সংক্ষेप উত্তর (হানাফী মাযহাব): যদি কোরবানি পশুটি বৈধভাবে কাটা হয় (শরীয়তানুযায়ী দবাহ্/যিলহ্ করা হয়) এবং পশুটি ওই খালার নিজস্ব সম্পদ-স্বত্বে কেনা হয়ে থাকে, তবে সেই কোরবানির মাংস আত্মীয়দের জন্য খাওয়ার জন্য জায়েজ। তবে খালার আয় যদি চুরি/ধোঁকাধড়ি বা কারো নিজস্ব অধিকার হরণ করে আনা হয়ে থাকে (অর্থাৎ অন্যের মালিকানাধীন টাকা ব্যবহার করে পশু কেনা হয়েছে), তাহলে তা জায়েজ নয় এবং সেই ক্ষেত্রে মাংস খাওয়া হারাম। খালাকে তার হারাম আয়ের জন্য গোনাহ স্বীকার করে তাওবা করা ও সম্ভব হলে ক্ষতিপূরণ করা জরুরি।

সম্পর্কিত উক্তি (সূত্র/কিতাব ও হাদিস):
- “إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ” — (সহীহ বুখারী, হাদিস নং ১) — (কোন কাজের বিশুদ্ধতা ও নিস্বতা niyyat-এ নির্ভর করে)।
- হানাফী ফিকহে এ সম্পর্কিত মূল নীতির জন্য দেখুন: Ibn 'Abidin, Radd al-Muhtar (حاشية على الدّر المختار) — যেখানে বলা হয়েছে যে কোরবানি পশুর বৈধতা পশুর নিজস্বত্ব ও কোরবানির শর্তাবলীর উপর নির্ভর করে, আর যে ব্যক্তি হারাম পথে আয় করেছে, সে নিজেই গুনাহগার এবং অধিকারীকে ফেরত দিতে হবে। (Radd al-Muhtar, মূলে নজীর সংক্রান্ত ফিকহি আলোচনা)

এই উত্তরটি হানাফী ফিকহ অনুসারে সংক্ষেপে দেয়া হল। যদি আপনার ক্ষেত্রে খালার আয় কতটুকুইন ‘হারাম’ তা নির্দিষ্ট পরিস্থিতি (চুরি, ধোঁকা, ব্যাঙ্ক-চাকরির গানিবা ইত্যাদি) জানালে আমি আরও নির্দিষ্ট কিতাবি রেফারেন্সসহ ও বিস্তারিত ব্যাখ্যা দিয়ে বলব।