ইফতাওয়া (হানাফি মত) — সংক্ষিপ্ত জবাব:
যদি স্বামী একবেলা, একবারেই তিন বার তালাক ঘোষণা করে (একসাথে তাওয়াজ্জুহ করে এবং তা দৃঢ়ভাবে ইচ্ছায় করা হয়), তাহলে হানাফি ফিকহ অনুযায়ী তা মুবারাৎ/বাইন কাবীরা — অর্থাৎ চূড়ান্ত তালাক। এর পরে স্ত্রী ‘ইদ্দত’ শেষ ও দেনা-দায়মকানা মিটে গেলেও স্বাভাবিকভাবে তাঁরা সরাসরি আবার বিয়ে করতে পারবেন না। পুনর্বিবাহের জন্য শর্ত হল স্ত্রী অন্য তালাকসাপেক্ষ বৈধ স্বামীর সঙ্গে বৈধ বিয়েতে যাওয়া, সেখান থেকে বিচ্ছেদ ঘটে (অর্থাৎ হালাল হয়ে পুনরায় মাত্র তখনই ওই পুরোনো স্বামীর সঙ্গে বিয়ে পুনরায় সম্ভব)। স্ত্রীর পরে “ভুল স্বীকার” করা বা অনুতাপ তা পরিবর্তন করে না যদি তালাকটি একসাথে তিন বার দেওয়া হয়ে এবং তা চূড়ান্তই ধরা হয়। সাক্ষীর উপস্থিতি এই ক্ষেত্রে হাজিরার শর্ত পূরণ করে, কিন্তু তা অবস্থা বদলায় না।

রেফারেন্স (হানাফি কিতাব ও কোরআন/হাদিস সূত্র অনুযায়ী):
- কোরআন: সূরা আল-বাকারা (২:২২৯–২৩০) — তালাক সম্পর্কীয় মূল বিধান।
- আল-হিদায়াহ (Kitab al-Talaq) — হানাফি ফিকহে একসাথে তিন তালাকের বিষয় ব্যাখ্যা।
- ردّ المحتار (ইবন আবদিন) — হাশিয়ায় ‘একসাথে তিন তালাক’ চূড়ান্ত বিবেচ্য হওয়া स्पष्ट করা আছে।
- الفتاوى الهندية/فتاویٰ عالمگیری (Fatawa Alamgiri / হানাফি ফিকহী ফতাওয়া গ্রন্থসমূহ) — ঐতিহ্যবাহী হুকুমের প্রাসঙ্গিক ব্যাখ্যা।
- সাধারণ হাদিসীয় ব্যাখ্যা সম্ভঙ্গ: তালাক ও পুনর্বিবাহ নিয়ে নবীর (স.) নির্দেশ ও সাহাবীদের কার্যব্যবহার সম্পর্কিত বিভিন্ন হাদিস ও কিতাবি আলোচনা (উপরোক্ত ফিকহী গ্রন্থসমূহে উদ্ধৃত)।

(নির্দিষ্ট কিতাবের নির্দিষ্ট পাতা/হাদিস নম্বর চাইলে জানালে আমি যথাসম্ভব সঠিক সূত্রসহ দিতে চেষ্টা করব।)