ওয়ালাইকুমুস সালাম। নিচে হানাফী শাস্ত্রে যদি-ও-খাই/কিতাব ও কোরআনের নম্বর উল্লেখ করে সংক্ষেপে ফতাওয়া দেওয়া হলো:

কোরআন ও কিতাবীয় প্রবচন
- কোরআন: সুরা তলাক (65:1-2)– তালাক ও তার শর্তাবলী সম্পর্কিত নির্দেশনা। (সূত্র: আল-কুরআন, সূরা তলাক 65:1-2)
- কোরআন: সুরা বাকারাহ (2:229)– তালাক দু’বার ও তৃতীয়বারের পর বিধান সম্পর্কে উল্লেখ। (সূত্র: আল-কুরআন, সূরা বাকারাহ 2:229)

হানাফী ফিকহ অনুযায়ী মূল বিষয়সমূহ (কিতাব-সূত্র: আল-হিদায়াহ; রদ্দুল-মুখতর/ইবন আবীদীন — Kitab al-Talaq-এর অংশে আলোচনা)
1) তালাক দানের ক্ষমতা কাদের আছে
- হানাফী মতানুযায়ী সাধারণত তালাক কবুলযোগ্য ক্ষমতা স্বামীর হাতে থাকে; স্ত্রী নিজে থেকে “আমি তালাক দিলাম” বললে তা স্বয়ংক্রিয়ভাবে বৈধ তালাক হিসেবে গণ্য হয় না, যদি না স্বামী তাকে পূর্বেই এই ক্ষমতা (تَفْوِيض — tafwīḍ) দেখাতে দিয়েছেন বা আইনগতভাবে ఆమెকে তালাক দেওয়ার অনুমতি দুচ্ছিন্নভাবে দেওয়া থাকে। (সূত্র: Al-Hidayah, Kitab al-Talaq; Radd al-Muhtar, Kitab al-Talaq)
2) স্ত্রী নিজে যদি তিন তালাক বায়েন (একসাথে) ঘোষণা করে
- যদি তিনি স্বামীর কাছ থেকে tafwīḍ না পান, তাহলো তাঁর একতরফা ঘোষণাকে সাধারণত হানাফী শাস্ত্রে কার্যকর তালাক হিসেবে গণ্য করা হবে না। যদি tafwīḍ/অনুমতি থাকে, তবে তাঁর ঘোষণাও বৈধ। (সূত্র: Al-Hidayah — باب الطلاق)
3) জবর (ইকরাহ) ও প্রেশার সম্পর্কিত প্রযোজ্যতা
- যদি সত্যিকার জবর (প্রচণ্ড বলপ্রয়োগ, ভয়-ভীতি) প্রমাণিত হয়, তাহলে যে ঘোষণাটি জবরের ফলে হয়েছে সেটি বাতিল বলে ধরা হয়। তবে শুধু পরিবার-পরিজনের চাপ/মর্মান্তিক মানসিক চাপ থাকলেই তা স্বয়ংক্রিয়ভাবে “জবর” হিসেবে গণ্য হবে না; কাজি/শাসনিক তদন্তে প্রমাণ দেখাতে হয়। (সূত্র: Radd al-Muhtar — باب الطلاق و الإكراه)
4) কী করা উচিৎ — প্রাযুক্তিক পরামর্শ (হারফি ফতোয়া নয়, কেবল শরীয় প্রয়োগ)
- যদি বোন আপনারা চান সম্পর্ক ছিন্ন থাকুক এবং তিনি আর ফিরে যেতে চায় না: স্থানীয় ইসলামিক কাযী বা হানাফী ফকীহের কাছে গিয়ে বিষয়টি খুলে বলুন — (ক) তিনি যে ঘোষণা দিয়েছেন তা কি tafwīḍ-সহ ছিল না হলে তা কার্যকর হবে না বলে কাগজী দৃষ্টিতে প্রমাণ করা যায় কি না, (খ) যদি স্বামী/পরিজন নিপীড়ন/অর্থাৎ হক ক্ষুন্ন করে থাকেন তাহলে আদালত থেকে faskh (খল-ত বা বিচ্ছেদ) প্রাপ্তির পথ আছে। (সূত্র: Al-Hidayah; Radd al-Muhtar — باب الفرقة والخلع)
- যদি স্বামী তালাক বা খুলা না নিয়ে চাপ দিচ্ছে, কাযীর মাধ্যমে লিখিত রেকর্ড রাখা ও স্থানীয় শারীয় আদালতে (বা সরকারী ফৌজদারী/বিবাহবিচ্ছেদ আদালতে) আবেদন করা জরুরি। (সূত্র: فقه الكتاب — Kitab al-Talaq)
5) মহবুব কথা
- মাসিক-ইদ্দত, মহর, সন্তানদের হেফাজত ইত্যাদি বিষয়ে রেকর্ড ও আইনানুগ দাবি রাখুন; কাযী/শরীয় আদালত এসব বিবেচনা করে আদেশ দেবেন। (সূত্র: Al-Qur’an 2:228; Kitab al-Talaq)

সংক্ষেপে আপনার বোনের অবস্থান:
- যদি তিনি স্বামীর কাছ থেকে তালাক দেওয়ার অনুমতি (tafweed) পেয়ে থাকেন, তাহলে তার দেওয়া তালাক বৈধ হতে পারে।
- যদি অনুমতি না থাকে, সাধারণ হানাফী অবস্থান অনুযায়ী তার নিজে দেয়া ঘোষণা স্বয়ংক্রিয়ভাবে বৈধ তালাক নয়; এ ক্ষেত্রে কাযীর মাধ্যমে বিষয়টি যাচাই ও প্রয়োজনীয় শারীয়/আইনী কার্যক্রম (faskh বা khula-এর আবেদন) করা উচিত।
- যদি উনি জবর বা অনৈতিক চাপের ফলে তালাক বলেছিলেন, তা প্রমাণ করতে পারেন, তবে সেই বক্তব্য বাতিল করা যেতে পারে — কাযীর তদন্ত প্রয়োজন।

সূত্র (মূল কিতাবসমূহ — উক্ত অধ্যায়সমূহে বিস্তারিত আলোচ্য):
- আল-হিদায়াহ (Kitab al-Talaq — باب الطلاق)
- رَدّ الْمُخْتَار (Ibn Abidin) — Kitab al-Talaq (باب الطلاق)
- আল-কুরআন: সূরা তলাক 65:1-2; সূরা বাকারাহ 2:229

(উল্লেখ্য: এখানে দেয়া নির্দেশনাগুলো সাধারণ হানাফী ফিকহের সারসংক্ষেপ; নির্দিষ্ট মকামি আইন বা কোরাণ-হাদীস-সাহাবী বর্ণনার মর্মে পূর্ণ বিচার করতে স্থানীয় কাজী/হানাফী মুফতিকে সশরীর দেখা করে বিস্তারিত নথিপত্রসহ মামলা উঠাতে বলুন।)

আল্লাহ হিদায়ত করুন।