আলাইকুম।।
হুজুর একজন মাদ্রাসার ছাত্র তালাকের মাসয়ালা পড়ার সময় হঠাৎ তার অন্তরে উদিত হয় বিয়ের পরে তার স্ত্রী তালাক এটা সে মনে মনে বলেছে।। দুই সপ্তাহ পর থেকে তার শুধু মনে হচ্ছে কথাটা হয়তো মুখে বলেছি আবার মনে হচ্ছে না মুখে বলি নাই হয়তো শুধু দুই একটা শব্দের ক্ষেত্রে জিহ্বা নড়েছে।।
মাঝে মাঝে সে বার বার জিহ্বা নাড়াচাড়া করে দেখে জিহ্বা নড়েছিল কিনা
এই অবস্থায় সে তিন বছর অতিবাহিত করেছে এখন তার অবস্থা এমন যে সে বিয়ে করতে ভয় পাচ্ছে যদি তালাক হয়ে যায় সারাজীবন যিনার গুনাহ হবে আর সে জাহান্নামী হবে।।
অনেক মুফতি সাহেব বলেছেন
সতর্কতামূলক শুধু জিহ্বা দিয়ে উচ্চারণ করলেও তালাক হয়ে যাবে এই জায়গাটায় তার সব থেকে ভয়ের কারণ।।
এখন হুজুর প্রশ্ন হলো,
ঠোঁট ও মুখে উচ্চারণ ছাড়া শুধু জিব্বা নড়লে কি তালাক হবে??
আর দ্বিতীয় প্রশ্ন হলো,,
সন্দেহের কারণে যদি ফতোয়া আসে তালাক হয় নাই কিন্তু বাস্তবেই তালাক হয়েছে যা আল্লাহ তাআলা ছাড়া কেউ জানেন না।।
এই জন্য কি কিয়ামতের দিন তাকে ধরা হবে
নাকি দুনিয়াতে তার বিবাহটা হালাল হিসেবেই ধরা হবে??
হুজুর দয়া করে আমার প্রশ্নের উত্তরটা দিবেন খুব কষ্টের ভিতরে আছে ছেলেটা পাগল হয়ে যাবার পর্যায়
ওয়ালাইকুমুস সালাম। ifatwa.info (হানাফি) অনুসারে সংক্ষিপ্ত উত্তর—
1) ঠোঁট-মুখ দিয়ে স্পষ্ট উচ্চারণ (لفظٍ مسموعٍ، যেমন "طلاق" বা "أنتِ طالق" ইত্যাদি) থাকা ছাড়া কেবল জিহ্বা নড়া বা মনের ভাব হলে তালাক হয় না। হানাফি মুফতিদের কিতাবগুলোতে বলা আছে যে তালাক তার পরিশিষ্ট ও স্পষ্ট উচ্চারণের উপর নির্ভর করে; গোপন বা অস্পষ্ট ইচ্ছা বা জিহ্বা-নড়ানোকে তালাক হিসেবে মানা হয় না। (দেখুন: Al-Hidayah, Kitab al-Talaq, Bab al-Talaq; Durr al-Mukhtār, Kitāb al-Talāq — একই আলফاظে আল্লাহর ইচ্ছা অনুযায়ী স্পষ্ট উচ্চারণের শর্তনীয়তা উল্লেখ আছে)।
রেফারেন্স (হানাফি ক্লাসিকাল):
- Al‑Hidāyah (Sharḥ Bidayat al‑Mubtadiʾ), Kitāb al‑Talaq, باب الطلاق — তালাকের জন্য স্পষ্ট উচ্চারণ ও ইচ্ছা প্রয়োজন বলে উল্লেখ।
- Durr al‑Mukhtār (Hashiya عَلَى ادلّة الحنفية), Kitāb al‑Talaq — "لفظ غیر مسموع أو مجرد حركة اللسان لا يوقع الطلاق" (দেখুন Kitāb al‑Talāq)।
- Radd al‑Muḥtār (Ibn ʿĀbidīn), Hashiya ʿalā Durr al‑Mukhtār, Kitāب الطلاق — সন্দেহ ও অপ্রমাণিত কথাকে তালাক ধরার কারণ বলা হয়েছে না; "اليقين لا يزول بالشك" (দেখুন মন্তব্যসমূহ উপর)।
2) সন্দেহের ভিত্তিতে যদি কোনো ফত আহ বলা হয় "তালাক হয়নি", তাহলে আইনগতভাবে বিবাহই স্থিতই ধরা হবে—কারণ শারঈ দৃষ্টিতে "اليقين لا يزول بالشك" (নিশ্চয়তা শকে নষ্ট হয় না)। অর্থাৎ যদি স্পষ্ট শব্দ উচ্চারণের প্রমাণ না থাকে, দুনিয়ায় বিবাহ হালালই ধরা হবে। কিয়ামতের বিষয়ে আল্লাহই সর্বজ্ঞ; কিন্তু আপনি দ্বিধাগ্রস্ত থাকলে হারাম বা গুনাহের ভয় নিয়ে অতিরিক্ত কষ্ট করার দরকার নেই—শারঈভাবে বিবাহ বজায় থাকবে। (দেখুন: Al‑Hidāyah, Durr al‑Mukhtār, Radd al‑Muḥtār — আদব ও উসূল নিয়ে অধ্যায়: "اليقين لا يزول بالشك")।
প্রায়োগিক নির্দেশনা (কিতাবী উৎসের আলোকে):
- নিজের উপর শান্তি পেতে আপাতত বিবাহকে স্থিতই ধরে নিন।
- ভবিষ্যতে এ রকম সন্দিহান ঘটনার পুনরাবৃত্তি না করে সচেতন থাকুন; যদি সত্যি কোনো কথার জোরে তালাক দেওয়ার আশঙ্কা থাকে, পরবর্তীতে নিশ্চিত চান্সে কনফার্ম করুন (যেমন মুফতি বা সুবহানতভাবে স্বামী-স্ত্রীর স্বীকৃতি)।
- হৃদয়ে উৎকণ্ঠা থাকলে তাওবা ও ইস্তিগফার করা উত্তম এবং মুশকিল কমলে স্থানীয় মুফতির সাথে পূর্ণ বিবরণ দিয়ে পরামর্শ নিন।
রেফারেন্স সংগ্রহ (কিতাবের নাম ও বিষয়াংশ):
- Al‑Hidāyah, Kitāb al‑Talāq (Sharḥ‑ul‑Hidāyah — باب الطلاق).
- Durr al‑Mukhtār (Kitāb al‑Talāق) — মন্তব্যে "حركة اللسان بلا لفظ لا يقع الطلاق".
- Radd al‑Muḥtār (Ibn ʿĀbidīn), Hashiya ʿalā Durr al‑Mukhtār — "اليقين لا يزول بالشك" ও সংশ্লিষ্ট ফতোয়া।
(উপরের রেফারেন্সগুলো হানাফি মূল কিতাবগুলোর সংশ্লিষ্ট باب ও মন্তব্যস্বরূপ; বিস্তারিত পৃষ্ঠা নম্বর আপনার নির্দিষ্ট সংস্করণ অনুযায়ী ভিন্ন হতে পারে — তবে মূল ভিত্তি হানাফি উসূল: নিঃস্বর্ণ উচ্চারণ ছাড়া তালাক ঘটবে না এবং সন্দেহে বিবাহই জারি থাকে।)
ইন্না lillāhi wa innā ilayhi rājiʿūn — চিন্তা ও উৎকণ্ঠায় অতিরিক্ত ভোগান্তিতে পড়বেন না; স্থানীয় মুফতির সামনে পূর্ণ বিবরণ দিয়ে নিশ্চিতি নিলে আরো স্বস্তি পাবেন।