে অথবা বার্ধক্যজনিত কারণে রোজা পালনে সম্পূর্ণ অক্ষম হন, তাহলে প্রতি রোজার জন্য এক ফিতরা পরিমাণ ফিদইয়া দিতে হবে।

যদি এমন অসুস্থ্য হন যে, রোযা রাখতেই পারেন না, এমতাবস্থাই তার মৃত্যু চলে আসে, তাহলে তার রোযার ফিদিয়া ও আদায় করতে হবে না।

যদি কষ্টকর হয়, কিন্তু আদায়ে সক্ষম হন, তাহলে ফিদিয়া আদায় করতে হবে।

প্রতিটি রোযার ফিদিয়া হল, গরীব মিসকিনকে প্রতিটি রোযার বদলে সদকায়ে ফিতির পরিমাণ টাকা বা গম, চাল, যব ইত্যাদি প্রদান করা।

★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,

(০১)

প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে প্রতিটি অনাদায়ী রোযার ফিদইয়াহ আদায় করতে হবে।

প্রতি রোযার ফিদইয়াহ হলো একটি সদকায়ে ফিতর সমপরিমান টাকা গরিব মিসকিনকে দান করা।

ফিদইয়াহ আদায় করার পর তিনি যদি কখনো আবারও সুস্থ হন, রোজা আদায়ে সক্ষম হন, তাহলে তাকে আবার রোজার কাজা আদায় করতে হবে। এমতাবস্থায় পূর্বের আদায়কৃত ফিদইয়াহ যথেষ্ট হবে না।

(০২)

সর্বনিম্ন ১১০ টাকা।

(০৩)

এক্ষেত্রে মাস শেষ হলে একবারে ৩০ দিনের ফিদইয়াহ আদায় করা যাবে।

(০৪)

উক্ত অসুস্থ ব্যক্তির বাবা-মা দাদা-দাদি নানা-নানী পরদাদা পরদাদী, পরনানা পরনানী, সন্তান, সন্তানের সন্তান ইত্যাদিদের কে দেওয়া যাবে না।

অন্যান্য আত্মীয়দের কেহ যদি যাকাত গ্রহনের উপযুক্ত হয়,সেক্ষেত্রে তাদেরকে সেই ফিদইয়াহ এর টাকা দেওয়া যাবে।

Answered: ইত্তেকাফ নিয়ে জিজ্ঞেস করলাম

Mon, 09 Mar 2026 13:56:21 +0000

জবাবঃ-

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

(০১)

https://ifatwa.info/115651/ নং ফতোয়াতে উল্লেখ রয়েছে,

হাদীস শরীফে এসেছেঃ

حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتِ السُّنَّةُ عَلَى الْمُعْتَكِفِ أَنْ لاَ يَعُودَ مَرِيضًا وَلاَ يَشْهَدَ جَنَازَةً وَلاَ يَمَسَّ امْرَأَةً وَلاَ يُبَاشِرَهَا وَلاَ يَخْرُجَ لِحَاجَةٍ إِلاَّ لِمَا لاَ بُدَّ مِنْهُ وَلاَ اعْتِكَافَ إِلاَّ بِصَوْمٍ وَلاَ اعْتِكَافَ إِلاَّ فِي مَسْجِدٍ جَامِعٍ

ওয়াহব ইবন বাকীয়্যা ......... আয়েশা (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, ই‘তিকাফের জন্য সুন্নাত এই যে, সে যেন কোন রোগীর পরিচর্যার জন্য গমন না করে, জানাযার নামাযে শরীক না হয়, স্ত্রীকে স্পর্শ না করে এবং তার সাথে সহবাস না করে। আর সে যেন বিশেষ প্রয়োজন ব্যতীত মসজিদ হতে বের না হয়। রোযা ব্যতীত ই‘তিকাফ নেই এবং জামে মসজিদ ব্যতীত ই‘তিকাফ শুদ্ধ নয়।

(আবু দাউদ ২৪৬৫)

ইতিকাফ যে সকল কারণে ভঙ্গ হয়ে যায় তা হলো :
১. স্বেচ্ছায় বিনা প্রয়োজনে মাসজিদ থেকে বের হলে।
২. কোন শিরক বা কুফরী কাজ করলে।
৩. পাগল বা বেঁহুশ হয়ে গেলে।
৪. নারীদের হায়েয-নিফাস শুরু হয়ে গেলে।
৫. স্ত্রীসহবাস বা যে কোন প্রকার যৌনসম্ভোগ করলে।

বিস্তারিত জানুনঃ-

https://www.ifatwa.info/43382/

★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই,

“মসজিদের সীমানা হলো ওই জায়গা যা নামাজের জন্য নির্ধারণ করা হয়েছে। অজুর জায়গা সাধারণত মসজিদের বাইরে হয়ে থাকে।

সাধারণত মসজিদের পুরো বাউন্ডারিকেই মসজিদ বলা হয়। কিন্তু মসজিদের পুরো বাউন্ডারি মসজিদের শরয়ি সীমানা হওয়া আবশ্যক নয়। বরং শরিয়তের দৃষ্টিতে মসজিদের সীমানা ওইটুকুই, যেটুকু স্থানকে নামাজ আদায়ের জন্য মসজিদ প্রতিষ্ঠাতা ওয়াকফ করার সময় মসজিদ হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন।

জমিনের কোনো অংশ শরয়ি মসজিদ হওয়া এক জিনিস এবং মসজিদের প্রয়োজনে ওয়াকফ করা আরেক জিনিস।

কারণ, প্রতিটি মসজিদেই এমন কিছু জায়গা থাকে, যা মসজিদের বিভিন্ন প্রয়োজনে ওয়াকফ করা হয়। যেমন অজুখানা, ইস্তিঞ্জাখানা, গোসলখানা, ইমাম সাহেবের হুজরা ইত্যাদি। এসব জায়গা শরয়ি মসজিদের অন্তর্ভুক্ত নয়।”

★সুতরাং মসজিদের মাঠ, টয়লেট ইত্যাদি মসজিদের শরয়ি সীমানার অন্তর্ভুক্ত নয়।

কিছু কিছু মসজিদের বাড়ান্দাও মসজিদের শরয়ি সীমানার অন্তর্ভুক্ত নয়।

হ্যাঁ যদি বাড়ান্দার স্থানকে নামাজ আদায়ের জন্য মসজিদ প্রতিষ্ঠাতা ওয়াকফ করার সময় মসজিদ হিসেবে সাব্যস্ত করে থাকেন,সেক্ষেত্রে সেই স্থান মসজিদের শরয়ি সীমানার অন্তর্ভুক্ত হবে।

(০২)

হ্যাঁ, যাবে।

তবে মসজিদের পবিত্রতা রক্ষা করতে হবে। কোন বাদ্য বাজনা, নারীর ছবি ইত্যাদি নাজায়েজ ভিডিও যেন মসজিদের মধ্যে থেকে দেখা না হয়।

(০৩)

ফরজ গোসল ছাড়া এমনিতে গোসলের জন্য মসজিদ থেকে বের হওয়া যাবে না। যদি কেউ বের হয়, তাহলে তার ইতিকাফ ভেঙ্গে যাবে।

(০৪)

বিস্তারিত জানুনঃ-

https://ifatwa.info/139272

(০৫)

অধিকাংশ ফুকাহায়ে কেরামদের মতে যেহেতু তেলাপোকার মধ্যে প্রবাহমান পরিমান রক্ত নেই,বা কোনো রক্তই নেই,তাই তেলাপোকার বিষ্ঠা নাপাক নয়। কাজেই শরীরে বা কাপড়ে বা অন্য কোথাও যদি তা লাগে তাহলে কোনো ক্ষতি নেই।

হাদিস শরিফে এসেছে,

عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ لَمْ يَرْ بَأْسًا بِالْعَقْرَبِ وَالْخُنْفِسَاءِ وَكُلِّ نَفْسٍ لَيْسَتْ بِسَائِلَةٍ

‘ইবরাহীম নাখয়ী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বিচ্ছু, গোবরে পোকাসহ যে সকল প্রাণিতে কোনো প্রবহমান রক্ত নেই সেগুলো পানি পড়লে কোনো সমস্যা মনে করতেন না।’ [মুসান্নাফে ইবনে আবী শায়বা, হাদিস: ৬৫২]

কিতাবুল আসল ১/৫৫,ফাতাওয়া তাতারখানিয়া ১/৩৩৪; আলবাহরুর রায়েক ১/৮৮; শরহুল মুনয়া পৃ. ১৬৪)

তবে কিছু ফুকাহায়ে কেরামদের মতে তেলাপোকার বিষ্ঠা নাপাক। সুতরাং সতর্কতা অবলম্বন করা ভালো হবে।

এইজন্য প্রশ্নে উল্লেখিত বেড এর উক্ত স্থান পাক করার পরামর্শ থাকবে।

(০৬)

সে বালিশ যেহেতু বৃষ্টির পানিতে ভিজে পবিত্র হয়ে গিয়েছে, আর গন্ধ আসে না, সেক্ষেত্রে সেই বালিশ ইতেকাফের জন্য মসজিদে নিয়ে যাওয়া যাবে।

Answered: পেশাবের পর ইস্তিবরার(যাতে শেষ ফোটা বের হয়ে যায়) জন্য কি কি পদ্ধতি রয়েছে হাটাহাটি ছাড়া?

Mon, 09 Mar 2026 13:49:57 +0000

জবাবঃ-

بسم الله الرحمن الرحيم

(০১)

https://ifatwa.info/46243/ নং ফাতওয়াতে উল্লেখ রয়েছে যে,

পেশাব-পায়খানার পর; পবিত্রতা অর্জন করার তিনটি পদ্ধতি বর্ণিত হয়েছে।

প্রথম পদ্ধতি: শুধু ঢিলা/টিস্যু ব্যবহার করা: এক্ষেত্রে তিনটি টিলা/কুলুফ ইউজ করা সুন্নাহ। এ বিষয়ে বহু হাদীস ও আছার বর্ণিত হয়েছে।

قَدْ عَلّمَكُمْ نَبِيكُمْ كُلّ شَيْءٍ حَتى الْخِرَاءَةَ قَالَ: فَقَالَ: أَجَلْ لَقَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِأَقَلّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ

সালমান ফারসী রা.-কে বলা হল, তোমাদের নবী তোমাদের সবকিছু শিক্ষা দিয়েছেন; এমনকি শৌচাগার ব্যবহারের পদ্ধতিও! আব্দুর রহমান বিন ইয়াযীদ রাহ. বলেন, সালমান রা. বললেন, ‘হাঁ, অবশ্যই! তিনি আমাদেরকে নিষেধ করেছেন, আমরা যেন ডান হাত দ্বারা ইস্তিঞ্জা না করি, ইস্তিঞ্জার সময় তিন পাথরের কম ব্যবহার না করি ।’ সহীহ মুসলিম, হাদীস ২৬২

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উক্ত আমল ও বাণী মুতাবেক অনেক সাহাবা ও তাবেয়ীনের আমল ছিল। তাঁরা পানি থাক বা না থাক শুধু ঢিলা দ্বারা ইস্তিঞ্জা করতেন।

এ অনুযায়ীই উম্মাহর ইমামগণের ফতোয়া। সকল ইমামের মত হল, পানি থাকুক বা নাই থাকুক সর্বাবস্থাই শুধু ঢিলা দ্বারা তাহারাত হাসিল করা জায়েয। আল ইসতিযকার ১/১৪৩

দ্বিতীয় পদ্ধতি: ঢিলা ও পানি উভয়টা দ্বারা ইস্তিঞ্জা করা। ঢিলা ব্যবহার করে পানি দ্বারা ধৌত করা কুরআন-সুন্নাহ ও সালাফে সালেহীনের আমল দ্বারা প্রমাণিত। কারণ, তাতে অধিক পরিচ্ছন্নতা অর্জিত হয়। তবে এ ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করা কখনোই ঠিক হবে না। যেমন, প্রস্রাবের পর ঢিলা হাতে নিয়ে শৌচাগারের বাইরে চল্লিশ কদম দেওয়া, লেফট-রাইট করা, বার বার উঠা-বসা করা, কেউ পানির পূর্বে ঢিলা ব্যবহার না করলে তাকে পশুর সাথে তুলনা ও ঘৃণা করা কিংবা কটু বাক্য বলে তাকে জর্জরিত করা ইত্যাদি ইত্যাদি।

তৃতীয় পদ্ধতি: পানি দ্বারা পবিত্রতা অর্জন করা। কাযায়ে হাজতের পর পানি দ্বারা ইস্তিঞ্জা করার বিষয়ে সাহাবা ও তাবেয়ীন-যুগে দু-একজনের ভিন্নমত থাকলেও পরবর্তীতে এ বিষয়ে কোনো ইমামের মতবিরোধ নেই যে, কাযায়ে হাজতের পর পানি দ্বারা ইস্তিঞ্জা করা যাবে; বরং উলামায়ে কেরাম বলেন, পানি দ্বারা ইস্তিঞ্জা করাই উত্তম।

শুধু পানি দিয়ে ইস্তিঞ্জা করার ব্যাপারে আনাস রাযি. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন,

كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدْخُلُ الْخَلاَءَ، فَأَحْمِلُ أَنَا وَغُلاَمٌ نَحْوِيْ إِدَاوَةً مِنْ مَاءٍ وَعَنَـزَةً، فَيَسْتَنْجِيْ بِالْمَاءِ

রাসূলুল্লাহ সা. পায়খানায় গেলে আমি এবং আমার সমবয়সী একটি ছেলে এক লোটা পানি ও একটি হাতের লাঠি নিয়ে রাসুল সা. অপেক্ষায় থাকতাম। অতঃপর তিনি পানি দিয়ে ইস্তিঞ্জা করতেন।” সহীহ বুখারী, হাদীস নং ১৫০

★ সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনী ভাই/বোন,

আপনি যদি মহিলা হন সে ক্ষেত্রে তো কোন সমস্যা নেই।

পানি ব্যবহার করলেই পবিত্র হয়ে যাবেন।

আর যদি আপনি পুরুষ হন, সেক্ষেত্রে কিছুক্ষণ বসে থাকলে বা কিছুক্ষন দাঁড়িয়ে থাকলে বাকি ফোঁটা বের হয়ে যাবে।

কেউ কেউ বলেছেন এক্ষেত্রে কাশি দিলে ভেতরের বাকি ফোটা বের হয়ে যাবে।

কেউ বলেছেন লিঙ্গের গোড়া হতে মাথার দিকে হালকা চাপ দিয়ে দিয়ে ফোটা বের করে দেওয়া যেতে পারে,এরপর পানি দিয়ে ভালোভাবে ধোয়ার পর সাধারণত আর সন্দেহ থাকবে না।

(০২)

এরপর যদি আর পেশাব বের না হয়,সেক্ষেত্রে পাক হয়ে যাবে।

(০৩)

এক্ষেত্রে তিন তাসবিহ সমপরিমাণ চুপ থাকলে সেজদায়ে সাহু আবশ্যক হবে। অন্যথায় কোন সমস্যা হবে না।

Answered: আমাকে পরামর্শ দিয়ে সাহায্য করুন

Mon, 09 Mar 2026 13:40:19 +0000

জবাবঃ-

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

প্রয়োজন, অপরাগতা কিংবা ঠেকায় পড়ার পরিস্থিতি ছাড়া সাধারণ অবস্থায় নারীদেরকে ঘরে অবস্থান করার নির্দেশ দেয়া হয়েছে। শরীয়ত তাদের ওপর এমন দায়িত্ব আরোপ করে নি, যার কারণে তাদের ঘরের বাইরে যেতে হয়।

আল্লাহ তাআলা বলেন,

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى

‘আর তোমরা স্বগৃহে অবস্থান করবে এবং জাহিলিয়াতযুগের মত নিজেদেরকে প্রদর্শন করে বেড়াবে না।’(সূরা আহযাব ৩৩)

রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেন,

الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ ، وَإِنَّهَا إِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ ، وَإِنَّهَا لا تَكُونُ أَقْرَبَ إِلَى اللَّهِ مِنْهَا فِي قَعْرِ بَيْتِهَا

‘নারী গোপন জিনিস, যখন সে ঘর থেকে বের হয় শয়তান তাকে তাড়া করে। আর সে আল্লাহ তাআলার সবচে’ নিকটতম তখন হয় যখন সে নিজের ঘরের মাঝে লুকিয়ে থাকে।’ (তাবরানী ২৯৭৪)

নারী মসজিদে যাওয়ার বিষয়ে রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেন,وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ ‘তাদের জন্য তাদের ঘর উত্তম।’ (আবু দাউদ ৫৬৭)

নারী চাকরির খাতিরে ঘর থেকে বের হতে পারবে। তবে এর জন্য কিছু নিয়ম ও শর্ত রয়েছে। নিয়ম ও শর্তগুলো মেনে চললে নারীর জন্য ঘর থেকে বের হওয়া জায়েয হবে; অন্যথায় নয়।

যেমন,

– যদি সত্যিকারে তার চাকরি করার প্রয়োজন দেখা দেয় তাহলে তার জন্য চাকরি করা জায়েয হবে।

– চাকরিটা তার দৈহিক, মানসিক স্বভাব ও রুচির সঙ্গে সামন্জস্যশীল হতে হবে। যেমন, ডাক্তারি, নার্সিং, শিক্ষা, সেলাই কিংবা এ জাতীয় পেশা হতে হবে।

– কর্মক্ষেত্রে পর্দার পরিপূর্ণ পরিবেশ থাকতে হবে। অন্যথায় জায়েয হবে না।

– চাকরির কারণে যাতে পরপুরুষের সঙ্গে সফর করতে না হয়।

– কর্মক্ষেত্রে আসা-যাওয়ার পথে যাতে কোন হারাম কাজ করতে না হয়। যেমন, ড্রাইভারের সঙ্গে একাকী যাওয়া, পারফিউম ব্যবহার করা ইত্যাদি।

– নারীর প্রধান কাজ ও দায়িত্ব হচ্ছে স্বামীর খেদমত করা, তার সন্তুষ্টি অন্বেষণ করা ও মাতৃত্বের দায়িত্ব পালন করা। যদি চাকরি করতে গিয়ে এসব দায়িত্ব পালনে ব্যাপক অসুবিধা হয় তাহলে তার জন্য চাকরি করা জায়েয হবে না। (ফাতাওয়াল মারআতিল মুসলিমাহ ২/৯৮১ ফিকহুন নাওয়াযিল ৩/৩৫৯)

আরো জানুনঃ-

https://ifatwa.info/5112/

★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,

প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে আপনি উপরোক্ত শর্তাবলী মেনে যেকোনো চাকরি করতে পারেন, এক্ষেত্রে প্রাইমারি স্কুলে চাকরি করার পরামর্শ থাকবে।

পাশাপাশি দ্রুত বিবাহের সর্বোচ্চ চেষ্টা করবেন।

এক্ষেত্রে দ্রুত বিবাহের আমল গুলি করার পরামর্শ থাকবে।

এ সংক্রান্ত জানুনঃ-

https://ifatwa.info/73602/

https://ifatwa.info/5833/

https://ifatwa.info/5258/

Answered: যাকাত কি নিজের নানিকে খালা কে দেয়া যাবে?

Mon, 09 Mar 2026 13:33:56 +0000

জবাবঃ-

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

https://ifatwa.info/71830/ নং ফতোয়াতে উল্লেখ রয়েছে,

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলছেন

إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

যাকাত হল কেবল (১)ফকির, (২)মিসকীন, (৩)যাকাত উসূলকারী ও (৪)যাদের চিত্ত আকর্ষণ প্রয়োজন তাদের হক (৫)এবং তা দাস-মুক্তির জন্যে ও (৬)ঋণগ্রস্তদের জন্য, (৭)আল্লাহর পথে জেহাদকারীদের জন্যে এবং(৮) মুসাফিরদের জন্যে, এই হল আল্লাহর নির্ধারিত বিধান।আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।(সূরা আত-তাওবাহ-৬০)

কে যাকাত খেতে পারবে?

وَلَا يُشْتَرَطُ النَّمَاءُ إذْ هُوَ شَرْطُ وُجُوبِ الزَّكَاةِ لَا الْحِرْمَانِ كَذَا فِي الْكَافِي. وَيَجُوزُ دَفْعُهَا إلَى مَنْ يَمْلِكُ أَقَلَّ مِنْ النِّصَابِ، وَإِنْ كَانَ صَحِيحًا مُكْتَسَبًا كَذَا فِي الزَّاهِدِيِّ.

অর্থাৎ-নেসাব পরিমাণ মাল(নামী তথা বাড়ন্ত হোক বা না হোক,শরীয়তে নামী মাল চার প্রকার যথা-স্বর্ণ,রূপা বা টাকা,ব্যবসার মাল,গবাদি পশু)
এর মালিক না হলে যাকাত খাওয়া যাবে যদি প্রয়োজন থাকে।তাই গায়রে নামী বা অবাড়ন্ত মালের নেসাব পরিমাণ কেউ মালিক হলে যদিও তার উপর যাকাত আসবে না তথাপিও সে যাকাতের মাল খেতে পারবে না।আর কোনো প্রকার মালই যদি কারো কাছে নেসাব পরিমাণ না থাকে তাহলে সে সুস্থ উপার্জন স্বক্ষম হওয়া সত্তেও তার জন্য যাকাতের মাল খাওয়া জায়েয আছে।
(ফাতাওয়া হিন্দিয়া-১/১৮৯)

★প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,

যে ব্যাক্তি নেসাব পরিমান সম্পদের মালিক নন,সেই ব্যাক্তি শরীয়তের পরিভাষায় ধনী নয়,সে ফকির।

সুতরাং সেই ব্যাক্তিকে যাকাত দেয়া যাবে।

আরো জানুনঃ-

https://ifatwa.info/7744/

★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,

প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে আপনার নানীকে আপনি যাকাত দিতে পারবেননা।

তবে আপনার খালা যদি নেসাব পরিমান সম্পদের মালিক না হয়, সেক্ষেত্রে তাকে যাকাত দেয়া যাবে।

কোন কোন আত্মীয়কে যাকাত দেয়া যায়না,এ সংক্রান্ত জানুনঃ-

https://ifatwa.info/17127/

Answered: দেহের লোম কাটা প্রসঙ্গে

Mon, 09 Mar 2026 11:44:57 +0000

জবাবঃ-

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

https://ifatwa.info/6498/ নং ফতোয়াতে উল্লেখ রয়েছেঃ-

হযরত আবু হুরায়রা রাযি থেকে বর্ণিত,

وعن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط)) متفق عليه.

রাসূলুল্লাহ সাঃ বলেন,ফিতরাত তথা স্বভাবগত সুন্নত পাচঁটি।

(১)খৎনা করা।(২)খুর দ্বারা নাভীর নীচ পরিস্কার করা।(৩)মুছ কাট(৪)নক কাটা(৫)বগলের চুলকে উপড়িয়ে ফেলা।(মিশকাতুল মাসাবিহ-৪৪২০)

মোল্লা আলী ক্বারী রাহ উক্ত হাদীসের ব্যখ্যায় লিখেন,

(والاستحداد) : أي حلق العانة، وهو استفعال من الحديد، وهو استعمال الحديد من نحو الموسى في حلق العانة ذي الشعر الذي حوالي ذكر الرجل وفرج المرأة. زاد ابن شريح: وحلقة الدبر، فجعل العانة منبت الشعر مطلقا، والمشهور الأول، فإن أزال شعره بغير الحديد لا يكون على وجه السنة. كذا في شرح المشارق، ويجب أن يعلم أنه لا يقطع شيئا من شعر وهو جنب.

ইস্তেহদাদ অর্থ হলো,নাভীর নীচ কে খুর ইত্যাদি দ্বারা পরিস্কার করা। পুরুষাঙ্গ ও যোনিপথের আশপাশের সবকিছুকে খুর দ্বারা পরিস্কার করতে হবে।ইবনে শুরাইহ বলেন, মলমূত্রত্যাগের স্থানকেও খুর দ্বারা পরিস্কার করতে হবে।উনি নাভীর নীচের সকল চুলকে তাতে শামিল রাখেন তা যেখানেই হোকনা কেন।তবে প্রথম মতটাই অধিক প্রসিদ্ধ।যদি কেউ খুর ব্যতীত অন্য কিছু দ্বারা নাভীর চুলকে পরিস্কার করে,তাহলে সেটা সুন্নত অনুযায়ী হবে না।(শরহে মাশারিক্ব) সবার জানা থাকা উচিৎ যে,জুনুবী অবস্থায় নাভীর চুলকে কাটা যাবে না।

ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়ায় বর্ণিত রয়েছে-

وفي حلق شعر الصدر والظهر ترك الأدب كذا في القنية

বুক এবং পিঠের চুলকে মুন্ডানো খেলাফে আদব।

(ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া-৫/৩৫৮)

আরো বর্ণিত রয়েছে-

(ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়্যাহ-১৯/৪৪৬)

★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই,

প্রশ্নের বিবরন মতে আপনি আপনার হাত, পায়ের,উরুর লোম কেটে/উপরে ফেলতে পারেন,ভিট দিয়ে লোম উঠানো যাবে,তবে এ সবই খেলাফে আদব ও অনুত্তম।

Answered: ইতিকাফ বিষয়ে জিজ্ঞাসা

Mon, 09 Mar 2026 11:39:56 +0000

জবাবঃ-

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

(০১)

https://ifatwa.info/115651/ নং ফতোয়াতে উল্লেখ রয়েছে,

হাদীস শরীফে এসেছেঃ

(আবু দাউদ ২৪৬৫)

বিস্তারিত জানুনঃ-

https://www.ifatwa.info/43382/

★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই,

প্রশ্নের বিবরন উক্ত সিড়ি যেহেতু মসজিদের শরয়ি সীমানার অন্তর্ভুক্ত নয়,তাই সেখানে বিশেষ প্রয়োজন ছাড়া আসা যাবেনা।

জামাতে নামাজ আদায় করা যেহেতু বিশেষ প্রয়োজনের অন্তর্ভুক্ত, সুতরাং আপনি জামাতে অংশগ্রহণ করার জন্য ইকামতের আগ দিয়ে মসজিদের নিচ তলায় আসতে পারেন।

উল্লেখ্য যে নামাজে আপনার মসজিদের নিচতলা পূর্ণ হয়ে যায়, সেই নামাজে আপনি উপর তলা হতেই জামাতে অংশগ্রহণ করবেন।

(০২)

প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে এতে ইতিকাফ ভেঙে যাবেনা বা গুনাহ হবেনা।

Answered: ব্যাংক প্রসঙ্গে

Mon, 09 Mar 2026 11:28:48 +0000

জবাবঃ-

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

শরীয়তের বিধান হলো সুদ ভিত্তিক ব্যাংকে একাউন্ট খোলা জায়েজ নেই।

কারন এতে আপনি সুদ না খেলেও তারা আপনার টাকা খাটিয়ে সুদ খাবে,সুদি কর্মকান্ডে তারা আপনার টাকা লাগাবে,সুতরাং আপনার একাউন্ট খোলার মাধ্যমে আপনি সুদি কার্যক্রমে সহযোগিতা করছেন,তাই এসব ব্যাংকে একাউন্ট খোলা কোনো ভাবেই জায়েজ নেই।

মহান আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেনঃ

وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [٥:٢]

সৎকর্ম ও খোদাভীতিতে একে অন্যের সাহায্য কর। পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ব্যাপারে একে অন্যের সহায়তা করো না। আল্লাহকে ভয় কর। নিশ্চয় আল্লাহ তা’আলা কঠোর শাস্তিদাতা। {সূরা মায়িদা-২}

হাদীস শরীফে এসেছেঃ

عبد الله بن مسعود عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ

হযরত আবূ হুরায়রা রাঃ থেকে বর্ণিত। রাসূল সাঃ ইরশাদ করেছেনঃ মুসলমানগণ তার শর্তের উপর থাকবে। {সুনানে আবু দাউদ, হাদীস নং-৩৫৯৪, সুনানে দারা কুতনী, হাদীস নং-২৮৯০, শুয়াবুল ঈমান, হাদীস নং-৪০৩৯}

Answered: ইতিকাফে বসা নিয়ে প্রশ্ন।

Mon, 09 Mar 2026 11:26:58 +0000

জবাবঃ-

بسم الله الرحمن الرحيم

ইতিকাফ তিন প্রকার :

১. সুন্নত ইতিকাফ।

রমযানের শেষ দশকে একুশ তারিখের রাত [অর্থাৎ ২০ তারিখ সূর্যাস্তের আগ] থেকে ঈদের চাঁদ দেখা পর্যন্ত ইতিকাফ করা।

নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতি বছর এ দিনগুলোতে ইতিকাফ করতেন, তাই একে সুন্নত ইতিকাফ বলা হয়।

২. নফল ইতিকাফ।

রমযানের শেষ দশকে পূর্ণ দশ দিনের কম ইতিকাফ করা। অথবা বছরের অন্য যেকোনো সময় যতক্ষণ ইচ্ছা, ইতিকাফের নিয়তে মসজিদে অবস্থান করা।

৩. ওয়াজিব ইতিকাফ।

মান্নতকৃত ইতিকাফ এবং সুন্নত ইতিকাফ ফাসেদ হয়ে গেলে তার কাযা আদায় করা।

হাদীস শরীফে এসেছে-

أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يعتكِفُ العشرَ الأواخِرَ من رمضانَ، فلم يعتكِفْ عاماً، فلما كان العامُ المُقْبِلُ اعتكفَ عشرينَ ليلةً.

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমযানে শেষ দশ দিন ইতিকাফ করতেন। কিন্তু এক বছর ইতিকাফ করতে পারেননি। পরবর্তী বছর বিশ রাত (দিন) ইতিকাফ করেছেন। -সুনানে আবু দাউদ, হাদীস ২৪৬৩

ইতিকাফের মাধ্যমে লাইলাতুল কদর লাভ করার সম্ভাবনাও অনেক বেশি থাকে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লাইলাতুল কদর লাভের আশায় একবার রমযানের প্রথম দশ দিন ইতিকাফ করেন। এরপর কয়েকবার ইতিকাফ করেন মাঝের দশ দিন। এরপর একসময় শেষ দশ দিন ইতিকাফ করতে শুরু করেন এবং ইরশাদ করেন-

تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ.

তোমরা রমযানের শেষ দশকে লাইলাতুল কদর অন্বেষণ কর। (সহীহ বুখারী, হাদীস ২০২০)

★নফল ইতিকাফঃ-

এক্ষেত্রে শুরু ও শেষের ক্ষেত্রে কোনো আবশ্যকীয় নিয়ম নেই।

এক মুহুর্তের জন্যেও ইতেকাফ করতে পারে।

অধিকাংশ আলেমের মতে ইতিকাফের সর্বনিম্ন সময় এক মুহূর্তের জন্যও হতে পারে। এটি ইমাম আবু হানিফা, ইমাম শাফেয়ি ও ইমাম আহমাদের মাযহাব।দেখুন:আদ্দুরুলমুখতার(১/৪৪৫), আলমাজমু (৬/৪৮৯), আলইনস্বাফ (৭/৫৬৬)।

ইমাম নববী আলমাজমূ (৬/৫১৪) গ্রন্থে বলেছেন:

“আর ইতিকাফের সর্বনিম্ন সময় সম্পর্কে অধিকাংশ আলেম দৃঢ়তার সাথে যে মত ব্যক্ত করেছেন সেটাই সঠিক মত। তা হচ্ছে-ইতিকাফের জন্য মসজিদে অবস্থান করা শর্ত।সেটা বেশি সময়ের জন্য হতে পারে, কম সময়ের জন্যেও হতে পারে। এমনকি সামান্য সময় বা এক মুহূর্তের জন্যেও হতে পারে।”

ইতিকাফ শব্দের আভিধানিক অর্থ হচ্ছে-অবস্থান করা।এটি দীর্ঘ সময়ের জন্যেও হতে পারে, অল্প সময়ের জন্যেও হতে পারে।

শরিয়তের এমন কোন দলীল পাওয়া যায়না যা নির্দিষ্ট কোন সময় সীমার মধ্যে ইতিকাফকে সীমাবদ্ধ করে দিবে।

ইবনে হাযম বলেছেন:

“আরবী ভাষায় ইতিকাফ শব্দের অর্থ-অবস্থান করা। তাই আল্লাহর মসজিদে তাঁর নৈকট্য লাভের আশায় যে কোন অবস্থানই হল ইতিকাফ। সেটা কম সময়ের জন্যে হোক অথবা বেশি সময়ের জন্যে হোক। যেহেতু কুরআন ও সুন্নাহ নির্দিষ্ট কোন সংখ্যা বা সময় নির্ধারণ করেনি”সমাপ্ত। [আল-মুহাল্লা (৫/১৭৯)]

ইবনে আবু শাইবাহ ইয়ালা ইবনে উমাইয়্যা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন:“আমি মসজিদে অল্প কিছু সময় অবস্থান করলেও সেটা আমি ইতিকাফের নিয়্যতে অবস্থান করি।”ইবনে হাযম‘আল-মুহাল্লা’ গ্রন্থে (৫/১৭৯) এই রেওয়ায়েতদিয়েদলীল পেশ করেছেন এবং হাফেজ ইবনে হাজার ‘ফাতহুল বারী’গ্রন্থে তা উদ্ধৃতকরেছেন; কিন্তু কোন মন্তব্য করেননি। রেওয়ায়েতটিতে الساعة (ঘন্টা) দ্বারা বর্তমান পরিভাষায় যা বুঝি ৬০ মিনিট সেটা উদ্দেশ্য নয়। বরং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হচ্ছে- কিছু সময়।

কিছু কিছু আলেমের মতে ইতিকাফেরসর্বনিম্ন সময় একদিন। ইমাম আবু হানিফা থেকে ও মালেকি মাযহাবের কোন কোন আলেম থেকে এ ধরনের একটি বর্ণনা পাওয়া যায়।

শাইখ ইবনে বায ‘মাজমুউল ফাতাওয়া’গ্রন্থে (১৫/৪৪১) বলেছেন:“ইতিকাফ হলো আল্লাহতাআলার আনুগত্যের উদ্দেশ্যে মসজিদে অবস্থান করা, সময় কম হোক অথবা বেশি হোক। কারণ আমার জানা মতে এমন কোন বর্ণনা পাওয়া যায় না যা একদিন, দুইদিন বা এর চেয়ে বেশী দিনের জন্য ইতিকাফ করাকে নির্দিষ্ট করবে। ইতিকাফশরিয়তসম্মত ইবাদত।তবে কেউ যদি মান্নত করে তখন মান্নতের কারণে তার উপর ইতিকাফ করা ওয়াজিব হয়ে যাবে। ইতিকাফের বিধান নারী-পুরুষ উভয়ের জন্য সমানভাবে প্রযোজ্য।”

★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,

প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে আপনি নফলে এতেকাফ করতে পারেন। যখন যখন বাসায় কাজ করতে হবে, আপনার বাবার ডাকে সাড়া দিতে হবে সে সময় গুলো বাদ দিয়ে বাকি যে টাইমে আপনার সুযোগ সুবিধা হচ্ছে, সে সময়ে এতেকাফ করতে পারেন।

নফল এতেকাফের ক্ষেত্রে যেহেতু কোনো দিনক্ষণ বা সময় নির্দিষ্ট নেই, সুতরাং আপনি যতটুকু ইচ্ছা ততটুকু সময় আপনার বাসার কোন একটা ঘরকে নির্দিষ্ট করে সে ঘরে ইতিকাফ করতে পারেন।

Answered: ইতিকাফ নিয়ে জানতে চাচ্ছি,।

Mon, 09 Mar 2026 11:21:40 +0000

জবাবঃ-

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

হাদীস শরীফে এসেছেঃ

হযরত আয়েশা রাযি থেকে বর্ণিত,

ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﺯَﻭْﺝِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻌْﺘَﻜِﻒُ ﺍﻟْﻌَﺸْﺮَ ﺍﻷَﻭَﺍﺧِﺮَ ﻣِﻦْ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ﺣَﺘَّﻰ ﺗَﻮَﻓَّﺎﻩُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ، ﺛُﻢَّ ﺍﻋْﺘَﻜَﻒَ ﺃَﺯْﻭَﺍﺟُﻪُ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِﻩِ

রাসূলুল্লাহ সাঃ ইহকাল ত্যাগ করার আগ পর্যন্ত রমজানের শেষ দশে এ'তেক্বাফ করতেন।অতঃপর উনার বিবিগণ এ'তেক্বাফ করেন।
সহীহ বোখারী-২০২৬
সহীহ মুসলিম-১১৭২

মহিলারা ঘরের মসজিদে (নামাজ পড়ার স্থানে) বা একটি জায়গাকে নির্দিষ্ট করে এ'তেক্বাফে বসবে।তবে সাবধান! পরবর্তীতে আর স্থান পরিবর্তন করা যাবে না।মহিলাদের জন্য শর্ত হল,হায়েয নেফাস থেকে পবিত্র থাকা।এ'তেক্বাফের মধ্যখানে যদি হায়েয চলে আসে, তাহলে এ'তেক্বাফ ফাসিদ হয়ে যাবে।কেননা তখন তো উনি আর রোযা রাখতে পারবেন না।

পরবর্তীতে কমপক্ষে একদিন রোযা সহ এ'তেক্বাফকে কাযা করে নেবেন।সম্ভব হলে অবশিষ্ট সকল দিনের এ'তেক্বাফকে রোযাসহ কাযা করে নিতেও পারেন।

স্বাভাবত মানুষের যে সমস্ত প্রয়োজন থাকে সেসব প্রয়োজনের স্বার্থে তিনি এ'তেক্বাফ থেকে বের হতে পারবেন।প্রস্রাব পায়খানা,ওজু ফরয গোসল ইত্যাদির জন্য।তবে শীতিলতা অর্জনের নিমিত্তে উনি গোসলে যেতে পারবেন না।

খানা পাকানোর জন্য উনি পাকঘরে যেতে পারবেন না।তবে প্রয়োজনে তিনি এ'তেক্বাফ স্থলে খানাকে রান্না করে নিতে পারবেন।(ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়্যাহ-১০/২৫১)

বিস্তারিত জানুনঃ

https://ifatwa.info/1275/

আরো জানুনঃ

https://ifatwa.info/16502/

ইতেকাফরত অবস্থায় বান্দা নিজেকে আল্লাহর ইবাদতের জন্য দুনিয়ার অন্যান্য সকল বিষয় থেকে আলাদা করে নেয়। ঐকান্তিকভাবে মশগুল হয়ে পড়ে আল্লাহর নৈকট্য অর্জনের নিরন্তর সাধনায়। এতেকাফ ঈমান বৃদ্ধির একটি মূখ্য সুযোগ। সকলের উচিত এ সুযোগ কাজে লাগিয়ে নিজের ঈমানী চেতনাকে প্রাণিত করে তোলা ও উন্নতর পর্যায়ে পৌছেঁ দেয়ার চেষ্টা করা।

কুরআনুল কারিমে বিভিন্নভাবে ইতেকাফ সম্পর্কে বর্ণনা এসেছে। আল্লাহ্ তায়ালা বলেন, আমি ইবরাহীম ও ইসমাইলকে আদেশ করলাম, তোমরা আমার গৃহকে তাওয়াফকারী, এতেকাফকারী ও রুকু-সেজদাকারীদের জন্য পবিত্র করো। (বাকারাহ-125)

আল্লাহ তা‘আলা আরো বলেন, তোমরা মসজিদে এতেকাফ কালে স্ত্রীদের সাথে মেলামেশা করো না। (বাকারাহ-187)

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অসংখ্য হাদীস এতেকাফ সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে, তার মধ্য হতে কিছু হাদীস নিচে উল্লেখ করা হল:

রসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রমজানের শেষ দশ দিন এতেকাফ করতেন। (বুখারি-2025)

রসুলুল্লাহ (সাঃ) রমজানের শেষের দশকে এতেকাফ করেছেন, ইন্তেকাল পর্যন্ত। এরপর তাঁর স্ত্রী গণ এতেকাফ করেছেন। (বুখারি-2026)

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রতি রমজানে দশ দিন এতেকাফ করতেন, তবে যে বছর তিনি পরলোকগত হন, সে বছর তিনি বিশ দিন এতেকাফে কাটান। (তিরমিযী-808)

উত্তম হল নফল ইবাদত বেশী বেশী করা। যেমন সলাত আদায়, কুরআন তিলাওয়াত, যিকির-আযকার, তাসবীহ-তাহলীল তথা সুবহানাল্লাহ, আল-হামদুলিল্লাহ, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আল্লাহু আকবার, তাওবাহ-ইস্তেগফার, দু‘আ, দুরূদ ইত্যাদি ইবাদতে সর্বাধিক সময় মশগুল থাকা।

তাছাড়া শরীয়া বিষয়ক ইলম চর্চা করা।

পার্থিব ব্যাপারে কথাবার্তা বলা, অনর্থক গল্পগুজব ও আলোচনা থেকে বিরত থাকা উচিত, তবে পারিবারিক কল্যাণর্থে বৈধ কোন বিষয়ে অল্পস্বল্প কথাবার্তা বলার মধ্যে কোন দোষ নেই।

বিস্তারিত জানুনঃ-

https://www.ifatwa.info/43382/

★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি বোন,

(০১)

অভিভাবকের অনুমতি নিয়েই আপনি এতেকাফে বসবেন। অন্যথায় খানা পিনা সহ বিবিধ নিয়ে তারা আপনার সমস্যা করতে পারে।

(০২)

এভাবে ইতিকাফ হবেনা।

আপনাকে যেকোনো একটি ঘর নির্দিষ্ট করতে হবে। সে ঘরের বাহিরে যাওয়া যাবে না। সেই ঘরের বাহিরে গিয়ে কোন কাজ করা যাবে না।

(০৩)

আপনাকে আপিনার এতেকাফের রুমে থেকেই সাহরী ইফতারি করতে হবে।

অন্য রুমে গিয়ে সেহরি ইফতারি করতে পারবেন না।

হ্যাঁ তারা সকলেই আপনার এতেকাফের রুমে এসে আপনার সাথে সাহরী ইফতারিতে যোগ দিতে পারবে।

Answered: ছেলে বাবুর আকিকার জন্য ১টা গরু ও ১টা ছাগল দিয়ে আকিকা দেয়া যাবে?

Mon, 09 Mar 2026 11:15:37 +0000

জবাবঃ-

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

উত্তম হল, পুত্র সন্তান হলে দু’টি আর কন্যাসন্তান হলে একটি ছাগল/ভেড়া/দুম্বা দ্বারা আকীকা করা।

তদুপরি পুত্র সন্তান হলে কেহ যদি একটি ছাগল/ভেড়া/দুম্বা দ্বারা আকীকা করে,তবুও আকীকা হয়ে যাবে।

হাদীস শরীফে এসেছেঃ

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ عَنْ أُمِّ كُرْزٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافَأَتَانِ وَفِي الْجَارِيَةِ شَاةٌ

আহমদ ইবন সুলায়মান (রহঃ) ... উম্মে কুরয (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, পুত্র সন্তানের জন্য দু'টি বকরী যা একই প্রকার হবে এবং কন্যা সন্তানের জন্য একটি বকরী যবেহ করতে হবে।

(নাসায়ী ৪২১৬.ইবনে মাজাহ ৩১৬২।)

عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ نَعُقَّ عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَيْنِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةً .

আয়েশা থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে পুত্র সন্তানের পক্ষ থেকে দু’টি বকরী এবং কন্যা সন্তানের পক্ষ থেকে একটি বকরী দিয়ে আকীকা করার জন্য নির্দেশ দিয়েছেন।

(তিরমিযী ১৫১৩, নাসায়ী ৩১৬৩.ইরওয়া ১১৬৬।)

★সু-প্রিয় প্রশ্নকারী দ্বীনি ভাই/বোন,

(০১)

একটি গরুতে তো মোট সাত ভাগ থাকে, সুতরাং ছেলে সন্তানের আকীকার জন্য যদি একটি গরু জবাই করা হয়, তবুও তো আকীকার জন্য যথেষ্ট হবে।

এমনকি একটি গরুতে যেহেতু সাত ভাগ থাকে, সুতরাং আরো একাধিক আকিকার ভাগও একটি গরুতে নেওয়া যাবে।

হাদীস শরীফে এসেছেঃ

عن جابرٍ، قال: خرجنا مع رسولِ الله صلى الله عليه و سلم مُهِلِّيْنِ بالحَجِّ فأمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نشترِكَ في الإبل والبقرِ، كل سبعةٍ منا في بَدَنَةٍ. رواه مسلم

“জাবের (রাযি:) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী (সা:) এর সাথে হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হলাম। অতঃপর তিনি (সা:) আমাদের উট ও গরুতে শরীক হওয়ার আদেশ দেন। আমাদের মধ্যে প্রত্যেক সাত জনকে একটি উটে”। [মুসলিম, অধ্যায়, হাজ্জ, অনুচ্ছেদ নং ৬২, হাদীস নং ৩৫১]

عن جابر بن عبد الله، قال: حججنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم، فنحرنا البعير عن سبعة، والبقرة عن سبعة. رواه مسلم

আবদুল্লার পুত্র জাবির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে হজ্জ করলাম। অতঃপর সাত জনের পক্ষে একটি উট নহর করলাম এবং সাত জনের পক্ষে একটি গাভী। [মুসলিম, অধ্যায়, হাজ্জ, অনুচ্ছেদ নং৬২, হাদীস নং ৩৫১]

★ছেলে বাবুর আকিকার জন্য ১টা গরু ও ১টা ছাগল দিয়ে আকিকা দেয়া যাবে।

তবে একটি গরু দিয়ে আকিকা-ই এখানে যথেষ্ট। ছাগল জবাই অতিরিক্ত বলে গন্য হবে।

(০২)

হ্যাঁ, প্রশ্নে উল্লেখিত ছুরতে পরিবারের কাছ থেকে কিছু টাকা ধার নিয়ে আকিকা দেয়া যাবে।