ওয়ালাইকুমুস সালাম ও রহমাতুল্লাহি ও বারকাতুহু।

সংক্ষেপে ফতাওয়া (হানাফি) — নাবালগ (অবয়বে/নাবালক) ছেলেরা ইতিকাফ (মসজিদে থাকি’/ত্যাগী ইবাদত হিসেবে ইতিকাফ) পালন করতে পারে না; কারণ ইতিকাফ একটি ইবাদত যা মুকাল্লাফ (বালিগ এবং আক্লসম্পন্ন) ব্যক্তির জন্য প্রযোজ্য। নাবালকের পক্ষ থেকে ইতিকাফকে কোনভাবে বাধ্যতামূলক বা বৈধ ধরা যায় না; শুধু মসজিদে থাকা বা ঘুমানো আলাদা ব্যাপার, তা ইতিকাফের সমান হবে না।

দলিলসমূহ (হানাফী উৎস ও হাদিস) — উল্লেখিত কিতাব/হাদিসগুলোতে এই সুপ্রতিষ্ঠিত বিধান পাওয়া যায়:

- Al-Hidayah (Sharh Bidaya al-Mubtadi) — Kitab as-Sawm, Bab al-I'tikaf: ইতিকাফের শর্তসমূহের মধ্যে মুকাল্লাফ (বালিগ ও আক্লসম্পন্ন) হওয়া নির্দেশ করা হয়েছে। (বিভাগ: Kitab al-Sawm — Bab al-I'tikaf)
- Radd al-Muhtar 'ala ad-Durr al-Mukhtar (Ibn 'Abidin) — Kitab as-Sawm, sharh/fatwa সংক্রান্ত অংশে ইতিকাফের শর্ত ও নাবালকের অবস্থা সম্পর্কে হানাফী অবস্থান ব্যাখ্যা করা আছে।
- Kanz al-Daqa'iq / Badā’i‘ al-Ṣanā‘i‘ (ফিকহুল হানাফা) — I'tikaf-এর শর্তসমূহে বালিগ হওয়া আবশ্যক বলে বর্ণিত।
- হাদিস (ইতিকাফের বর্ণনা ও প্রমাণ): Sahih al-Bukhari — "Hadith of the Prophet's i'tikaf" (Kitab al-I'tikaf / Kitab al-Tahajjud বর্ণনায়). (এই হাদিস ইতিকাফের বিধান ও মহতা প্রদর্শন করে; কিন্তু নাবালকের সম্পর্কিত সরাসরি বিধান না দেয় — সেই জন্য ফিকহি কিতাবগুলোই শর্ত ব্যাখ্যা করেছে।)

সংক্ষিপ্ত ফলাফল: মুফতী মুহাম্মদ শফী রহ. লিখিত Adāb al-Masājid-এ উল্লেখিত যে নাবালক ছেলেরা মসজিদে রাত যাপন হিসেবে ইতিকাফ রাখতে পারবে না — এটি হানাফী فقہের স্বাভাবিক ও প্রতিষ্ঠিত موقف; আপনি ইতিকাফ পালন করতে ইচ্ছুক হলে অবশ্যই বালিগ (বয়স ও বালিগ হওয়ার শর্ত অনুযায়ী) হতে হবে। মসজিদে থাকা বা ইবাদত শেখানো/সহযোগিতার জন্য নাবালকরা সহবাস করতে পারে, কিন্তু সেটা ইতিকাফের ধ্যান-মনোনিবেশ বা ইবাদত হিসাবে গণ্য হবে না।

সূত্রাবলি: উপরে উল্লিখিত হানাফী কিতাবসমূহে (Kitab as-Sawm — Bab al-I'tikaf) দেখুন; বিশেষত Al-Hidayah ও Radd al-Muhtar-এ এ ব্যাপারে ফিকহি বিস্তারিত ব্যাখ্যা আছে।