না — সাধারণভাবে তা খল‘(খুলা) বা তালাক গণ্য হবে না, যদি স্বামী কেবল বলে থাকেন “আমি তোমাকে খল‘ দিলাম/খুলা দিলাম” এবং স্ত্রী সম্মতি না দিয়ে বলে থাকেন “আমি করব না/গ্রহণ করব না।” কারণ খল‘ একটি পরস্পরের ইজাব-ক্বুবুল (প্রস্তাব ও গ্রহণ) দ্বারা সম্পন্ন হওয়া চুক্তি; স্ত্রী তাঁর অধীকার (মহর ইত্যাদি) ত্যাগ করে সম্মত না হলে খল‘成立 করে না। পাশাপাশি শুধুমাত্র “আমি তোমায় খুলা দিলাম” এই ধরনের কথায় যদি স্পষ্টভাবে তালাকের ভাষা উচ্চারিত না হয়ে থাকে, তবে তা তালাকও নয়। তবে যদি স্বামী স্পষ্ট তালাকবাচক শব্দ উচ্চারণ করেন বা এমনভাবে ব্যক্ত করেন যা ইসলামী বিধানে তালাক হিসেবেই গণ্য হয়, তখন আলাদা বিধান প্রযোজ্য হবে।

তদ্দ্বিষয়ে হানাফী ব্যাখ্যা ও ন্যায্য সূত্রসমূহ (রেফারেন্স):
- আল-হিদায়া (Kitab al-Talaq, Bab al-Khul‘): খল‘ ইজাব ও ক্বাবুল দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয় — Al-Hidayah, Kitab al-Talaq, باب الخلع (দেখুন)।
- রদ্দুল-মুহতর (ইবন আবদীন), হাশিয়া: খল‘ স্বামীর একতরফী ঘোষণা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয় না; স্ত্রীর গ্রহণ আবশ্যক — Radd al-Muhtar, Hashiya `ala al-Durr al-Mukhtar, Kitab al-Nikah (দেখুন)।
- ফতাওয়ায় আল-হিন্দ (Fatawa Alamgiri), Kitab al-Nikah: খল‘ সম্পর্কিত হানাফী বিধান ও ইজাব-ক্বাবুলের অপরিহার্যতা ব্যাখ্যা করা আছে — Fatawa al-Hindiyya, Kitab al-Nikah (দেখুন)।

(উল্লেখ্য: বিস্তারিত পরিস্থিতি — যেমন স্বামীর কথার সুবক্তব্যতা, পরিবেশ, সাক্ষী ইত্যাদি — গুরুত্বপূর্ন; সুনির্দিষ্ট নির্দেশের জন্য নিকটস্থ হানাফী মুফতি/কাজীর সঙ্গে পরামর্শ নেওয়া উত্তম।)