স্যার, নিচে হানাফী দেখিভিত্তিক সংক্ষিপ্ত উত্তর (হাদিস/কিতাব সূত্রসহ):

1) না জেনে (অজ্ঞতাবশত্/ভুলে/বাধ্যতায়) কুফর/শির্ক করলে:
- নীয়তিই আমল বিচার্য — কোনো ব্যক্তি যদি আল্লাহর-বিরূদ্ধ কাজ বা কথায় অনিচ্ছাতভাবে, ভুলে বা জ্ঞানের অভাবের কারণে শির্ক/কুফর করে থাকে, তবে তা তার নীয়তায় অনুসারে বিচারিত হবে; অজ্ঞতা ও বলপ্রয়োগে শাস্তি থেকে রাহাত আছে। (حديث: إناма الأعمال بالنيات — Sahih al-Bukhari, Hadith No. 1)
- এছাড়া উক্ত ক্ষেত্রে তাওবা গ্রহণ করলে ক্ষমা রয়েছে (রাসূলুল্লাহ্ ﷺ সম্পর্কে বর্ণিত যে তাঁর উম্মতকে ভুল, ভুলে যাওয়া ও বাধ্যতায় করা কিছুর জন্য ক্ষমা দেওয়া হয়েছে)। (রেফারেন্স: liên quan hadith - সূচক حدیثুটির সংজ্ঞা ঐতিহ্যে আছে)

2) জেনে-শরৎভাবে (ইচ্ছাকৃত, জ্ঞানসম্বলিত) কুফর/শির্ক করলে:
- ইচ্ছাকৃতভাবে ও জেনে-শরৎ কুফর গ্রহণ করা ইসলাম থেকে রিদ্দা (অপস্তুত্য/মর্তাদ) স্ম্পন্ন করে — শাস্তিমূলক বিধান ও সমাজগত প্রভাব থাকে। (حديث: «من بدل دينه فاقتلوه» — Sahih al-Bukhari, hadith on apostasy; এবং «لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث...» — Sahih Muslim, hadith on unlawful spilling of a Muslim’s blood except in three cases, among which التَّارِكُ دِينَهُ المَفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ (leaver of his religion) is included)
- তবে এমন ব্যক্তিরও তাওবা-মঞ্জুরি, দায়িত্বরুপ প্রক্রিয়া ও শর্ত সম্পর্কে শরীয়ত ও ফিকহের বিস্তারিত নিয়ম রয়েছে; ক্লাসিকাল হানাফী সিদ্ধান্ত অনুসারে মৌলিক বিচার ও আইনি ব্যবস্থা প্রযোজ্য হয়।

সংক্ষেপে:
- যদি সত্যিই অজ্ঞতাবশত বা বাধ্যতায় হয়ে থাকে — সাধারণত খোদার নিকট র সিদ্ধান্তে ছাড় আছে; নীয়তাই প্রধান (Sahih al-Bukhari, Hadith No. 1)।
- যদি জেনে-শরৎ ও ইচ্ছাকৃতভাবে কুফর/শির্ক করে — শির্ক কুফর হিসেবে ধরা হবে এবং মসজিদ/উম্মাহ-সম্পর্কিত ও শারীয় বিধান প্রয়োগের বিষয় হবে (Sahih al-Bukhari — hadith on apostasy; Sahih Muslim — hadith on unlawful bloodshed exceptions)।

(সূত্র: Sahih al-Bukhari, Hadith No. 1; Sahih al-Bukhari (apostasy hadith); Sahih Muslim (blood of a Muslim except three cases) — উক্ত হাদিসগুলো ক্লাসিকাল ফিকহী সিদ্ধান্তের বুনিয়াদ।)