iftawa.info অনুযায়ী (হানাফী ফিকহ):

সংক্ষিপ্ত উত্তর:
- হ্যাঁ — ফরয গোসলের (যেমন জনাবাহ বা মাইয়ত ইত্যাদি থেকে পবিত্রতার জন্য) সময় নিয়ত হৃদয়ে থাকা অবশ্যই শর্ত। নিয়ত না থাকলে সেই গোসল ফরয গোসল হিসেবে গন্য হবে না, তাই নামাজও পড়া যাবে না; নিরাপদ দিক থেকে পুনরায় নিয়ত করে গোসল করা উচিত। তবে যদি গোসলের সময় অন্ততপক্ষে সাধারণভাবে “আমি নিজেকে পবিত্র করছি/মোছছি” এমন কোনো উদ্দেশ্য হৃদয়ে থাকে, তখন হাদিস-ও-ফিকহের আলোকে তা মঞ্জুরীয় (পর্যাপ্ত) বিবেচিত হতে পারে।

প্রমাণ (হাদিস/কিতাব):
1) “إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ…” — ইনামা আল‑আ‘মালু বিন্‌নিয়্যাত (কর্মসমূহ শুধুমাত্র নিয়ত দ্বারা) — সহীহ বুখারি। (Sahih al‑Bukhari, Hadith No. 1)
2) একই বক্তব্য সহীহ মুসলিমেও মিন্দ করা আছে। (Sahih Muslim, Hadith No. 1907)
3) হানাফী কিতাবে: আল‑হিদায়াহ — “كتاب الطهارة، باب الغسل” এ ফরয গোসলের شرائطের মধ্যে নিয়তকে শর্ত হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। (Al‑Hidayah, Kitab al‑Taharah, Bab al‑Ghusl)
4) ردّ المحتار على الدرّالمختار (ابن عابدين)‑এও গোসলের নিয়ত শর্ত হিসেবে আলোচনা আছে — যদি নিয়ত না থাকে তবে ফরয গোসল সম্পন্ন হয়নি, আর যদি সাধারণ تطهير‑উপদেশের নিয়ত থাকে তবে গ্রহণযোগ্য বলা হয়েছে। (Radd al‑Muhtar ‘ala ad‑Durr al‑Mukhtar, Kitab al‑Taharah, باب الغسل)

অভ্যাসিক নির্দেশ: আপনি যদি নিশ্চিত নন যে তখন নিয়ত ছিল কি না — নিরাপদ দিক থেকে নামাজের আগে পুনরায় নিয়ত করে গোসল করে নিন।

সূত্র উল্লেখ (উদ্ধৃত স্থানে দেখুন):
- Sahih al‑Bukhari, Hadith No. 1.
- Sahih Muslim, Hadith No. 1907.
- Al‑Hidayah, Kitab al‑Taharah, Bab al‑Ghusl.
- Radd al‑Muhtar ‘ala ad‑Durr al‑Mukhtar, Kitab al‑Taharah, باب الغسل.