নিচে হানাফি ফিকহ অনুযায়ী সরল উত্তর ও শর্তসমূহ দেওয়া হলো — রেফারেন্সসহ:

সংক্ষেপে উত্তর
- আপনি যদি টাকা নিজের মাল হিসেবে ধরে থাকেন এবং ওই টাকা ওপর এক হিজরি বছর (হাওল) পূর্ণ হয়ে থাকে, তাহলে সেটার উপর যাকাত ফরজ। আপনি যদি সেই টাকা পুরোপুরি মাফ করে (হারিয়ে) দেন এবং ইরাদা (নিয়ত) করেন যে এটা যাকাত— এবং যাকে মাফ করছেন তিনি যাকাত গ্রহণের যোগ্য (আস্নাফের মধ্যে; فقير/مسکِين ইত্যাদি) — তাহলে সেটি যাকাত হিসেবে গৃহীত হবে।
- কিন্তু যদি টাকা আপনার কাছে হাওল না পূর্ণ করে থাকে, তখন সেটি থেকে মাফকরে দেওয়া যাকাত হিসেবে গন্য হবে না; এ ক্ষেত্রে তা সদকাহ/ওফাক (মাফ করা) হবে, কিন্তু আপনার উপর আগের ওয়ার্তিত যাকাতের ফরজিত্ব টিকে থাকবে।

প্রধান শর্তসমূহ (হানাফী দৃষ্টিতে)
1) মাল আপনার সম্পত্তি হিসেবে থাকা ও হাওল পূর্ণতা — হাওল না থাকলে যাকাত ফরজ নয়। (হার্জ/হাদিস-ভিত্তিক ফিকহী সূত্র।)
2) যাকে মাফ করা হচ্ছে, তিনি যাকাতের যোগ্য আস্নাফের মধ্যে থাকতে হবে (সুরা তওবাহ/আয়াত 9:60)।
3) দাতার ইরাদা (নিয়ত) স্পষ্টভাবে যাকাত হিসেবে থাকা দরকার — নীয়ত যাকাত না হলে তা সাধারণ দান। (নিয়ত সম্পর্কিত মোট নীতি: "আমাল নিযাত উপর" — ইন্নামাল আ'মালু বিনিয়্যাতি।)
4) যাকাতটি বাস্তবে গ্রাহকের হাতে পৌছে দিতে হবে (অর্থাৎ যাকে দিতে চান তিনি উপকৃত হন) — তবে গ্রাহককে জানানো আবশ্যক কি না তা নিচে।

তথ্য-সূত্র (হাদিস/কিতাব)
- কিতাব-আল্লাহ: সুরা তওবাহ (আয়াত): "إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ..." — যাকাতের আস্নাফ সংক্রান্ত আয়াত। (সূরা আত-তওবাহ, আয়াত 60)
- হাদীস: "إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ..." — কাজের ভিত্তি হচ্ছে নিয়ত। (সহীহ: যিহাবে বুখারী, উদ্ধৃত হাদিস পরিচিত) — এটি যাকাত দানে ইরাদার প্রয়োজনীয়তা নির্দেশ করে। (Sahih al-Bukhari — Hadith on intentions)
- হানাফী কিতাব-ফিকহীয় ব্যাখ্যা: আল-হিদায়া এবং রাড্দে আল-মুতাহীন/রমী ফতাাওয়া'তে (Kitab al-Zakat এ হাওল, নির্ধারিত আস্নাফ, এবং দান/মাফকরা-রিং বিষয়ে বিস্তৃত আলোচনা) — (হানাফী মসনুদ/হিদায়া’র Kitab al-Zakat অংশ)।

উপসংহার এবং প্রায়োগিক পরামর্শ
- যদি আপনার উদ্দেশ্য স্পষ্টভাবে যাকাত করা এবং প্রদত্ত ব্যক্তি আস্নাফের (যাকাত গ্রহীতার) মধ্যে থাকেন এবং সেই টাকা আপনার মালিকানায় এক হিজরি বছর সম্পূর্ণ করে থাকে — তাহলে মাফ করে দিয়ে দিলে সেটি যাকাত হিসেবে গৃহীত হবে।
- হাওল না থাকার ক্ষেত্রে মাফ করা সদকাহ হবে; কিন্তু আপনার উপর সেই মালের উপর যাকাতের দায় অব্যাহত থাকবে যতক্ষণ হাওল পূর্ণ না হয়।
- গ্রাহককে আলাদা করে জানানো আবশ্যক নয় যে "এটা তোমার জন্য যাকাত" — কিন্তু জানানো হলে পরস্পর বোঝাপড়া সুবিধা হয় এবং বিতর্ক এড়ানো যায়। (নিয়ত ও আস্নাফ হওয়াই মূল শর্ত।)

রেফারেন্স তালিকা (সংক্ষেপ)
- আল-কোরআন: সূরা আত-তওবাহ (আয়াত 60) — যাকাতের আস্নাফ।
- সহীহ আল-বুখারী: "ইন্নামা আল-আমালু বিন-নিয়্যাত" (হাদিস পরিচিত) — নিয়ত সম্পর্কিত।
- হানাফী ফিকহ: Kitab al-Zakat (Al-Hidayah ও হানাফী ফতাাওয়া-গ্রন্থসমূহে হাওল, দান/মাফকরা এবং যাকাত গ্রহণকারীর যোগ্যতা বিষয়ে বিস্তৃত আলোচনা)।

(উপরের হাদীস/কিতাবভিত্তিক নির্দেশনা অনুসারে নিজের নির্দিষ্ট পরিস্থিতি—টাকার উত্স, আপনার কাছে কবে থেকে ছিল, যিনি পেয়েছেন তার অবস্থা— বিবেচনা করে সিদ্ধান্ত নিন।)