হানাফি ফিকহ অনুসারে নিয়মটি সংক্ষেপে এইভাবে:

- যদি আপনি নিশ্চিত ছিলেন (যে আগে আপনি ওজু করেছিলেন) এবং পরবর্তীতে সন্দেহ আসে যে ওজু আছে কি নেই — তবে আপনি নিশ্চিতকেই মানবেন। সন্দেহের ভিত্তিতে ওজু পুনরায় করবেন না। (নিশ্চয়তা শ্বকের দ্বারা মলিন হয় না: "الْيَقِينُ لَا يَزُولُ بِالشَّكِّ")
- যদি আপনি নিশ্চিত যে ওজু করেননি (বা নিশ্চিতভাবে মনে পড়ে ওজু ভঙ্গ হয়েছে), তখন অবশ্যই ওজু করবেন।
- যদি বারবার ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র সন্দেহ আসে (একটানা শক্ক), তোও তার উপর কার্য করবেন না; দীর্ঘসূত্রী সন্দেহকে উপেক্ষা করে যে অবস্থায় আপনি নিশ্চিত ছিলেন সেই অবস্থায় থাকবেন। অর্থাৎ বারবার সন্দেহের কারণে বারবার ওজু করার দরকার নেই।

সাইত-সাহিহ ও হানাফী গ্রন্থে উল্লেখিত সূত্র (দেখুন):
- Hidayah (Kitab al-Taharah) — আলোচনা: যে ব্যক্তি নিশ্চিত ছিল ও পরে সন্দেহ করলে নিশ্চিততার উপর কায়েম থাকবে (হুক্ম)।
- Radd al-Muhtar (Hashiyat Ibn Abidin) — Kitab al-Taharah; একই রায়।
- Fatawa al‑Alamgiri (Kitab al‑Taharah) — একই বিষয়ে ফতোয়া।
(উপরের গ্রন্থগুলোর যথাযথ অধ্যায়: Kitab al‑Taharah — باب الشك في الوضوء; বিস্তারিত পাঠ্য দেখুন ilgili বই/পাতায়।)

সংক্ষেপে: নিশ্চিত থাকলে ওজু ধরে রাখুন; নিশ্চিত না থাকলে (নিশ্চিতভাবে নেই) ওজু করুন; বারবার সন্দেহকে উপেক্ষা করুন।